並不是所有的陣亡者都配得上烈士的稱號，是否為信仰而戰，這是烈士與*灰的區別。能夠安慰死者的不是勛章，不是墓碑，而是他們的信仰是否得到了捍衛，是他們的理想是否成為了現實！
《戰場上的蒲公英》以視角獨特的戰爭記錄，嚴謹深入的細節考證，為您展現一個國民黨傘兵的1944-1949！

本書的體裁不屬於小說，作者嚴格尊重史實，從過程到細節，全部來 自戰場的回憶和記述，無一杜撰。作者的筆法幾乎是超自然主義，其真切 實感，如挾讀者親臨其境，戰火硝煙，廝殺呻吟，耳濡目染著你。但也不 能算是傳記，為讓讀者更廣泛地體驗戰爭，作者將數個人物原型的素材通 用，時空剪接，兼采小說和傳記之長，超真實地還原一個戰爭全過程，這 是作者的創舉，也是該書的特色所在。 書的主人公叫蔡智誠，出身於貴州殷實之家，抗戰後期參軍，當上一 名空降兵，經歷了慘烈的松山戰役和南京受降儀式。後在國共內戰中，他 又親歷豫東戰役和淮海戰役，九死一生，負傷被俘，逃脫後再被裹挾起義 ，直到1949年退役返回故鄉。書以“蒲公英”為名，既是傘兵空降戰場時 浪漫淒美的生動寫照，更寓意戰爭年代普通軍人命運之飄零無助。 古今中外的軍事著作浩如煙海，優劣各異，但在敵我之分上面，沒有 含糊的，皆是小蔥拌豆腐，一清二白。作者無論實寫或虛構，重點不外乎 突出我方的勇敢頑強和敵方的兇狠殘忍，撩撥讀者熱血沸騰或感慨流涕。 然而此書在這一點卻給顛覆了！共產黨人反手寫國民黨，主視角出自戰爭 中的敵軍官，敵人眼中的敵人纔是神聖的我方。一個人物位置的調換，讀 者敵我難辨，愛恨擰巴，情感無從代入，戰場上的持槍者全是龍的傳人了 ，每一粒奪命的子彈都讓人戰栗，所有倒下的身影都讓人痛惜，真是別有 一番滋味在心頭。

序
引子
第一章 不想上學了
第二章 去雲南投軍
第三章 國民黨的新兵營
第四章 大戰前夕
第五章 戰場初體驗
第六章 拿下竹影山陣地
第七章 松山大捷
第八章 休整
第九章 青年軍207師
第十章 鴻翔部隊
第十一章 空降敵後
第十二章 洪羅廟
第十三章 傘兵遊擊隊
第十四章 臺源寺之戰
第十五章 進駐長沙
第十六章 南京受降
第十七章 接收大員們
第十八章 抗戰後的昆明
第十九章 混亂的和平（上）
第二十章 混亂的和平（下）
第二十一章 雙十節閱兵
第二十二章 空軍罷工事件
第二十三章 第三快速縱隊
第二十四章 魯南合圍
第二十五章 馳援滕縣
第二十六章 雨中遭遇戰
第二十七章 移防商丘
第二十八章 普陀軍演
第二十九章 在徐州的清閑日子
第三十章 形勢急轉
第三十一章 豫東戰役
第三十二章 被解放軍突襲
第三十三章 華野6縱
第三十四章 向帝丘店撤退
第三十五章 帝丘店的激烈攻防
第三十六章 巷戰
第三十七章 在上海養傷
第三十八章 空降淮海戰場
第三十九章 楊圍子
第四十章 激戰
第四十一章 被俘
第四十二章 在解放區
第四十三章 重歸國統區
第四十四章 離開軍隊
第四十五章 1949年初
第四十六章 海上起義
第四十七章 連雲港
第四十八章 尾聲
後記

老百姓並不怕喫苦受罪，怕的是當權者沒志氣。官員的墮落、政府的 腐敗、軍隊的無能，使人民對前途失去了信心。於是，先前的那種毀家救 國、同仇敵愾的景像難以見到了，取而代之的是怨聲載道和灰心失望。
這期間，雲南和四川都爆發了大規模的**，學生們走上街頭遊行示 威，抗議國民黨當局的獨裁和腐敗。可是，浙江大學電機繫二年級的學生 蔡智誠卻從來沒有參加過“鬧事”。在遵義，他不僅沒有上街遊行，就連 抗議的標語也沒見到過。
抗戰時期，貴州是“政治模範省”，浙江大學也是“模範學校”。全 體師生埋頭學習，鑽研業務，對政治運動敬而遠之，校園內外顯得風平浪 靜。
浙江大學是1940年遷到貴州遵義的(1946年回遷)，當時的校長是竺可 楨。
竺校長十分愛護學生。1942年，西南聯大在昆明反對孔祥熙，邀請遵 義的浙江大學也起來響應。當時，軍警部隊已在校外荷*實彈，極有可能 發生流血衝突。浙大的老師努力阻攔學生，結果卻沒攔住，被學生們衝出 去了。於是，竺可楨校長舉起一面小旗走在了遊行隊伍的*前頭。他說： “我不贊成學生的行為，但既然年青人上了街，我就要保護他們的安全。
” 大學校長帶頭遊行！這破天荒的舉動惹得蔣介石大怒，竺可楨差點因 此被撤職。可從這以後，浙大的學生們就很少再參與政治活動了——他們 不願意給校長添麻煩。
雖然是在戰爭期間，但浙江大學的學習條件還是很不錯的。
首先是書多、儀器多。浙大內遷的時候，全部圖書資料和實驗設備都 完好地轉移到了遵義，浙江方面還把“文瀾閣四庫全書”等珍貴文獻也交 給他們管理，這在內遷學校中是***的優勢；再就是錢多。蔣總裁是 浙江人，有許多江浙籍商人和官員可以給浙江大學提供經費，使浙大有能 力實施科研項目，還能定期從國外購買學術資料，物質條件得天獨厚。
當然，*重要的是師資力量雄厚。浙大主張“文理兼修”，規定所有 的名教授都必須上基礎課，在大學一年級的講壇上，可以看見校長竺可楨 、文學院長梅光迪、理學院長胡剛復、工學院長李熙謀、農學院長盧守耕 、研究院長鄭宗海，還可以見到陳建功、蘇步青、王國松、王葆仁、李壽 恆、馬一浮、何增祿、王淦昌、貝時璋、談家楨、盧嘉錫……全是名震學 界的大師精英。
抗戰時期，遵義沒有遭到過日軍飛機的空襲，所以浙大的師生不必像 其他學校那樣“跑警報”，可以十分從容地在教室裡或者小河邊專心讀書 。於是後來，在遵義讀書的兩千多本科生裡，有四十多人成為了中科院的 院士——這其中當然沒有包括蔡智誠，因為他剛讀到二年級就去當兵了。
1944年6月，蔡智誠正跟著俞國順副教授建造“發電廠”。
當時，遵義沒有電力設施，教師備課、學生看書隻能使用桐油燈，每 個人的眼睛和鼻子都被燈煙熏得黑黑的，看上去十分不雅。電機繫實驗室 的俞主任於是決定搞一個小型火電廠，利用當地的煤炭資源發電照明。
發電房的“核心設備”是一臺15千伏的交流發電機和一臺四缸45馬力 的煤氣機，都是從雲南淘來的二手貨。幾個人“叮叮咣咣”地修了一個多 月，好不容易讓它們派上了用場。
試運行的頭幾天，廠房裡來了一個中央軍校(抗戰期間，國民黨的陸軍 中央軍校設在遵義)的教官。他說自己要結婚了，讓發電廠給他的新房裝兩 盞電燈。可是，這位軍官的住宅與浙大的校舍是反方向，給他裝電燈非得 專門拉一條回路不可，於是俞國順就沒同意。這下子，教官火了，抄起軍 棍“乓乓”幾下，把俞教授的腦袋敲了個洞。
秀纔遇到兵，有理說不清，教授被教官打了一頓也隻能忍氣吞聲。俞 國順躺在病床上長吁短嘆，說“百無一用是書生”，還說“看來雷海宗先 生的理論是正確的，沒有真正的兵，就沒有真正的國民……” 俞國順提到的這位雷海宗，是西南聯大的歷史學教授，他寫過一本書 ——《中國的文化與中國的兵》，在當時影響很大。
雷先生的觀點大概是：中國舊文化是“無兵的文化”，偏重文德，使 人文弱。士大夫對兵戎之事不了解，不關心，致使流氓無賴充斥行伍，軍 隊的素質低下，不能滿足文明社會的要求。雷先生認為，“無兵的文化” 使得**“沒有真正的兵，也就是沒有國民，也就是沒有政治生活”。所 以他主張有知識的人應該去當兵，因為“文武兼備的人有比較坦白光明的 人格，兼文武的社會也是坦白光明的社會”。他倡議知識分子應該修煉“ 武德”，修正畸形的“文德”，以此來振興民族的風氣。P5-6