悟澹編寫的《解毒紅樓夢的禪文化》以禪文化的觀點來解讀《紅樓夢》，是傳統文學與佛教文學*美的邂逅，這也是《紅樓夢》的靈性之處。人生*大的可悲不是生離死別，而是在短暫的生命軌道之中，我們絲毫沒有懺悔之心，並且在這個浮躁的周邊，我們沒有辦法自我觀照，曹雪芹做到了，他通過文學形式將之呈現出來。《紅樓夢》是一本世間的經書，將世間的一切都轉達得無比**。

第一章 《紅樓夢》人生真相的虛空幻境
名字背後的人世玄機
“好”和“了”的出世、人世之道
《毗婆沙》五夢之說，終究紅樓一夢
寶玉，情痴一場夢
第二章 《紅樓夢》的大乘佛教思想
《紅樓夢》的佛教救度思想情懷
《紅樓夢》的佛教神秘主義色彩
第三章 《紅樓夢》眾生的人生之苦
《紅樓夢》所愛之物破壞離散的愛別離苦
王夫人、林黛玉和晴雯的怨憎會苦
虛空幻境，賈瑞的求不得苦
趙姨娘和賈環，可憐之人的怨憎之苦
第四章 《紅樓夢》曹雪芹的佛教包容心態
賈雨村，歷**那些文人的“歸隱文化”
《紅樓夢》那些隱藏的佛教人性包容
賈寶玉，每個人內心的底色
賈環，佛說智者平等看萬物
每個人都有存在的理由，知心則知眾法
賈寶玉的包容與慈悲
第五章 《紅樓夢》的佛教因果和善惡報應
王熙鳳、巧姐和劉姥姥，因果的現世報
寶玉和黛玉，“還淚”的生報哲學
大水淹了龍王廟，王善保家的之速報
因果，不可思議地決定貧富的結局
萬法皆空，因果不空
第六章 《紅樓夢》人物的佛教文化修養
《紅樓夢》的禪文化與清朝時期的佛教發展
賈寶玉參禪的典故引用
賈寶玉的佛學造詣
林黛玉，本來無一物的機鋒
劉姥姥，用喫齋念佛的因果點化王夫人
劉姥姥念佛的功德
王熙鳳禮佛皆因恐懼
撿佛豆和念米佛的淨土宗念佛方法
第七章 《紅樓夢》中人物的佛教情懷和因緣
清王朝與佛教發展
薛寶釵、林黛玉，菩薩的分身
薛寶釵的執著之心
淚已盡，林黛玉可否看破離塵
妙玉和黛玉，生命的兩種態度
惜春，自了漢的小乘思想
黛玉葬花，生命的一次懺悔和開悟
寶釵撲蝶，繁華隻是生命的一種虛幻
第八章 《紅樓夢》的園林建築與佛教思想的愜意
大觀園的“幽”與寺院園林的“淨”
繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香
假作真時真亦假，無為有處有還無
第九章 《紅樓夢》禪茶一昧的人生感悟
櫳翠庵品茶，探索生命的本質
每個人都是制茶的一個角色
妙玉和襲人，修行的兩種態度
生命中*大的可悲是執著
菩提隻向心覓，何勞向外求玄
莫攀比，幸福來源於惜福
第十章 從“六和敬"看《紅樓夢》的管理之道
從“六和敬”談探春管理大觀園的方法
薛寶釵“身和同住”的思維
賈母，不痴不聾不做家翁
第十一章 《紅樓夢》讖語，生命的一種預言和開示
賈政，一位促使讀者懺悔的“父親”
賈母謎語中的兩種預示
元春，燈謎讖語中的虛幻人生
迎春，燈謎讖語中的機關算盡皆是空
探春，燈謎讖語中的解脫
惜春，燈謎讖語中的禪意
“檻外人”和“檻內人”的生命預示
第十二章 《紅樓夢》生活中的覺悟與禪
柳湘蓮打薛蟠，菩薩的另一種示現
柳湘蓮、尤三姐，情機轉得情天破
平兒，“願將佛手雙垂下，磨得人心一樣平”
賈寶玉，一位擔當人間諸苦的菩薩
賈赦，貪得無厭不得安
誰是前世埋你的那個人