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  • 致一位德國友人的信(最新修訂版加繆全集)(精)
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    224-324
    【介質】 book
    【ISBN】9787544763196
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    內容介紹



    • 出版社:譯林
    • ISBN:9787544763196
    • 作者:(法國)阿爾貝·加繆|總主編:柳鳴九|譯者:楊榮甲//王殿忠
    • 頁數:551
    • 出版日期:2017-01-01
    • 印刷日期:2017-01-01
    • 包裝:精裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:366千字
    • 《致一位德國友人的信》是二戰期間阿爾貝·加繆在地下活動時寫作和發表的反暴力文章,是加繆人道主義精神的*直接體現。
      此外,本書還收錄了作者的另外幾部散文集和思想評論文集,包括《時政評論一集》、《時政評論二集》、《夏》、《時政評論三集》、《關於斷頭臺的思考》、《在瑞典的演講》、《評論文章》。
      *後是《加繆生平與創作年表》。
    • 《致一位德國友人的信》主要收錄了阿爾貝·加 繆的散文作品及評論文章,包括《致一位德國友人的 信》、《時政評論一集》、《時政評論二集》、《夏 》、《時政評論三集》、《關於斷頭臺的思考》、《 在瑞典的演講》等。在文章中,加繆主張要在荒誕中 奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指出 了一條基督教和馬克思主義以外的自由人道主義道路 。
    • 致一位德國友人的信
      意大利文版前言
      **封信(1943.7)
      第二封信(1943.12)
      第三封信(1944.4)
      第四封信(1944.7)
      時政評論一集
      前言
      巴黎的解放
      批評的報業
      道德與政治
      肉體
      悲觀主義和
      兩年以後
      不做受害者,也不當劊子手
      對埃馬努埃爾·達斯蒂埃·德拉維熱裡的兩次回答
      無宗教信仰者與基督徒
      三次訪談錄
      為什麼是西班牙?
      自由的見證人
      時政評論二集
      前言
      正義與仇恨
      關於反抗問題的通信
      創作與自由

      人身牛頭怪
      扁桃樹
      地獄中的普羅米修斯
      沒有歷史的城市小引
      流放海倫
      謎語
      重返蒂帕札
      大海就在眼前
      時政評論三集
      前言
      苦難的卡比利
      阿爾及利亞的危機
      致一位阿爾及利亞活動家的信
      四分五裂的阿爾及利亞
      在阿爾及利亞實行全民休戰的呼吁
      梅宗瑟爾案件
      1958年阿爾及利亞的形勢
      關於斷頭臺的思考
      關於斷頭臺的思考
      在瑞典的演講
      1957年12月10日的演講
      1957年12月14日在報告會上的演講
      評論文章
      為尚弗爾《箴言集》一書寫的引言
      為路易·紀尤的小說《平民之家》寫的前言
      相遇安德烈·紀德
      監獄中的藝術家
      羅歇·馬丹·杜·加爾
      關於讓·格勒尼埃的《島》
      勒內·夏爾
      加繆生平與創作年表 李玉民 編譯
      再版後記
    • **封信(1943.7) 您曾對我說:“我國的是無價的。的**一切都 好。而在一個任何事物均沒什麼意義的世界上,那些 像我們這樣有幸被自己祖國的命運賦予某種意義的年 輕的德國人,應為了**獻出自己的一切。”我曾經 愛您,但正是在這點上,我已經與您分道揚鑣了。“ 不,”我對您說過,“我不認為,為了人們追逐的目 標可以奴役一切。有些理由是不能自圓其說的。我要 既熱愛自己的**,同時又熱愛正義。我不願為使自 己的**而毫無顧忌,不論這種屬於血統的還是虛幻 的。我願我的**與正義同在。”您曾告訴過我:“ 得了,您不愛您的**。” 此事已過去了五年,自那時以來我們已分道揚鑣 ,而我可以說,在這漫長的歲月(對您來說卻是如此 短暫、如此神速!)中沒有**我的腦海中不想起您 這句話:“您不愛您的**!”**當我想起這話時 ,就像是有什麼東西哽咽在喉嚨中一樣。是的,如果 說揭露我們的所愛中的不公就是不愛,要求我們所愛 的人應與他的美好形像相一致就是不愛,那麼我就是 不曾愛過。五年前,在法國有很多人與我有同樣的看 法。而且,他們中的幾人已在德國的重壓下找到了歸 宿。而這些,根據您的看法,就是不愛自己**的人 ,他們為自己**所做的是您為您的**永遠也做不 到的,即使您曾有可能一百次為您的**獻出自己的 生命。他們開始時隻會戰敗,這正是他們的英雄主義 之所在。而我在這兒談的是兩種,下面我還會向您解 釋清楚某個矛盾的情況。
      如果可能我們很快會再見面,不過那時我們的友 誼將會完結。你們將會**失敗,而你們將不會為你 們過去的勝利而羞恥,隻不過*多的是有氣無力地表 示遺憾而已。**,在精神上我仍然接近您——(盡 管您認為我是)您的敵人。是的,但某種程度上也是 您的朋友,因為我在這裡向您敞開了我的思想。明天 ,這一切將會結束。你們的勝利未能開創的事業,將 由你們的失敗而為之畫上句號。但至少在我們體驗冷 漠之前,我願將我的一個明確看法告訴您,無論和平 還是戰爭,都不會教會您,使您能了解我的**的命 運。
      我願立即告訴您,是什麼樣的尊嚴在推動著我們 前進。這也就是對您說,我們所贊許的是怎樣的勇氣 ,而這種勇氣卻不是你們所具有的。因為當你們對一 直準備做的事和追逐轟轟烈烈*感興趣、卻不重視思 考的時候,這算不得什麼。相反,當人們明確了解了 仇恨和暴力自身是毫無意義後,卻仍面對苦難和死亡 時則意義重大。當人們一面蔑視戰爭一面卻在戰鬥, 一面滿懷著對幸福的希望一面又甘願承擔喪失一切的 後果,一面憧憬著*高的文明一面又承受著毀滅時, 這纔是寶貴的。正是在這方面我們強過你們,因為我 們必須克制自己。你們不論在心中還是在精神上均不 曾有過任何必須戰勝的東西。我們曾有兩個敵人,而 用**戰勝它們對我們來說是不夠的,這就像你們一 樣,什麼也不曾支配過,你們是不滿足的。
      我們曾支配過很多,這也許是為了對欲望的追求 。那時我們也像你們一樣,因為在我們身上總有某種 東西,使我們放任自己的本能,蔑視智慧而崇拜效率 。我們傑出的美德使我們以厭倦而告終。智慧使我們 感到羞愧,而我們有時會想像某種幸運的野蠻行徑, 那時真理就會唾手可得。不過,在這時治愈起來並不 困難:你們來了,讓我們看到了什麼是想像力,我們 又振奮了起來。要是我相信某種程度上歷史的宿命論 ,我會想到你們會站到我們——智慧的奴隸們的一邊 來懲罰我們。這樣,我們在精神上又獲得了新生,我 們變得*自在了。
      不過,我們還必須戰勝對我們的英雄主義所抱的 懷疑。我知道,你們認為我們與英雄主義是不沾邊的 。你們錯了。我們信奉英雄主義,同時又對它表示懷 疑。我們信奉它是因為十個世紀的歷史教會了我們所 有高尚的東西。我們懷疑它是因為十個世紀的智慧教 會了我們自然的技巧和好處。為了面對你們,我們不 得不從遠處走來,這是我們落到了整個歐洲後面的原 因。正當我們尋求真理的時候,整個歐洲(已變得) 一旦需要就投入謊言之中;正當你們撲向我們之時, 我們卻在一心一意地關注著公理是否在我們一邊,這 是我們一開始戰敗的原因。
      我們必須擺脫人的情調,擺脫對和平的幻想,那 曾是我們牢固的信念,那信念是任何勝利所不能補償 的,因為對人的毀傷是無法彌補的。我們不得不放棄 我們對愛的理解、希望和理智,也不得不放棄我們過 去在打任何戰爭時所懷有的仇恨。為了對您說認為您 能理解的言語,這言辭出自您願與之握手的我,我們 必須把我們對友誼的**放到一邊。
      現在已經做到了。我們不得不繞一個大圈子,遲 延了很久。這是對真理的顧忌,對心中友誼的顧忌使 智者繞的圈子。這是捍衛正義、使敢於提出疑問的人 們獲得真理所需要走的彎路。毫無疑問,我們為此付 出了沉重的代價。我們是在屈辱和沉默中,在痛苦, 在監禁,在清晨被處決時,在被遺棄,在分離,在饑 餓的日子裡,眼看著饑寒交迫的兒童,而且*有甚者 ,是在被迫悔罪之中付出代價。但這一切都是在有條 不紊中進行的。整個這段時間我們都得去觀察,看看 我們是否有權利去殺人,是否允許給這極其悲慘的世 界再加上幾分痛苦。而正是這曾失去而又追回來的時 光,這曾忍受又擺脫了的失敗,這些付出了鮮血的代 價給了我們這些法國人**思考的權利。我們雙手干 干淨淨地走進這場戰爭,這是受害者和滿懷信心的人 的純潔;我們的雙手又會干干淨淨地走出戰爭,而這 次是反對非正義和我們自己而取得勝利的純潔。
      因為我們將是勝利者,你們對此也已不再懷疑。
      不過,我們的勝利是來自失敗本身,來自漫長的使我 們找回理智的道路,來自讓我們飽受非正義而我們又 從中吸取了教訓的痛苦。我們從中找到了獲取勝利的 秘密,隻要我們不喪失這一秘密,我們將肯定會取得 終的勝利。我們從中懂得了,與我們過去有時的認識 相反,精神根本無法與刀劍對抗,但精神加上利劍則 會永遠勝過劍撥弩張的**。這就是在肯定我們具有 精神的力量之後現在為什麼我們也會拿起刀劍的原因 。為此,我們必須面對死亡和冒著死亡的威脅。我們 看見一位清晨走向絞架的工人,走在監獄的走廊裡, 從同伴們的牢門前一一走過,激勵著他們要拿出勇氣 來。後,為了得到精神,我們還必須忍受肉體的痛苦 。為了擁有就必須先得付出。我們已付出了沉重的代 價,我們還將付出。但我們得到了信心、理智和正義 :你們的失敗是肯定無疑的。
      我從未相信過真理本身有多大的力量。但知道在 同等情況下真理會勝過謊言這已經是意義重大了。這 種困難的平衡已被我們所掌握,我們**的戰鬥也正 是建立在對細微思想的理解之上。我想告訴您的是, 我們正在為細微的思想而戰鬥,而這種細微思想對人 類來說是十分重要的。我們為這種細微的思想而戰鬥 ,這是將犧牲與神秘主義,將力量與暴力,將能力與 殘忍區別開來的細微思想,我們為這種特別細微的思 想而戰鬥,因為這是將真與假,將我們希望的人與你 們所崇敬的怯懦的神區別開來的細微思想。
      這正是我想要對您說的話,不是在激烈的混戰之 上,而是在混戰之中。這正是我對您所說的,至今還 縈繞在我心中的“您不愛您的**”的回答。但我想 明白無誤地告訴您:我認為,法國已喪失了其強國地 位和其長期的統治,它必須長時間艱難地等待,認真 反思過去,纔能為我們的文化找回少許必需的魅力。
      但我認為由於純理性的原因,法國已經喪失了所有這 一切。這是我從未失去希望的原因。這就是我此信所 有的含義。五年前您曾憐憫的這個對其**保持著如 此緘默的人,正是**想對您對歐洲和世界上與我們 同齡的所有人表達這樣想法的人:“我屬於一個令人 欽佩、不屈不撓的**,這個**犯過不少錯誤,有 不少弱點,但它沒有喪失造就了它那品格的思想,它 的人民,有時還有它的精英們,一直在不斷努力尋求 *加**地表達他們的思想的方式。我屬於一個四年 來在重新塑造自己歷史的**,一個在瓦礫中平靜而 又滿懷信心地準備重新塑造自己,並準備在一場沒有 的賭博中去迎接挑戰的**。這是一個值得我以苛求 的愛去熱愛的**。而我相信,它值得人們為它而戰 鬥,因為它值得人們對它獻出崇高的愛。而我要說, 您的**則正相反,它也應得到它的孩子們的愛,但 那是一種盲目的愛。並非任何一種愛都是正義的。這 正是你們失敗的原因。而你們在取得了巨大的勝利的 同時卻已被戰敗了。正在來臨的失敗對你們又意味著 什麼呢?” P5-9
     
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