講臺往往能投射出一個時代的文化興衰，《講臺上的民國》作者劉超即從“講臺”這一視角切入，選取了王國維、陳寅恪、湯用肜、葉公超、曾昭掄等24位二十世紀中國教育界中的**學者作為描寫對像，在援引豐富史料的基礎上，以溫情和敬意講述這些活躍在講臺上的大師的傳奇人生。

《講臺上的民國》是繼《上學記》之後，又一部 回憶舊日文人的力作。劉超的《講臺上的民國》通過 對近三十多位業已逝去的大師之人生素描，講述了大 量文人間不為人熟知的精彩故事，是一部再現了20世 紀上半葉中國知識分子群體悲情與無奈的心靈史詩。 對於傳承我國傳統文化有著正面意義。

王國維：消逝的小辮子
辜鴻銘：四洋踏遍爾獨行
梁啟超：從報界驕子、政界赤子到學界巨子
陳寅恪：一生負氣成**，獨為神州惜大儒
黃侃：章門“天王”的狂士生活
劉文典：是真名士自風流
鄧之誠：舊時燕京“明朝人”
熊十力：從*杆子到筆杆子
湯用肜：漸行漸遠的“菩薩”
張競生：大起大落的“性”“情”中人
吳宓：籐影荷風聽雨聲
樓光來：遠去的“無字碑”
葉公超：*是文人不自由
夏濟安：寒枝揀盡無棲處
曾昭掄：兼資文理此全纔
潘光旦：忍將身世寄鷗遊
方東美：詩纔·哲思·佛緣
向達：敦煌與之同在
邵循正：真正的“讀書種子”
鄧廣銘：博學於文，行己有恥
孫楷第：舊時月色憶前塵
瀋從文：“鄉下人”，從邊城走向世界
林庚：燕南深處有布衣
季鎮淮：從春城到燕園
前塵·拾年（代跋）

夏濟安：寒枝揀盡無棲處 一 抗戰異常慘烈地進行著。光華大學校舍被*火摧 毀，全校師生遂毅然遷入租界復課。
課餘，英文繫常有三個學子在走廊彎角處侃侃而 談，以故被戲稱為“三劍客”。這就是日後蜚聲中外 的張芝聯、柳存仁以及夏濟安。尤其特別的是夏。此 君平頂頭，灰布長衫，樸厚踏實。他常訥訥於言，一 旦說起英文卻極為流暢。這時乃弟夏志清也在上海。
二人都死命地用功，沒有談戀愛，也談不起戀愛—— “手邊沒有零用錢，即使有勇氣找對像，也沒有錢帶 她上館子、看電影，因此索性不存此念，專心讀書。
”僅有的消遣就是看電影、逛舊書鋪。夏濟安一九四 ○年畢業留校任教。太平洋戰爭爆發後，他赴昆明西 南聯大執教。以一般大學的出身竟在首屈一指的學府 高就，實在是魚躍龍門，可喜可賀。但可憂的是，在 此他又遭遇了一位美艷的女子。當腿腳不方便的同事 卞之琳正為張充和神魂迷離時，這小青年也為情所困 ，無法自撥。兩人惺惺相惜。夏在分析地位高、年齡 大再談戀愛的後果時，以前輩教訓警告自己：“這樣 可使戀愛、地位一起落空，以吳宓便是前車之鋻，* 是可怕。” 置身於這“革命的年代”，他很少關注狼煙彌漫 的時代風雲，亦未關切“天崩地坍”的家國大事，而 自顧糾結於自家情事。然而，這段情卻讓他耗盡神思 ，黯然神傷。
一九四五年秋，夏濟安開始注意到班中的新生李 彥。一見傾心，從此日夜痴想。他立即將對方的姓名 學號牢記於心，甚至把對方的筆跡也記住了。他次年 的日記緊緊圍繞這個名字而展開。他以三十多歲的高 齡，墮入少年般的單思苦戀，一發不可收，伊人的手 澤、衣著，一顰一笑、一舉一動都成了他隆重記錄的 珍寶。他纔氣縱橫，卻天性羞澀，連與異性攜手的經 驗也沒有，此時當然不知如何表達自己的愛意。
有好幾個月，他不采取任何主動行為，隻是不斷 地分析自己的心理，為自己徒增苦惱。在他的整個日 記中，充滿著他對女子觀察到的細節與自己的剖析。
“L。Y。坐在**排，看見了不免又動心，發現一點 ：左手無名指上有一枚翡翠金戒，不知何所指。”“ 她的座位是在陽光下，我有時站的地位，把陽光遮住 ，我的頭的影子，恰巧和她的臉龐接觸。”“我們的 視線有一度接觸，我已把我所有的柔情蜜意，都放在 我眼光裡了……這樣面對面的站了一分鐘都不到，一 句話沒講，也使我高興老大半天。”“下課回家後， 整天覺得寂寞不堪。我和她的認識，一方面使我自覺 神經病的嚴重……一方面就是使我感覺無比的寂寞— —這種寂寞是任何好朋友好書所不能解慰的。……沒 有她，我生活似乎空虛了一大半。”“我如得不到她 ，我將一生不會快樂的了……可是我懷疑，即使得到 了她，我能否快樂。人生大致快樂*難，可是我應不 顧後果如何，放出勇氣來追求。”戀愛失敗“也不會 頹喪，但是我將益發逃避人世，躲在自己的小圈子裡 。我的頭發將像一蓬草，我將永遠不敢穿漂亮的衣服 ，破大褂布鞋將是我的護身符，躲在它下面纔覺得安 全”。“我如此看得起她，幾乎肯把全部身心獻給她 ，隻要她肯接受，她偏偏還不來我的課。她給我這樣 的侮辱，將來即使我們成為夫妻，這個芥蒂也難消掉 。”“我還是追求名利，甚於追求戀愛；心胸之小， 目光之短，真是枉為學問中人。”所以他認真勤奮地 學英文、練寫作，夢想終有一日會功成名就，出人頭 地。他是個固執的人，既想獲得現實的所謂Truelove ，又對個人理想（如以英文小說名世）念念不忘，有 時想得太復雜，甚至將兩者對立起來。“女人根本同 我無緣。我隻能老過著孤僻的生活。隻有她能救我， 可是上帝又不讓她來……上帝啊，你太作弄人了。” 整部日記都是他一個人在自言自語，一時要入山 隱居，一時要獨身終生，一時要出家修行，忽而心平 氣和，忽而躊躇滿志。這樣痛苦而*望的愛，純屬“ 不及物”的單相思，與對方無涉。但這柏拉圖之戀始 終綿亙於心，對方讓他神魂顛倒，糾結不已。為了* 多地獲取女子的信息，他費盡心思，後來纔靈光一閃 地想出了以MyLife（我的小傳）為題目讓學生寫作文 。結果“她的作文文字很壞，可是在一個鐘頭之內， 講得已經夠詳細了”。於是他把她的作文原原本本、 工工整整地抄錄在自己的日記中，反復背誦、回味。
老師批改學生作文後即得發還，無法保存，夏沒有這 個女生的回信或作文可收藏，隻好把留有女子手澤的 “學生選習學程單”的小紙片貼在自己日記中，作為 信物。他把對方奉若神明，把戀愛視若宗教般聖潔、 隆重乃至嚴重；他自然要一敗塗地。
對方於他，宛若尤物，**無限，又遙不可及。
後來，女子終於如約到夏的宿舍晤談，時間不長，卻 使他大喜若狂，熱情湧流，不可收拾。他再也忍耐不 住，就寫了封長信去傾吐一番。對方毫無準備，嚇壞 了。於是大吵一架。從此各奔東西，留下他在失戀的 苦海中獨自煎熬。
苦海中的夏將吵架的經過詳細函告乃弟。夏志清 立即回信勸慰：“一口氣看完你二十頁的長信，一面 看一面不禁為你慶幸，能得到一個理想中**女子默 契的愛情……看到你那晚七時約會時的談吐和舉動， 不禁使人啼笑皆非，哭笑一個三十歲男子不該有的初 戀的笨拙。……我**相信truelove，但我也縱容少 男少女在未踫到truelove前可以有一二段錯誤的愛情 ，至少他們踫到真正的知己時，不會像你這樣的緊張 和尷尬。” 一九四六年二月一日，乙酉除夕。西南聯大教師 的餐廳中，有七個年輕人圍坐一席，喫年夜飯。與抗 戰時的匱乏相比，此時飯菜豐盛，有雞、蹄髈、豬肝 、蛋餃。晚上八時過後，在這本該家人團聚的時刻， 夏濟安、卞之琳、顧壽觀似乎感受到節日中的一絲傷 感和無聊，三人大嚼年糕，飲紹興酒，喫美國鮭魚罐 頭和火雞。惟此，纔能強烈地感受到生之歡欣與寂寥 。此時此刻，各人都生出了感情的喟嘆。夏濟安說到 了自己：“我平生隻有單戀，並無戀愛，不足掛齒。
**我可以說一句，一切隻待上帝安排。”其日記雲 ： 能使我寂寞的，隻有一個人；舉世滔滔者，隻是 使我*孤單。
二 北大復校於沙灘紅樓，夏濟安把乃弟也引入北大 做助教。他酷愛電影。有次《窗中少婦》在北平演一 場早場，百忙之中的他硬是拉了乃弟同去。夏志清不 解其意。晚年看到胞兄日記，纔知他這是要了卻一樁 夙願：當年女子曾在作文中提到那場電影；而夏偏偏 錯過，遺憾不*。那天看過電影後，他真的特別開心 、無限欣忭。
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