江曉堂、江通編著的《曾經(曾國藩經典語錄)》為曾文正公語錄集，繫根據《曾國藩全集》精選出來的經典語錄分類整理而成，分成恆、識、修、文、忠、孝、人、心、正十部，以繫統體現曾文正公從宏大立志、貞以毅恆、克己勵志積累能力知識、身心雙修、探求個人和**成功之道，到帥之以忠誠、倡之以孝悌、為國識人用人，*終成就心正文正的思想體繫。

江曉堂、江通編著的《曾經(曾國藩經典語錄)》 為曾文正公經典語錄集，繫根據《曾國藩全集》精選 出來的語錄分類整理而成，分成志部、恆部、識部、 修部、文部、忠部、孝部、人部、心部、正部十部， 另加詩歌、對聯，共12個部分。《曾經(曾國藩經典 語錄)》較繫統地體現了曾文正公從宏大立志、貞以 毅恆、克己勵志、積累能力知識、身心雙修、探求個 人和國家成功之道，到帥之以忠誠、倡之以孝悌、為 國識人用人，最終成就心正文正的思想體繫和成功之 道。

序
志部
恆部
識部
修部
文部
忠部
孝部
人部
心部
正部
聯語
詩歌
附：曾文正公年譜
討粵匪檄

勢利之天下，強凌弱之天下，此豈**始哉？蓋 從古以然矣！從 古帝王將相，無人不由自立自強做出。即為聖賢者， 亦各有自立自強 之道，故能獨立不懼，確乎不撥！ 君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之 業，而後不忝於 父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如 堯舜不如周公為 憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之 ，蠻夷猾夏則憂 之，小人在位賢纔否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則 憂之，此謂悲天 命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一 家之饑飽，世俗 之榮辱得失、貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也。
立者，自立不懼，如富人百物有餘，不假外求。
達者，四達不 悖，如貴人登高一呼，群山四應。人孰不欲己立己達 ，若能推以立人 達人，則與物同春矣。必如此，乃可謂之人；不如此 ，則日悖德，日 賊。誠如其說，則盡立天下之人，盡達天下之人。
君子多思不若養志，多言不若守靜，多纔不若蓄 德。
學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，末 有堅貞永固之 力。
吾輩**苟有所見，而欲為行遠之計，又可不早 具堅車乎哉？故 凡僕之鄙願，苟於道有所見，不特見之，必實體行之 ；不特身行之， 必求以文字傳之後世。雖日不逮，志則如斯。
蟾蜍觸沙而不行，於菟騰風而萬裡。士各有志， 不相及也。
凡僕之所志，其大者蓋欲行仁義於天下，使凡物 各得其分；其小 者則欲寡過於身，行道於妻子，立不悖之言以垂教於 宗族鄉黨。其有 所成與，以此畢吾生焉；其無所成與，以此畢吾生焉 。
堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成 。
勤字工夫，**貴早起，第二貴有恆；儉字工夫 ，**莫著華麗 衣服，第二莫多用僕婢雇工。凡將相無種，聖賢豪傑 無種，隻要人肯 立志，都可以做得到的。
勤字為人生**要義，無論居家、居官、行軍， 皆以勤字為本。
黎明早起，勤字中之一端也。
以義理之學為先，以立志為本。
要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
心不清則無以見道，志不確則無以立功。
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一 不可。
古來大有為之人，每於艱險之時，堅韌撐得住， 可做出**事 業。
與外國人交涉，別有一副機智肺腸。將來師夷智 以造*制船，尤 可期永遠之利。
洋人之智巧，我中國人亦能為之。彼不能傲我以 其所不知矣。
少年不可怕丑，須有“狂者進取”之趣，此時不 試為之，則此後 將不肯為矣。
老來益當奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故 不覺其老。
有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然 ，則昏於豢養， 敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸？！ 君子有高世獨立之志，而不與人以易窺；有藐萬 乘卻三軍之氣，而未 嘗輕於一發。道之未光，忠信之未孚，而欲人之坦坦 以相諒，蓋其難矣。
師友夾持，雖懦夫亦有立志。
愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠遊不負。若徒悠 忽因循，則近 處盡可度日，何必遠行百裡外哉！ 人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必借 助於人？何必擇 地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！“我欲仁， 斯仁至矣。”我 欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御 我哉？若自己不 立志，則雖日與堯舜湯禹同住，亦彼是彼，我是我矣 ，何與於我哉？ 且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地， 熱鬧之場亦可讀 書，負薪牧豕，皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾 不宜讀書，即清 淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。
讀書立志，須以困勉之功，志大人之學。坐右為 聯語，以自箴 雲：“不為聖賢便為禽獸，莫問收獲但問耕耘。”予 思朱子言，“為 學譬如熬肉，先需用猛火煮，然後用慢火溫。”予生 平工夫全未用猛 火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來。偶用功，亦 不過優遊玩索己 耳。如未沸之湯，遽用慢火溫之，將愈煮愈不熟矣。
弟年紀較輕，精力略勝於我。此際正宜提起全力 ，早夜整刷。昔 賢謂宜用猛火煮慢火溫，弟今正用猛火之時也。昔賢 謂宜用猛火煮慢 火溫，弟今正用猛火之時也。
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