了得網文學_口號萬歲/孔慶東文集

口號萬歲咱中華上國堂堂五千年文明史，隨便說個四大發明繞口令什麼的，就能把洋鬼子嚇得一溜托馬斯全旋接後空翻轉體3600度。其中標語口號，尤其是咱們國粹中的國粹，專門起到不戰而屈人之兵的神聖作用。這個奧秘，魯迅、周作人、胡適、錢玄同等老一輩中產階級革命家早已論述過多次。胡適說：“我們中國已成了標語口號的世界”(《打倒名教》)，我老師的老師的老師朱自清先生也說過：“標語口號既然多而且濫，就不免落套子，就不免公式化，因此讓人們覺得沒分量，不值錢”(《論標語與口號》)。我本來很佩服他們的見解，沒什麼可續貂的了。但昨晚看了中央電視臺“焦點訪談”節目的報道，吉林省四平市為了促銷吉煙，向全市父老攤派，並且到處刷寫著 “抽吉煙，愛四平”的標語，我不禁覺得老一輩革命家畢竟沒有趕上好時候，我還是能寫幾句他們寫不出的文章來的。他們不過是批評標語口號的知行脫節或者枯燥無味，哪裡料到在我們這個新時代，標語口號就像電腦中的瘟 98瘟99一樣奇妙無窮、日新月異呢？所以我便充滿信心地寫下了這個本身就是個口號的題目。
我一直以為自己的處女作是發表在大學時代，**忽然明白，原來三四歲的時候我就開始了筆耕生涯。那時我是獨生子，經常遭受那些不遵守計劃生育政策人家子女的欺負，於是樓裡樓外的牆上，便不時出現了我的大作。
比如“打倒小軍”，“王小花大王八”，“小傑是漢奸”，這屬於宣言類。
長大一些，創作水平有了提高，便有“楊長生偷死雞喫”，“小勇天天尿炕 ”，“立兵他爸把他媽賣了”，這屬於誣陷類。還有“齊偉出門讓車軋死” ，“劉波變成大瘋狗”，“張霞全家中煤氣”，這屬於詛咒類。不管哪一類，都不是生活中的真事，所以後來讀到薩特的“創作是對生活的反抗”，心領神會，一拍即合。等我長大到不再經常受欺侮，並且可以欺侮別人的時候，創作風格纔發生了轉變，由標語口號改成了吟風弄月。
然而，我身處的時代卻似乎始終不肯長大，標語口號如同每日三餐一樣想離都離不開。我不像魯迅、胡適他們那樣一概反對標語口號，我認為許多標語口號是自然的，必需的。比如我小時的那些口號雖然沒有讓他們軋死或者變成大王八，但使他們很怕我，有時還討好我，大大改善了我的生存環境。詞典上說口號是“供口頭呼喊的有綱領性和鼓動作用的簡短句子”，而標語是“用簡短的文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號”，即標語也是口號。這樣看來，標語口號本身無罪，隻看人們編造的是什麼口號和如何運用這口號。“時日盍喪，予及汝皆亡”，是思想性藝術性兼備的好口號;“大楚興，陳勝王”，是思想性差但藝術性和有效性比較好的口號;“喫他娘，穿他娘，闖王來了不納糧”，是阿Q式的潛伏著危機的功利性口號;“勞工神聖”，是具有劃時代意義的精闢的經典性口號;“建設王道樂土的大東亞新秩序” ，是一廂情願的欺騙性口號;“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”，是特定年代激動人心的但不能跨越時代亂用的好口號;“時間就是金錢，效率就是生命”，是現實針對性強但理論上經不起嚴格推敲的實用性口號;至於“抽吉煙，愛四平”，則是***(此處繫統自動屏蔽不文明詞語，請文明發帖子)民意、厚顏無恥的連文字也不通的拙劣口號，寫這口號的人忘記了“ 困長春，打四平”時代人民子弟兵灑在四平街的滾滾鮮血…… 口號由於簡短和目的性強，往往產生一些言外之意甚至是意想不到的副作用。我近年來在祖國各地發現了不少值得一提的口號。比如關於計劃生育的，在西北，我看到了“計劃生育，丈夫有責”，這說明那裡的主要障礙在男方。在山東，我看到了“一人結扎，全家光榮”，我仿佛回到了“一人參軍，全家光榮”的戰爭年代，不知道結扎這事有何榮可光，難道說也放鞭* 、騎大馬、戴紅花，逢人便趾高氣揚地宣布：“俺結扎啦！快來俺家喝酒吧！”在河南，*有邪門的，叫做“該扎不扎，房倒屋塌;該流不流，扒房牽牛”，這說明那裡的計生工作很艱難，經常要采取嚴厲手段，但用“扒房牽牛”來強迫人家流產，一是違法，二是容易給帝國主義**和境外敵對勢力趁機攻擊我人權政策造成口實。
說到法制，也有一些有意思的口號。在河北，我看到一條標語：“武裝抗稅是非法行為”，真令人哭笑不得，它的意思是說，和平抗稅就是合法的了。高速公路旁閃過一條標語：“不得襲擊警車”，我不禁一陣緊張，因為我坐的是“民車”。於是想到許多口號本是人們普遍應該做到的，比如十字路口寫著：“紅燈時請您停車”，但我想假如一個人連紅燈都不在意的話，他對這個紅燈的“畫外音”恐怕也不屑一顧。公共廁所裡寫著：“請您便溺入池”，我不懂一個人既然已經進了公共廁所，為什麼還要在裡面隨地便溺。倒是一所大學的廁所裡一條外國留學生寫的標語讓我覺得格外觸目：“中國同學，請你便後衝水！” 車子駛過一座縣城，這個縣的支柱產業是散裝水泥，馬路上空赫然高懸著巨幅標語：“大力發展散裝水泥，是我們的基本國策！”我身居北京城，心向黨中央，從未聽說有過這麼一項“基本國策”，暗想這個縣的干部可真大膽，要在封建時代，這叫做“矯詔”，是殺頭之罪呀。
除了這些奇怪的口號，那些我們司空見慣的標語，倘若細想起來，也往往問題甚多。比如建築工地上常見這樣的標語：“大干××天，工程提前完 ”。首先這個“完”讓人產生疑惑，是“完成”呢？還是“完蛋”呢？*重要的是，工程為什麼要“提前完”？一個工程需要多少天完成，應該是有嚴格的科學依據的，需要100天完成的，你50天完成了，質量能讓人放心嗎？君不見，幾乎所有的“獻禮工程”，都在節日過去以後，開膛破肚，重新“ 梳籠”，還美其名曰“多快好省，壞了再整”。所以“提前完”的結果多數是要提前完蛋。*近又流行一個公式化的口號，叫做“某某是我家，清潔衛生靠大家”，很多城市和單位都豎起了這樣的標語牌。我剛剛去過的世界頭號污染城市太原的街頭，就立著不少煙熏火燎、污漬斑斑的牌子，上寫“太原是我家，清潔衛生靠大家”，宛如是故意諷刺。回到北京，發現我們小區也立起了牌子，上寫“育新花園是我家，清潔衛生靠大家”。但我們中國，凡是靠“大家”的事，等於誰也不靠。中學時唱《年輕的朋友來相會》，唱到“創造這奇跡要靠誰”時，都笑望別人唱道“要靠你，要靠你”，而唱到 “美好的未來屬於誰”時，則都唱“屬於我，屬於我”。什麼事都靠“大家 ”，還要政府和公僕干什麼？朱自清說：“標語口號用在戰鬥當中，有實現性的必然的。”(同上)的確，標語口號的“精神變力量”的作用主要體現在戰爭年代，在如今的和平建設年代，主要應該提倡按客觀規律辦事，按鄧小平理論辦事。可我們許多同志的思想還停留在戰爭年代，蓋一座樓叫“會戰”，談一次話叫“交鋒” ，連泡了個妞都叫“拿下”，看來我們還要長期生活在戰爭的陰影底下。不過，如今另外一種口號也包圍上來了，那就是商業口號。比如“存款到農行，可靠又吉祥”，我的款是存在工商行的，看來是“危險又泡湯”了。還有 “大大方方補腎，踏踏實實做人”，我們這些不去補腎的家伙，從此都成了不安定因素。以前說“大寨的姑娘都是鐵肩膀”，現在則變成了“做女人‘ 挺’好”，教唆得女人你追我趕比“波段”，滿街望去，都是麻將中的“二筒”……胡適氣憤地喊出：“打倒名教”，但他這話本身就是一個口號。還是我老人家高瞻遠矚，口號是我們永遠打不倒的，相反永遠是口號打倒我們，我們被“餓死事小，失節事大”打倒過，被“人有多大膽，地有多大產” 打倒過，被“寧喫社會主義的草，不喫資本主義的苗”打倒過，**正在被 “男人不壞，女人不愛”和“穿金猴皮鞋，走金光大道”所打倒。因此我趁早趨炎附勢，高喊一聲“口號萬歲”，也算混入了輝煌的口號發明史。人生自古誰無死？留取口號照汗青！ (本文發表後，被多家媒體轉載、刪節、篡改，並被不止一位雜文家抄襲、剽竊。本人鄭重高呼：抓賊萬歲！) P3-7

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