《故宮答客問（祝勇非虛構文集）（精）》是《祝勇集》中的一冊，是**作家祝勇的一本訪談錄。本書由采訪和談話組成。這些訪談，既談故宮，也談作者的寫作——這兩者實際上無法全然分開，因為作者是故宮博物院的一分子，故宮是他寫作*重要的一部分。本書收選的采訪與交談大部分是根據錄音整理，也有一些是筆答。

祝勇著的《故宮答客問（祝勇非虛構文集）（精 ）》是《祝勇集》由采訪和談話組成。全書分為三輯 ，分別為歷史談：故宮是我畢生的寫作資源；故宮談 ：在群山之巔眺望故宮；寫作談：讓歷史回到常識。

總序
自序
1 歷史談：故宮是我畢生的寫作資源
《辛亥年》的歷史回聲
——答《文學報》記者問
歷史不是與現實無關的廢墟
——與黃興濤先生的對話
一百年前的抉擇與一百年後的態度
——答《中國青年》記者問
承認差距，是自信心強大的表現
——答《重慶青年報》記者問
我們的特權是時間賦予的
——答《城市快報》記者問
2 故宮談：在群山之巔眺望故宮
故宮是一個與歷史相遇的地方
——答《深圳晚報》記者問
對中國古建築的精神分析
——答深圳《晶報》記者問
文學的故宮
——與寧肯先生的談話
所有習以為常的事物背後，都藏著一個歷史的入口
——答《北京晚報》記者問
在群山之巔眺望故宮
——答《文學報》記者問
“穿越”故宮的今與昨
——答《南方人物周刊》記者問
3 寫作談：讓歷史回到常識
故宮是我畢生的寫作資源
——答《中華讀書報》記者問
小說家就是魔法師
——與何大草、蔣藍先生的談話
重釋傳統的難度
——《故宮的風花雪月》研討會摘錄
那些從未謀面的人，讓我變得*加完整
——答《人民日報(海外版)》記者問
歷史學止步的地方，正是文學開始的地方
——場關於散文的爭論
歷史影像與歷史書寫
——與吳群、全勇先先生的談話
讓歷史回到常識
——答《成都日報》記者問
我們的所謂“發現”，都將成為後人的常識
——答《東莞時報》記者問
一個歷史書寫者的幸福
——答《羊城晚報》記者問
每一代人，都是被歷史喂養大的
——答《樂山廣播電視報》記者問
將孤立的證據聯繫起來
——答《濟南時報》記者問
歷史散文是一種隔空交談
——答《文學報》記者問
在藝術的感性美之上，疊加理性的光澤
——答《天津日報》記者問
裹挾在歷史大命運中的個人小命運
——答《海南周刊》記者問
歷史非虛構同樣有原創性
——答《遼寧日報》記者問
網絡、故宮、紀錄片
——答《中華讀書報》記者問
我的小宇宙
——《中國**天文》名人微訪談

《辛亥年》的歷史回聲——答《文學報》記者問 《文學報》：百年前武昌城中的一聲*響，對我 們的**發生深刻影響。而我們**對這段歷史的書 寫，都在無意間透露我們對待歷史和現實的態度。
2011年是辛亥革命100周年，您先後用3種體裁表達了 您對這段歷史的認識，分別是您剛剛出版的長篇歷史 小說《血朝廷》、長篇非虛構作品《辛亥年》，以及 大型歷史紀錄片《辛亥》（北京衛視2011年10月10日 起首播）。您用文字和鏡頭書寫這段歷史的目的是什 麼？ 祝勇：所謂的**是短暫的，隻有過去（歷史） 和未來永恆。如果一定在過去（歷史）與未來之間進 行比較，我認為過去（歷史）*加強大，因為過去（ 歷史）在一定程度上可以決定未來，而不是相反。從 數量上看，歷史似乎是有限的，而未來是無限的，未 來中包含著源源不斷的尚未到來的**，但是隨著那 些“**”的接踵而至，它們會一個個地在未來中消 逝，並變成過去（歷史）的一部分。所有的“**” 都是變節分子，會背叛未來，投奔過去。時間的進程 ，就是一個個的“**”投奔過去（歷史）的過程。
因此，未來在數量上是被損耗的，隻有過去（歷史） 的庫存會日復一日地累積。歷史以不動聲色的方式展 現著它的**。
西方人的時間觀是向前的，因為西方人相信進化 論，無論生物還是社會，都經歷著由低級到**的進 化程序，所以，未來的正當性遠遠地超過了過去（歷 史）。而在中國人的傳統思維中，理想社會不是存在 於未來，而是存在於過去，像孔子所尊崇的“郁郁乎 文哉”的周代，他也因此以恢復周禮為己任，終身不 渝。這是中國人對歷史的態度，這一態度得到了世界 的認可，20世紀80年代，一批諾貝爾獎獲得者在巴黎 開會後發表宣言說，人類要在21世紀生存下去，就必 須到2500年前中國孔夫子那裡去尋找機會。
道理容易講得空洞。具體一點說，當我面對100 年前的照片時，我強烈地感覺到，那些面畫所呈現的 ，是那麼真實的“**”，照片上的每個人似乎都還 活著，有呼吸，隨時可能與我交談。但他們都不在了 ，變成了歷史的一部分，變成史料中一個沒有感** 彩的名字。無論多麼真實的**都會變成歷史，我們 當下的一切都不例外。寫作，使我把歷史當作**來 看，也把**當作歷史來看。
《辛亥年》在三聯舉行發布會時，清史學者、中 國人民大學清史所所長黃興濤表達了這樣的看法：對 歷史要懷有敬畏之心。我同意這樣的看法。輕視歷史 的民族是腦殘的民族，但是現在有些人越來越輕視歷 史，連一些歷史的寫作者都是如此。我不喜歡把歷史 僅僅看成“那些事兒”或者“那些玩意兒”，當作獵 奇甚至消遣的對像。某些歷史學者今年出版的有關辛 亥的圖書中，亦不乏玩世不恭的輕慢態度，仿佛一切 盡在自己的股掌之間。實際上我們對歷史的了解，少 得可憐。愛因斯坦的名言放在這裡很適用，他說：“ 當我知道得越多，就發現我自己知道得越少。”我們 隻有厚待歷史，歷史纔可能同樣地回報我們。在我的 書和紀錄片中，我以自己的方式表明了對歷史的敬意 ，這是我用文字和鏡頭書寫這段歷史的主要目的。
《文學報》：對於被一聲*響遮蓋和忽略的，發 生在那一年裡的無數事件，**的闡釋依然存在許多 盲點和誤區。在尋找資料和寫作的過程中，您是否對 辛亥年有了不同以往的認識？通過您的著作和紀錄片 的創作，您希望自己以及這個團隊的努力，能夠揭示 出一個什麼樣的辛亥年？P3－5