《呼蘭河傳（蕭紅作品精選簽名手稿典藏版）》是琥珀經典文叢之一，收錄蕭紅簽名、手稿、照片、經典名作初版封面，值得珍藏！本書將文學洛神蕭紅經典作品精編，立體展現蕭紅傳奇人生！
蕭紅的作品充滿靈性，詩意細膩又力透紙背。在她筆下，美麗而閉塞的鄉村，善良而愚昧的人們，沉滯而窒息的生活，無不蘊含著深刻的生命體驗和巨大的文化隱喻。

《呼蘭河傳（蕭紅作品精選簽名手稿典藏版）》 是琥珀經典文叢之一，集結了蕭紅的《呼蘭河傳》《 生死場》《小城三月》《回憶魯迅先生》等最重要的 代表作，是閱讀蕭紅的經典讀本。 在《呼蘭河傳》中，她以散文化的筆調描寫了以 家鄉為原型的“呼蘭河城”的傳記。呼蘭河城充滿著 無知和愚昧，荒涼的土地上彌漫著痛苦和絕望，但蕭 紅還是用淡泊的語氣和包容的心敘說了家鄉的種種， 回味那份獨屬於童年、獨屬於鄉土的氣息。這是她“ 回憶式”的巔峰之作。茅盾評價說：“它是一篇敘事 詩，一片多彩的風土畫，一串淒婉的歌謠。” 在《生死場》中，蕭紅對人性、人的生存這一古 老的問題進行了透徹而深邃的詮釋。這種對人生的生 存死亡的思索，超出了同時代的絕大部分作家。魯迅 稱它是“北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎” 的一幅“力透紙背”的圖畫。 蕭紅的作品充滿靈性，詩意細膩又力透紙背。在 她筆下，美麗而閉塞的鄉村，善良而愚昧的人們，沉 滯而窒息的生活，無不蘊含著深刻的生命體驗和巨大 的文化隱喻。 本書附贈許鞍華導演作品《黃金時代》電影手冊 及海報一張。內含精美海量劇照、蕭紅小傳。與蕭紅 經典作品一道，立體展現文學洛神蕭紅的傳奇一生。

呼蘭河傳
小城三月
生死場
手
牛車上
朦矓的期待
後花園
蹲在洋車上
家族以外的人
同命運的小魚
回憶魯迅先生

人和馬喫飽了之後，他們再跑。這寒帶的地方， 人家很少，不像南方，走了一村，不遠又來了一村， 過了一鎮，不遠又來了一鎮。這裡是什麼也看不見， 遠望出去是一片白。從這一村到那一村，根本是看不 見的。隻有憑了認路的人的記憶纔知道是走向了什麼 方向。拉著糧食的匕匹馬的大車，是到他們附近的城 裡去。載來大豆的賣了大豆，載來高粱的賣了高粱。
等回去的時候，他們帶了油、鹽和布匹。
呼蘭河就是這樣的小城，這小城並不怎樣繁華， 隻有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而* 有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。
十字街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店 ，也有撥牙的洋醫生。那醫生的門前，掛著很大的招 牌，那招牌上畫著特別大的有量米的鬥那麼大的一排 牙齒。這廣告在這小城裡邊無乃太不相當，使人們看 了競不知道那是什麼東西，因為油店、布店和鹽店， 他們都沒有什麼廣告，也不過是鹽店門前寫個“鹽” 字，布店門前掛了兩張怕是自古亦有之的兩張布幌子 。其餘的如藥店的招牌，也不過是：把那戴著花鏡的 伸出手去在小枕頭上號著婦女們的脈管的醫生的名字 掛在門外就是了。比方那醫生的名字叫李永春，那藥 店也就叫“李永春”。人們憑著記憶，哪怕就是李永 春摘掉了他的招牌，人們也都知李永春是在那裡。不 但城裡的人這樣，就是從鄉下來的人也多少都把這城 裡的街道，和街道上盡是些什麼都記熟了。用不著什 麼廣告，用不著什麼招引的方式，要買的比如油鹽、 布匹之類，自己走進去就會買。不需要的，你就是掛 了多大的牌子，人們也是不去買。那牙醫生就是一個 例子，那從鄉下來的人們看了這麼大的牙齒，真是覺 得希奇古怪，所以那**子前邊，停了許多人在看， 看也看不出是什麼道理來。假若他是正在牙痛，他也 **地不去讓那用洋法子的醫生給他撥掉，也還是走 到李永春藥店去，買二兩黃連，回家去含著算了吧！ 因為那牌子上的牙齒太大了，有點莫名其妙，怪害怕 的。
所以那牙醫生，掛了兩三年招牌，到那裡去撥牙 的卻是寥寥無幾。
後來那女醫生沒有辦法，大概是生活沒法維持， 她兼做了收生婆。
城裡除了十字街之外，還有兩條街，一條叫作東 二道街，一條叫作西二道街。這兩條街是從南到北的 ，大概五六裡長。這兩條街上沒有什麼好記載的，有 幾座廟，有幾家燒餅鋪，有幾家糧棧。
東二道街上有一家火磨，那火磨的院子很大，用 紅色的好磚砌起來的大煙筒是**高的，聽說那火磨 裡邊進去不得，那裡邊的消信①可多了，是踫不得的 。一踫就會把人用火燒死，不然為什麼叫火磨呢？就 是因為有火，聽說那裡邊不用馬，或是毛驢拉磨，用 的是火。一般人以為盡是用火，豈不把火磨燒著了嗎 ？想來想去，想不明白，越想也就越糊塗。偏偏那火 磨又是不準參觀的。聽說門口站著守衛。
東二道街上還有兩家學堂，一個在南頭，一個在 北頭。都是在廟裡邊，一個在龍王廟裡，一個在祖師 廟裡。兩個都是小學： 龍王廟裡的那個學的是養蠶，叫作農業學校。祖 師廟裡的那個，是個普通的小學，還有**班，所以 又叫作高等小學。
這兩個學校，名目上雖然不同，實際上是沒有什 麼分別的。也不過那叫作農業學校的，到了秋天把蠶 用油炒起來，教員們大喫幾頓就是了。
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