王涵著的《任是無情也動人》是一本純粹來自於 民間、來自於觀眾的圖書。 《大秦帝國之裂變》播出後，不僅將熱血奮爭的 文化信仰傳遞給觀眾，劇中的經典藝術形像—商鞅（ 王志飛飾），更是贏得了無數觀眾的推崇。由此，誕 生了無數來自觀眾的佳作。帶著對藝術的鋻賞、對歷 史的思考、對文明的自覺傳承，猶如滄海明珠，處處 閃耀，堪稱影視劇和觀眾空前共鳴的“民間傳奇”。 《任是無情也動人》收錄了網上部分關於“飛版 ”商君的精彩劇評、隨筆、詩歌、媒體摘錄，以及匠 心獨運的“圖說”，使這樣一部圖文版圖書顯得風姿 綽約、豐富多彩。 《任是無情也動人》是一本純粹來自於民間、來自於觀眾的圖書。 《大秦帝國之裂變》播出後，不僅將熱血奮爭的文化信仰傳遞給觀眾，劇中的經典藝術形像—商鞅（王志飛 飾），更是贏得了無數觀眾的推崇。由此，誕生了無數來自觀眾的佳作。帶著對藝術的鋻賞、對歷史的思考、對文明的自覺傳承，猶如滄海明珠，處處閃耀，堪稱影視劇和觀眾空前共鳴的“民間傳奇”。 《任是無情也動人》收錄了網上部分關於“飛版”商君的精彩劇評、隨筆、詩歌、媒體摘錄，以及匠心獨運的“圖說”，使這樣一部圖文版圖書顯得風姿綽約、豐富多彩。

孫皓暉，曾任西北大學法律繫教授，獲國務院首批特殊津貼的專家，2013第八屆中國作家富豪榜上榜作家。1993年秋天，孫皓暉動筆寫《大秦帝國》。2008年4月，歷時16年創作的《大秦帝國》全套在河南文藝出版社出版，共6部11卷，504萬字。這是目前唯一一部全面、正面表現秦帝國時代的長篇歷史小說，在2009年3月中國小說學會評選的“2008年度中國小說排行榜”中居長篇小說組第二名。《大秦帝國》電視連續劇（第一部、第二部）已播出。 王涵，網絡名邈邈，視覺藝術家。2001年在昆明創庫建立工作室，提倡跨界藝術實驗，推行藝術以日常方式融入公眾生活。創作領域涉及繪畫、設計、裝幀、產品、服裝、空間、裝置等綜合視覺藝術。現任雲南楊麗萍文化傳播股份有限公司視覺總監，楊麗萍藝術空間藝術總監。

劇評
商君七章—關於政治家的品格的思考
任是無情也動人—評王志飛詮釋的商鞅
夢回大秦·說不盡的商君
“飛版”商君之得失
藝術的真實和歷史的真實，兼談演員的表演孫皓暉先生百度王志飛吧留言
為什麼《大秦帝國之裂變》和商君總讓我魂牽夢縈？
新世說·商君風度
品味“飛版”商君的言行神韻
如鯁在喉，不吐不快！—也說《大秦帝國之裂變》商鞅的表演
食人間煙火的商君
簡評王志飛版的商鞅
簡評《大秦帝國之裂變》二位男主角的表演看《大秦帝國之裂變》，解讀商君
愛商君的理由
為商鞅所傷
大風起兮雲飛揚
三言兩語話商君
隨筆
軺車轔轔
毫無先例地活著
鳳兮於天，烈火不泯
詩歌
一叢花憶商君
皚皚白雪，以哀商君
尋君
金縷曲·衛鞅
致商君
青松志
水龍吟·大盤滅國棋
聲聲慢崤山
商君—*後的自白
藍田玉棋子詩（四首）
叛徒—致商鞅
國殤
夜飛鵲·大雪寄商君
八聲甘州·大雪寄商君
承諾
媒體摘錄
媒體訪談摘錄
《大秦帝國之裂變》將登熒屏王志飛秦地談商鞅
王志飛：商鞅是我心中的英雄
圖說
【衛鞅語錄】圖文解讀商君
商君繫列海報
漫畫衛鞅
商君，我們都在
跋
劇 評

商君七章—關於政治家的品格的思考
任是無情也動人—評王志飛詮釋的商鞅
夢回大秦說不盡的商君
“飛版”商君之得失
藝術的真實和歷史的真實，兼談演員的表演 孫皓暉先生百度王志飛吧留言
為什麼《大秦帝國之裂變》和商君總讓我魂牽夢縈？
新世說商君風度
品味“飛版”商君的言行神韻
如鯁在喉，不吐不快！—也說《大秦帝國之裂變》商鞅的表演
食人間煙火的商君
簡評王志飛版的商鞅
簡評《大秦帝國之裂變》二位男主角的表演看《大秦帝國之裂變》，解讀商君
愛商君的理由
為商鞅所傷
大風起兮雲飛揚
三言兩語話商君

隨 筆

軺車轔轔
毫無先例地活著
鳳兮於天，烈火不泯

詩 歌

一叢花 憶商君
皚皚白雪，以哀商君
尋君 郁郁芷蘭青
金縷曲衛鞅
致商君
青松志
水龍吟大盤滅國棋
聲聲慢崤山
商君—*後的自白
藍田玉棋子詩（四首
叛徒—致商鞅
國殤
夜飛鵲大雪寄商君
八聲甘州大雪寄商君
承諾

媒體摘錄

媒體訪談摘錄
《大秦帝國之裂變》將登熒屏 王志飛秦地談商鞅
王志飛：商鞅是我心中的英雄

圖 說

【衛鞅語錄】圖文解讀商君
商君繫列海報
漫畫衛鞅
商君，我們都在

跋

商君七章——關於政治家的品格的思考 說明：基於對商君的特殊情懷，我改寫了網友夕 窗的這篇文章。引用的原版是一位網友加序言後轉帖 在大秦帝國網站上的文章，故此連序言一並包括在內 。所以，這篇文章可以視作三人協力，根基在夕窗。
請引用與轉載者注明夕窗之名。
——孫皓暉 看罷《大秦帝國之裂變》電視劇，無限感慨，多 回淚下，竟自無語。政如山嶽，情如巨川，雖不能至 ，心向往之。在這麼浮躁的環境下，國劇能拍成這樣 ，真讓人驕傲。
商君衛鞅，是《大秦帝國之裂變》中極具魅力的 藝術形像。作為偉大的政治家，他的獬豸品格與太陽 精神，使已經陰謀化了的我們，頓時被榨出皮袍下的 小來；作為戰國名士，他的命運樂章與情感方式，以 及與另外一位偉大政治家秦孝公之間的關繫境界，都 使已經卑俗化了的我們，生發出無限的感慨與唏噓。
政治家是什麼？也許商君與孝公的品格，能夠給 我們一個正解。
一、高山流水 商君和秦孝公之間的大道同心，是《大秦帝國之 裂變》*打動我的地方。我想，這大約是五千年中國 歷*****的偉大政治家中的一對真正的知音。
他們倆不是普通人，所操的又是*容易泯滅真誠的職 業——至少在後世，政治家的職業聲譽**不高。所 以，他們倆的同心知音，使我們的感知分外復雜。
商君與孝公之間，並非一開始就是這樣的高山流 水。起初，他們其實是在履行一個相互的職業承諾。
這時的“公如青山，我如松柏”，在商君是臣奉君以 公，在孝公是君用臣不疑。這個相互的職業承諾，盡 管也很難得，但畢竟在此前此後的明君能臣中還能看 到些許人物，譬如齊桓公與管仲，曹操和郭嘉，孫策 和周瑜，甚至李世民和幾個骨鯁大臣。但是，孝公與 商君的這個職業承諾，後來升華了，變成了兩個人***了職業精神的靈魂交會，變成了大道同心基礎上的 真正相知。這個升華，有一個過程。
首先，他們的組合，是因為互相的迫切需要。
商君是一個理想主義者，他要把他的治國觀念變 成現實的藍圖，他認為自己的治國理念是天下瑰寶。
對人生出路的選擇，他則采取了待價而沽式的獨特方 式。因為，他有把握創造一個足以**天下的戰時法 治國度。孝公呢，是一個現實主義者，在岌岌可危的 形勢下，不僅不想亡國，還想大出於天下；不是稱霸 ，不是稱王，而是並吞八荒，會通六合。一個待價而 沽式的選擇，一個持幣欲購式的求賢，兩相需求，一 拍即合，於是奏成了*初的和諧序曲。
其次，他們相互融合了對方秉性中的強硬內核。
衛鞅秉性，特立獨行，冷峻犀利，善為人敵，所 到之處留形留聲，所留之聲，句句振聾發聵，幾乎是 必然的堆出於岸。孝公秉性，則厚重頑韌，胸襟開闊 ，志高心大，善為人友．幾乎是天然的**群倫之人 物。兩人秉性活似一幅陰陽太極圖，你之凸出恰恰鑲 嵌在我的虛處，我的一眼恰恰點在你廣闊的留白！孝 公的開闊厚重，容納化解了商君的冷峻犀利；商君的 堅定信念，恰到好處地磨礪了孝公的人治鈍刀。如此 相互融解，組成了一對*為神妙不可方物的政治雙子 星座，一旦進入現實運行，其爆發的威力必然是無可 匹敵的。在這樣的境界上，他們有了職業精神之外的 靈魂相通，向相知境界便大大跨進了一步。
在這一點上，孝公是矛盾的主要方面。這是在說 ，在人際關繫中的君王**，永遠難以具有真正的純 淨性，對人關繫之基本面，永遠在於君王**能夠從 自己的靈魂中剔除多少雜質；臣下的品格，在與君王 的關繫中很難居於決定性因素。恰好，孝公是中國古 典**的標杆人物，而不是後世時代面目模糊的“鳥 生魚湯”。這一點，決定了這兩位偉大政治家之間具 有了廣闊的精神縱深，他們還能繼續向前。
*後，他們互相契入了對方的靈魂，達到了人間 *美的境界。
孝公知商君之心，破天荒允許他離國隱居了；商 君知孝公之心，破天荒從已經邁進的隱居門檻又回到 了咸陽。孝公到死，都要竭力護住商君，那是他一生 的戰友；而商君，則把秦國的宏圖大業，看成比自己 生死重千鈞的夙願。這兩人的靈魂交融，向古往今來 的政治家職業提出了一個難以想像的挑戰——隻要政 治家的個人品格達到了一定的高度，就應該而且能夠 擺脫這一職業的負面影響，可以譜寫出尋常政治家難 以企及的人生友誼的華章！P19－20