“火鳳凰”是復旦大學教授陳思和策劃的一繫列人文批評叢書，在90年代的文學界產生很大的影響。
陳思和教授主編，並沿用*初的巴金先生的題詞和任意先生設計的徽標。
《80後寫作與中國夢／火鳳凰新批評文叢》作者黃平都是年輕的具有一定實力和潛力的批評學者。

黃平所著的《80後寫作與中國夢／火鳳凰新批評 文叢》收錄作者近年來對於當代文學與影視文化的論 述與批評，尤其以對於韓寒、郭敬明代表的“80後寫 作”、春節晚會、中國電影為代表的主流敘述為主， 以縝密而不乏歷史洞察力的的細讀，將學院派的理論 化研究與當下青年的生活實感相結合，通過文學與文 化現像討論青年一代的困境與突圍，最終與真實的自 我相遇。

輯一 幻城突圍
革命時期的虛無：王小波論
個體化與共同體危機——以“80後”作家上海想像為中心
“大時代”的文學現狀——懷念巴爾扎克
郭敬明的“幻城”與“宿命”
郭敬明：歷史的孤兒，物質的病人
安妮寶貝：大時代的局外人
“女性向”文化：《步步驚心》與穿越小說
《風起隴西》：“一曲忠誠的贊歌”
《量子江湖》：後新武俠的誕生
源自虛無：評《劍橋簡明金庸武俠史》
江湖的秩序——《神雕俠侶》閱讀筆記
輯二 文學立場
類型文學與現代生活
當代文學的“中國經驗”
新世紀底層文學：當文學重返歷史
文學批評如何回應當下生活
面對時代發言的文學批評
輯三 中國光影
當哈姆雷特遭遇章子怡——解析《夜宴》
一個故事的兩種講法——從《夜宴》到《滿城盡帶黃金甲》
《白鹿原》：牌坊、麥地與鄉愁
革命中國 戲夢人生——李安的《色戒》與張愛玲的《色戒》
《北京遇上西雅圖》：當中國遇上美國
蒼老的青春
《小時代》：“女王加冕”
輯四 盛世神話
2006年春晚語言類節目細讀
2007年春晚語言類節目細讀
2008年春晚語言類節目細讀
2009年春晚語言類節目細讀
2010年春晚語言類節目細讀
2011年春晚語言類節目細讀
2012年春晚語言類節目細讀
2013年春晚語言類節目細讀
輯五 “中國夢”三人談
“80後”寫作與“中國夢”
後記

一 討論郭敬明，一般談到的是他的《小時代》繫列 ，《幻城》等魔幻題材相對較少，有所分析的也往往 流於印像式的描述。畢竟，和《小時代》繫列的“現 實”題材相比，《幻城》《爵跡》等魔幻題材，對於 批評家的閱讀障礙*大，原來的語詞、語法與分析的 範式，面對這類作品不得其門而入。
如果說，穿透《小時代》這類現實題材，是要將 “上海”還原為“幻城”，破卻“小時代”的幻覺， 重現“大時代”的真相；那麼，穿透《幻城》這類魔 幻題材，是要將“幻城”還原為“上海”，破卻“幻 城”的幻覺，重現上海所代表的真切歷史處境（尤其 是1990年代至今這個“漫長的1990年代”的真切歷史 處境）。概括地說，這是一個雙向的過程，走完這個 循環，方有可能真實地理解郭敬明，以及*重要的， 理解郭敬明所代表的龐大青年群體。抽像地說，隻有 在本質的層面上討論郭敬明，在潛意識的層面上討論 郭敬明，而不是在表像的層面上、意識的層面上討論 ，纔是一種有效的討論。以往的討論，比如修辭上的 文字是否華麗、有無病句、法律上的作品是否抄襲， 都無法真正地解析郭敬明、穿透郭敬明。作為打引號 的“郭敬明”，既是1990年代的當代史，又是1990年 代的潛意識，而且他還證明了，歷史與潛意識果然就 是一回事，他稱其為“宿命”。郭敬明的“魔力”， 就在這裡。
且重溫《幻城》，該書於2003年1月底上市，一 經出版就獲得大量好評，所謂文字綺麗華美，故事有 著天馬行空般的“大幻想”和感動人心的力量，銷量 十分驚人（2003至今，在文學出版市場上，可以說是 “郭敬明時代”，**可能抗衡的是韓寒），郭敬明 借此成為當下*暢銷的作家。
與此同時，網絡上卻掀起了另一股“抄襲”風波 ，認為《幻城》涉嫌嚴重抄襲日本漫畫團體CLAMP成 名作《聖傳》，繼而引起了郭敬明粉絲群與批評者之 間長達數年的爭論，這一場戰爭還在進行之中。
在筆者看來，《幻城》一書在世界觀設定、劇情 、人物、對白、主題、風格等各方面和CLAMP“命運 三部曲”——包括《聖傳》（1989—1996）、《東京 巴比倫》（1990—1993）和《x戰記》（1992—2002 ）三部作品——的確存在大量相似之處。換而言之， 《幻城》其實*接近於“同人小說”的定義（同人小 說，指利用原有的漫畫、動畫、小說、影視作品中的 人物角色、故事情節或背景設定等元素進行的二次創 作）。不過，討論是否“抄襲”，從來不是文學批評 的首要目的，筆者*感興趣的，是《幻城》與“命運 三部曲”的同與不同，這種差異性是怎麼出現的？僅 僅是無意識的改寫，還是暴露出深層次的歷史的癥結 ？這一切的關鍵點，就在於無論《幻城》還是“命運 三部曲”的核心主題“宿命”——怎樣的“漫長的 1990年代”，讓郭敬明傳達出了如此“中國特色”的 、被判定為“無法改變”的宿命？這個“宿命”，冥 冥般控制一切的“宿命”，到底是什麼？ 二 回到作品，無論是否可以被稱為“抄襲”，《幻 城》模仿了CLAMP“命運三部曲”的重要主題“宿命 悲劇論”，這一主題在《x戰記》和《聖傳》中較為 突出。比如，《x戰記》中，展開了一場賭上地球與 人類未來的決戰——這結果，將由一個名為神威的少 年所決定。神威可以是“代行神之威嚴者”或“獵取 神之威嚴者”。如果少年選擇了前者，就會與“天之 龍”合作，為保護人類世界而與“地之龍”決鬥；如 果選擇了後者，就會與“地之龍”合作，破壞現有的 世界，創造一個沒有被人類污染過的地球。神威本來 不屑於這場“可笑”的爭鬥，但是為了保護親如手足 的鄰居封真和小鳥，他*終選擇了成為“代行神之威 嚴者”。然而，在他做出決策的一剎那，封真成了“ 地之龍”，親手殺死了自己的妹妹小鳥。繼而，“神 威和封真是雙生子”的宿命得以揭示：神威無論成為 哪一方，封真就會自動轉變為對方。面對突如其來的 變化，天之龍神威陷入了重重危機。
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