木菁編著的《古今企業家智慧》用生動的故事和白描的手法詮釋了企業家的智慧思想，作者力圖以平易生動的語言，深入淺出的文風，可讀性強的隨筆方式，再現古今企業家的人文精神、生存體驗與生活睿智，以便利各位讀者朋友在繁忙的工作學習之餘消遣品味，並為您當下的生存、現實的關懷、生命的定位、處必的方法、管理的謀略、辯說的技巧、價值的實現、精神的寄托、理想的達成，貢旅一點一滴的雨露甘泉。

木菁編著的《古今企業家智慧》用生動的故事和 白描的手法詮釋了子貢、呂不韋、胡雪岩、張之洞、 劉鏞、霍英東、李嘉誠、任正非等古今企業家的智慧 思想，從古今博大精深的哲學思想中獲得啟迪，領悟 中國智慧的真諦和內涵。

第一章 樂觀時變，敏於趨時
範蠡：樂觀時變，敏於趨時
家境貧寒，喫苦耐勞
真知灼見，勾踐采納
貨暢其流，盡快周轉
白圭：智勇仁強，熔鑄商魂
良商誠賈，人間財神
智勇仁強，熔鑄商魂
樂觀時變，經營有術
薄利多銷，人棄我取
大處著眼，通觀全局
子貢：尊師楷模，儒商鼻祖
君子愛財，取之有道
隨父經商，孔門學徒
縱橫列國，捕捉商機
端木生涯，儒商鼻祖
呂不韋：奇貨可居，家累千金
廣結賓客，亦官亦商
權傾朝野，盛極一時
胡雪岩：紅頂商人，左右逢源
未戰先算，善於經營
主持船政，幫辦洋務
破格優獎，賞穿馬褂
投身商界，開設錢莊
巷開藥店，獨到眼光
第二章 近現巨賈，自強求富
張之洞：近代工業，自強求富
少年得志，性格清高
遠見卓識，虛心好學
創辦軍企，奠定基礎
洋務中堅，工業巨擘
培植金融，抵制外幣
盛宣懷：足智多謀，善抓機遇
學識淵博，終身受用
觀察測算，創辦船行
捷足先得，速者獲利
經營電訊，官督商辦
興建銀行，督辦鐵路
雷履泰：票號鼻祖，叱咤風雲
氣宇軒昂，口齒伶俐
躊躇滿志，胸有成竹
開拓創新，蒸蒸日上
培訓人員，組建網絡
披肝瀝膽，再度輝煌
誠信經營，贏得贊譽
榮德生：實干精神，誠信為本
沐受新知，眼界大開
面粉加工，夾縫求生
棉紗大王，擴充營業
人棄我取，神機妙算
造廠求快，設備求新
重視人纔，堅守誠信
方液仙：化工巨頭，推銷有術
聰明好學，多種經營
創制**，宣傳有方
劉鏞：南潯絲商，四像八牛
“四像”之一：劉鏞
“四像”之二：張頌賢
“四像”之三：龐雲鐠、龐元濟
“四像”之四：顧福昌
唐廷樞：創辦實業，策精於算
出身貧寒，潛心鑽研
尋找機遇，措施果斷
創辦實業，策精於算
劉鴻生：買辦富翁，精明寬和
百萬富翁，聲名鵲起
出生買辦．聰明能干
進入礦務，與煤結緣
確保老戶，開闢新路
不斷擴大，煤炭經營
鴻生火柴，攻克難關
產銷聯營，火海競爭
水泥大戰，三雄爭瀚
競爭結果，兩敗俱傷
第三章 工商巨子，淘金有術
霍英東：工商巨子，淘金有術
家境貧困，自勉奮進
抓住機遇，淘“金”成功
創辦賓館，盡職盡力
華人巨富，成功之道
李嘉誠：華人首富，儒商風範
胸懷大略，目光遠大
審時度勢，以變制勝
改革開放，投資大陸
慷慨大方，拳拳愛心
任正非：態度熱情，親切老到
態度熱情，親切老到
讀千卷書，行萬裡路
張瑞敏：經營大師，享有盛譽
經營大師，享有盛譽
質量意識，自主經營
****，高度評價

範蠡：樂觀時變，敏於趨時 家境貧寒，喫苦耐勞 範蠡，既是中國古代一位傑出的政治謀士，又是 一位功成身退後致富有術的大富豪。史稱“言富者皆 稱陶朱公”，即是對範蠡經商得法的高度概括。我們 先來了解一下範蠡的身世與生平大事吧。
範蠡，生活於春秋後期，楚國宛三戶人（即今河 南淅川縣西南）。範蠡字少伯，又稱範伯。家境貧寒 ，自小即能喫苦耐勞。長大後，範蠡清高孤傲，不滿 於時俗風尚，常而做出一些古怪舉止，披發裝痴，嘯 傲林泉，使人另眼相看。當時，任楚國宛令的文種聽 到了範蠡的情況，他認為，範蠡所為實是豪傑英姿， 便親自登門訪問範蠡，初次見面，兩人談得十分投機 ，文種見範蠡知識淵博，談吐不凡，胸有謀略，謙虛 謹慎，心中十分高興。他們談到“霸王之道”，興奮 得摩拳擦掌，躍躍欲試。
這次相會，奠定了他們此後並肩共事的基礎。他 們都感到，要想在當時復雜多變的政治舞臺上施展身 手，他倆誰都離不開誰的配合、支持。範蠡提出，東 南吳越兩地是逐鹿爭霸、建功立業的好所在，應該到 吳越去求功名。文種心有同感，遂毅然辭官，與範蠡 一起投奔越國而來。
真知灼見，勾踐采納 當時越國與吳國關繫已經惡化。早在公元前496 年，吳王闔聞得知越王允常死訊，欲趁勾踐剛登王位 之機襲擊越國，不料戰事不利，吳軍反被越軍所敗， 士卒死傷無數。闔閭也傷重而亡。兩國間關繫*加緊 張。夫差即位，時時謀劃著對越國復仇一事，越國君 臣憂愁萬端。就在這時，文種和範蠡來到越國。幾次 會見，越王勾踐開始認識到這兩人的纔干和謀略，逐 漸信任和任用他們擔任**官職。
勾踐面對虎視眈眈的吳國，不甘心引頸就戮，欲 先發制人，組織突擊行動，出兵伐吳。範蠡審時度勢 ，力勸勾踐取消這次行動。他認為，凡處理**大事 ，要先做好充分的準備，這樣纔能與天同道、與人結 心、與地共和。現在，**尚未富實而意氣外溢，天 道還未普遍盛行而自驕怠，未有勤勞實踐而自大其功 ，天時不到而先發動進攻，人事不起而先為之創始， 這違背天理而不能取人之心。範蠡的這番真知灼見惜 乎未為勾踐采納，致使夫椒之戰越國大敗，勾踐也被 困會稽（浙江紹興東南）山中。
此後，勾踐夫婦忍辱人質吳國，三年中，範蠡一 直忠心耿耿地陪伴在左右，獻計嘗糞，使勾踐免去喪 身之禍，*後得以回到故國。勾踐回國後，事事聽從 範蠡和文種的意見，文種獻上“伐吳九術”，受到勾 踐重視；範蠡在治國治民問題上提出一繫列獨到見解 ，深得勾踐贊賞。剛從吳國回到越地，勾踐就以國事 問計於範蠡，範蠡回答說，凡處事理政，應如大地一 樣。唯有大地能包容萬物，諸事不失其時。地生萬物 ，容畜禽獸，然後受其功名而收其利。範蠡的主張， 深得勾踐贊同。又有一次，勾踐詢問範蠡，目前諸侯 強弱不同，彼此爭鬥不休，我們該作何打算？範蠡思 考片刻後回答說：“知保人之身者，可以王天下，不 知保人之身者，失天下者也。”建議越王應“親於野 ，睹諸所多少為備”，親自深入田間，了解農時生產 ，以作戰備。從範蠡的這些政治見解來看，越國後來 國勢的日趨強盛與勾踐得到範蠡、文種兩位得力大臣 的輔佐是分不開的。勾踐能夠及時采納範蠡等心腹大 臣的行政主見，是他興越滅吳過程中基本沒有發生大 的決策失誤的重要保證。
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