了得網文學_小滄桑記/潘伯鷹文存

日本有種棉紙，寬不及尺，長可數丈，裹成一卷，俗名“日本卷紙”。制法古老，在中國久已失傳，日本卻依舊守著。往時東北和北京流行甚廣，售價低廉，*宜染翰。章行嚴先生案頭堆積不少，大概作詩稿或信箋之用，近來市上可甚少了。潘伯鷹先生有幅手翰，即用此紙所寫，前臨黃山谷、蔡君謨兩家法書各一段，跋己丑暮春，北平御河橋逆旅，夜窗臨此，筆致軟弱，無前輩高韻，良可慨也。御河橋逆旅，當繫東交民巷六國飯店，正是行老諸人二度來京，進行“和談”之時。
又寫章行老詩：題為“次韻伯鷹見贈，時歸自北平，未久值吾六十九初度，又時宰相要，適有辭官之舉，故辭旨雲爾”。詩日：“口舌由來世所輕，卻容齊虜說西京，相依不廢雲龍逐，一往真看山澤平；尼父當年心矩在，鄭公詔我禮堂成，漢家綿蓴吾何事，牽率應同魯兩生。” 綿蘊用叔孫通故事，當繫攜和平八條件回滬後作，行老今年七十，六九初度在一九四九年(己丑)，此詩頗有歷史性，外間未曾見過。
幅右又寫：“君武道兄偶來客館，猥賞此幅，即奉鋻教，兼為別後相思之資。伯鷹記。”伯鷹的字略與行老相似，惟帖的成分多，漢分魏碑的氣味少。這個君武，並非作“胡蝶翩翩*當行”的馬君武，原是在北京藝專教書的楊秀先，字小華，別署君武，工倚聲，是個舊詞人。
去秋舊攤上，出現一張溥心畬舊藏八大山人所繪獨目鳥( 心畬、大干各有臨本)，他攜著到處求人鋻定，結果是張偽作，轟得大家都知道，便難出手，文人獃頭獃頭的舉動，真夠失笑。月前，授課之餘，偶感不適，第二天便故去，身後蕭條，遺物四散，有傅增湘、瞿宣穎、黃孝紓、郭則法、邵章諸人扇面，多投贈之作，寫作俱工，隻賣五千元一頁，而伯鷹所贈這幅詩翰，亦雜列於內，論時不過年餘，所謂兼作別後相思之資，競成為小桑滄，伯鷹聞知，儻亦傷感吧? 北京城外的崇效寺，是一個**的古寺。當清帝入關，明朝洪承疇部下有一員武將，在松山、杏山一戰後，拒不投降，便在這寺內削發為僧，取名智樸。這個身歷滄桑的老和尚留下一幅畫，名為“青松紅杏圖”。這張圖傳下來，從清初起到現在歷經名人大老題跋，裱成卷子，成為“鎮寺之寶”。崇效寺因此而大大出名。
但使它*出名的卻是寺內的牡丹。這些牡丹品種既多，中問有許多稀見的珍品。每當花發時，遊人如蟻。廟裡和尚因此很有進益，*對牡丹加意培養。所以崇效寺的牡丹，還多是明朝的老根。
不過，崇效寺畢竟離市中心遠了。加以當年的民生凋悴，遊人幾乎*跡。和尚也就對牡丹不大培護了。幾百年的奇種，死的死，瘦的瘦。這**的“富貴花”逐漸名不副實了。
*近葉玉虎先生(恭綽)向北京市府提起這事。他建議將這些存在的老根牡丹移進城來，栽在社稷壇的中山公園裡。專劃一區，標明為“崇效寺移植牡丹”。因為這樣，利便於廣大群眾的觀賞，不僅保存了古本而已。這一建議，立刻得到市政府的同意，很安全地將古代的牡丹從冷僻郊區移到人民遊賞中心的公園中來了。
中山公園原來也有許多牡丹圃，就是仿照“南海子” 和崇效寺而繼起的。歷年護惜增多，已經超過了崇效寺。
並且*有許多芍藥圃，使得牡丹方謝，芍藥便接著盛開。
北京人的春光便極盡風流旖麗。
古老的崇效寺牡丹移栽到中山公園的共有三十幾株，足可成為一大叢，北方的氣候比南方遲些，大約四月底方是牡丹*盛的時候。我們可以想得到，今年的北京春季在中山公園的牡丹必然一片明霞，萬花齊放。從公園大門起一抬眼便看見姚黃魏紫，芳菲照耀，向右到今雨軒，向左到唐花塢，使人應接不暇。
葉先生今年七十四歲了，為了他的建議，立刻得到實…… P1-4

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