李兆祿編著的這本《任昉研究》采用文獻與思辨相結合、作品與史書相印證等方法，對南朝**文士任昉及其作品進行繫統深入研究。首先，考察任昉的家世與生平。突出門風對其影響，揭示諸如任昉成為“蘭臺聚”**的條件、“終建武中位不過列校”的深層原因等久為學界忽視的問題。其次，論述任昉的思想。任昉行事體現了南朝儒、釋、道三教的融合，其文學思想具有鮮明的時代特征。再次，考察任昉著述情況。第四，論述任昉詩與文。著重結合史書記載，展現與這些作品相關的歷史人物與事件，突出其史料價值。第五，論述後代對任昉詩文評價的兩個問題。描述清初“任昉詩優於瀋約詩”之詩學現像，挖掘此現像的詩學背景；論述劉師培對任昉文的推崇。

序
緒論
一 任昉研究簡述
（一）任昉生平交遊研究
（二）任昉作品研究
（三）任昉的文學史地位及影響研究
二 本書研究思路
第一章 家世與生平
第一節 “世為著姓”：任防家世
第二節 享滿盛譽的一生
一 宋朝
二 齊朝
三 梁朝
第三節 從任昉看南朝文人的生存狀態
一 讀書
二 交遊
三 節儉
四 孝行
五 為官
第四節 任昉“終建武中位不過列校”原因探隱
一 齊明帝用人特點
二 任昉人際交遊及其纔能
第五節 任昉對蕭統《文選》編纂的影響
一 從任昉的地位、名望及二人共同品行看任昉對蕭統的影響
二 從任昉與蕭衍父子關繫看任昉對蕭統的影響
三 從“蘭臺聚”成員看任防對蕭統編纂《文選》的影響
四 從任昉文學思想與《文選》編纂思想相合之處看任昉對蕭統的影響
第二章 任昉的思想
第一節 從任昉行事看齊梁時期儒、道、佛三教思想的融合
一 為官從政，事親守喪：尊奉儒家思想
二 清談交遊，任性率意：祈尚道家風神
三 生活節 儉，慈悲好施：踐履佛法
第二節 任昉的文學思想
一 “文過意深”“理勝辭縟”：強調追求思想內容與藝術性的統一
二 重視學問在文學創作中的作用
三 突出外物對創作的感發作用
四 崇尚清新的審美風格
五 成熟的文體觀
第三節 從任昉深恨“瀋詩任筆”之評看純文學觀念的確立
一 齊梁時期對詩筆不**質的認識
二 從“竟陵八友”創作看詩筆之分途
第三章 任昉著述考
第一節 《雜傳》
第二節 《地記》與《地理書抄》
一 《地記》
二 《地理書抄》
第三節 《述異記》
第四節 《四部目錄》
第五節 《文章 緣起》
第六節 《任防集》
第四章 任昉詩研究
第一節 勸勵詩
第二節 公宴詩
第三節 祖餞詩
第四節 遊覽詩
第五節 哀傷詩
第六節 贈答詩
一 與後起俊彥的贈答詩
二 與隱士之間的贈答詩
三 與新安友人的贈答詩
第七節 行旅詩
第八節 雜詩
附 任昉詩歌的新評價
第五章 任昉文研究
第一節 賦
一 賦的唱酬功能
二 賦的唯美化傾向
第二節 詔令類
第三節 奏議類（包括表、奏、奏彈、箋、議、啟）
一 表
二 奏彈
三 箋
四 議
五 啟
第四節 書記類
第五節 序類
第六節 哀弔類
第七節 任昉文的史料價值
一 形像地反映齊梁禪代
二 反映蕭衍為代齊所做的準備活動與代齊後為鞏固政權采取的措施
三 反映齊梁時期的社會現實
四 人際交往
五 任昉文可與史書相互印證，補史書記載之闕
第六章 後世關於任昉詩文評價的兩個問題
第一節 清初詩論中的“揚任抑瀋”傾向——以王夫之、陳祚明、王士稹為例
一“揚任抑瀋”現像
二 清初“揚任抑瀋”傾向的詩學背景
第二節 劉師培論任昉文
一 論任昉文的文學史地位
二 論任昉文之謀篇
主要參考文獻
後記