陳全林編著的《生活禪(一個修學者的心靈自傳)》是近兩年來作者斷續寫的四篇散文《還鄉記》、《過年記》、《懷念母親》、《過日子》和詩集《中年人的禪歌》的合集。本書也是作者的心靈自傳，通過對鄉村變遷的感嘆、對過年民俗的覺察而記錄西北人的生活與人文，保存那些古老的格言與正在消失的俗語、民風，那些來自傳統的家教，也記錄了一個時代。

陳全林編著的《生活禪(一個修學者的心靈自傳) 》中的五個篇章都與生活、國學、修學、覺悟相關。 《還鄉記》《過年記》《過日子》是人生覺悟的 生活錄；《懷念母親》是人生感動的慈母頌；《中年 人的禪歌》是人生清涼與引導的靈魂吟唱。 通過對過年民俗的尋覓，記錄西北的生活與人文 ，保存那些古老的格言與正在消失的俗語、民風；那 些來自傳統的家教記錄了一個時代，那些入山靜坐的 感悟和入世創業的滄桑折射心靈的覺悟，那些傳承的 法門體現著對生命奧秘的探索，那些來自靈性的新禪 詩能給這個缺乏詩意的時代帶來清風。 本書以散文的筆法寫修道的經歷和思考，吉祥心 燈法、聞音念佛法、金鐘功，是作者多年修持有驗的 法門。優美的文筆體現了“文字般若”的境界，透徹 的見地彰顯了“實相般若”的力量。

還鄉記
過年記
懷念母親
過日子
中年人的禪歌

本來想到老家過年，訂不上回家的票。母親打來 電話說“恓惶了”，就是“想念了”。我決定回家。
正好一位朋友來訪，他是電腦高手，網上能“搶票” ，看有沒有退票的，隻要一出現，一秒鐘內搞定。他 真在網上訂了票，連回程票都訂上了。
本來要趕回去給母親祝83歲的大壽，母親的生日 在臘月，訂不上合適的返程票，隻好在母親大壽前回 京。
離開北京的上午，我和妻還在打包，郵寄書和《 益生文化》，一位朋友開車送行，郵局在北京西站南 廣場的對面，朋友的車帶著我和妻、郵件，我下車把 郵件交到郵局，往西站趕。
西站，盡是急著回家的人。回家，對每一個遊子 都是牽掛裡的牽掛。
我帶了四本佛學書籍，想在回家的九天裡閱讀。
陳健民上師的《佛教禪定》、南懷瑾先生的《瑜伽師 地論·聲聞地講記》、覺音菩薩的《清淨道論》、岡 波巴大師的《妙法如意寶解脫莊嚴論——大乘道次第 》，是我向每一個學佛修道的人所**的**書，是 我今年要好好閱讀的書。這四本書都是講修證的，讀 懂了，一生有用，世世有用。
九天的行程裡《佛教禪定》讀完了，對陳健民上 師肅然起敬，這本書仿佛是陳師的傳記，是他的自述 ，*是一部佛教禪定修行開示錄；南師的書快讀完了 ，岡波巴的書讀了一半，這本書重見地、佛理；《清 淨道論》是我十八年前閱讀過的書，在這四本書裡是 *重要的，把佛法的修證次第講得*為繫統。這次讀 了一點。我下了決心要把這本書認真讀完，把理法用 到實修去。十八年前我從《清淨道論》裡學會了“吉 祥心燈”的修持法，這個名稱可能是我定的，修持法 門來自《清淨道論》，我修持此法多年，**受益， 讀者也有修持受益者。這個法門就是經常在靜坐中發 心，祝願身邊的人、家鄉的人、所有眾生都要吉祥如 意，先要祝願與自己結怨的人吉祥如意。天天如此修 行，自然心量廣大，怨結自消。我會把這本書當成重 點修學。
在列車上與陳健民上師同在，感受他在印度葛邦 林的隱修和教誨，感受照耀過佛陀的陽光照耀著菩提 林中的陳上師，他緩慢吟哦、沉思，一切涵泳在定慧 中，佛陀的弟子，不論用什麼方式，都能接近永恆， 直到與之**合一。《佛教禪定》，一本偉大的佛學 著作，一本實修者必須閱讀的著作，這本書是十年前 購的，一直沒有閱讀，那時讀不下去，感覺枯燥，今 天讀來倍感親切，津津有味，真實受用，印證自心。
陳健民上師的確是佛學泰鬥、大成就者，《佛教禪定 》是他口述、兩位外國比丘聽法整理而成的佛學名著 ，那些內容，幾乎都來自陳先生的學識、記憶和實修 證驗，而不是現在的一些學者在書齋裡翻閱典籍，東 拼西湊所能成就。那些文字裡有陳先生的見地、修證 和慈悲行願，於是，這樣的法本承載了上師法身慧命 ，而能與真誠的讀者心心相印。這樣的著作，來自定 慧雙修的成就，來自法性智慧的流露。不是詞章記誦 之學，而是真參實證之果。
鄉村，母親老了 終於回到了家鄉，兩年沒有回家，看到家鄉的巨 變，隻怕我走在街道上，一時不知道該走哪條路，得 好好辨別一番，纔能認清道路。弟弟家蓋了新房，去 年就搬家了，我是2011年4月回家的，也就一年多， 街道上樓房林立，大家比賽著修建樓房。
山鄉巨變，像一個夢。
母親看到我和妻，笑得合不攏嘴。母親的記憶力 極其好，晚上和我拉家常，一口氣講了很多村裡面的 事情，這一年裡，村裡去世了十二個人，有的活了九 十多歲，有的中年而亡，有的壽終正寢，有的是意外 死亡；村裡有哪些人結婚生子，有哪些人家修建了樓 房，母親都知道。母親也講了很多自己的寂寞。我隻 是靜靜地聽，母親講了三四十人的故事，脈絡清晰， 我感到高興，母親的大腦還是好的，隻是聽力下降了 。
母親喜歡講述，給我講，給我的朋友講，我聽了 聽，幾乎都是一樣的故事。母親講的不是故事，而是 寂寞。盡管，家裡有弟弟三個熱鬧的孩子，可是大家 很少和母親說話聊天，弟弟開著一家書畫裝裱店，每 天忙著干活，哪裡有時間陪母親說話？我的朋友來了 ，母親會和我的朋友聊很長時間；堂兄來看我，母親 和堂兄聊很長時間。母親健談，記憶力好，當天村裡 發生的事情，誰家娶媳婦了，我不知道，弟弟不知道 ，母親知道。沒搬家之前母親能串門子，跟村裡的老 人們聊天，街道變了，隻怕母親出去會迷路，何況很 多老朋友辭世，可以和母親聊天的老人越來越少。
很多人不喜歡和老人聊天。聽老人傾訴也是修行 。不要不耐煩，隻是靜靜地聽老人傾訴，這是孝道。
隻是我僅僅能聽三五天。母親操很多閑心，希望我一 位剛從部隊復員回家的不滿二十的姪兒趕快找個婆娘 。母親為孫輩操心，感覺到了自己存在的意義。
母親對我弟妹有看法，實是代溝，母親經歷過民 國和解放初期的艱難困苦，弟妹的生活她看不慣，兩 代人的生活觀念不一樣。我告訴弟妹：母親老了，要 理解。老人和小孩一樣，對小孩的言行不能生氣，因 為他們還小；對老人的言行也不能生氣，因為他們老 了。甘肅方言裡說：“娃娃老漢。”人老了以後就和 “碎娃娃”（小娃娃）一樣。真是透徹人性的話。隻 可惜現在的人真正理解老人心理的太少了。我不能說 母親，說了沒用，就不說母親。要是母親是六十歲的 人，我就會勸母親不要瞎操心，不要抱怨兒媳婦。可 是母親83歲了，已經是一個很老的老人了，我們能做 的不是勸慰，而是傾聽。老人的孤獨是內在的，老人 的孤獨就在閑聊中釋放。母親看不懂電視劇，母親不 識字，不會讀書，**能打發寂寞歲月的，是勞動， 看著孫子們成長，為子孫們操心，嘮叨幾句，管管家 務事，母親會覺得活著還有意義。代溝會讓老人和小 孩們有心理上的隔膜。
母親真的老了，老人的嘮叨和瑣碎需要理解和耐 心。母親把講過一遍的故事再講一遍，第二次講述的 時候母親會覺得還是新鮮的。
母親牽掛著村裡的一些老人，她見我來了，要去 看望親房，跟我走走。母親走路很慢，是我牽著母親 的手走路，恍然間我看到小的時候，是母親牽著我的 小手走在老街上。四十年後輪到我牽母親的手，母親 像個小孩，顯得矮小了，慢慢地走。
有多少情在輪回中淡漠，對母親的情不會淡漠。
看到過高樓夾縫裡那些未拆除的老屋顯得低矮、 寂寞和古老，顯得荒疏。
過年了，希望讀到這段文字的人，回到家裡能和 父母嘮嘮嗑、說說話，能安靜地做聆聽者，不要參與 家裡的是非矛盾，不要評判家裡的得失利害，隻是安 靜地聆聽老人的傾訴，聆聽兄弟姐妹們的傾訴。這就 是孝悌。
做一個旁觀者、聆聽者，就是孝道。
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