儺戲是一種從原始儺祭活動中蛻變而成的戲劇形式，是原始宗教文化與戲劇文化相結合的孿生子。它既有祭祀的功能，又有審美的功能；它和世俗的戲劇演出不同，能將一個或數個村莊當成表演的場地，而在這地域中的鄉民往往既是表演者，又是觀眾。
《中國儺戲劇本集成》蘊藏著大量的民間藝術、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉村社會與草根階層文化的一個重要渠道。
這本由姜燕編寫的《江淮神書金湖香火戲(1)(精)》是其中一冊。

儺戲被今日之學界稱之為戲曲的“活化石”，視 為原始戲劇的遺存。作者從20世紀80年代初就從事於 儺戲的研究，在全國有儺戲的地方，都做過田野調查 ，收集了約五百部儺戲劇本。其中有的儺戲沒有劇本 ，則先進行錄音、錄像，然後根據錄音、錄像的內容 ，做文字記錄，形成劇本。將這些寶貴的劇本資料整 理出來，將為學術界提供一份原始戲劇的資料，為我 國的文化寶藏增添一份新的獨特的藏品。 《中國儺戲劇本集成》的出版具有重要的思想價 值、學術價值、藝術價值和重大文化積累價值，對於 整理、保存、弘揚中華民族文化和促進少數民族文化 的繁榮具有不可估量的意義。 這本由姜燕編寫的《江淮神書金湖香火戲(1)(精 )》是其中一冊。

金湖香火戲概論
香火神會祭儀
香火神會
滿朝會
頭壇之期
二壇之期
三壇之期
四壇之期
五壇之期
六壇之期
七壇之期
八壇之期
九壇之期
十壇之期
全朝會
牙船
開船
三曹對案
祭表
吟燈散花
過關
過橋
灶君
半朝會
五方祝肖娘
叫號
念咒語
法水
過橋
散花
解十劫
收猖捉鬼嘆孤魂
五嶽鬧皇宮
一角會
掃災會
火星會
雜會神書
升綱滿朝神會
麇王會
三皇會
百子會
行業會
財神會
軍王會
財神會
神弔
土地
招財童子
鐘馗家鄉
城隍
太尉李王
本家御史
馬趙溫嶽
馬公元帥
許願功曹
降伏懺
轉青
周懺
黃河陣（上）
黃河陣（下）
掌關太歲（殷郊·殷洪）
哪吒鬧海
哪吒（神弔）
降福懺（陳庚·神弔）
鎮宅土地（龍須虎·神弔）
都天（呂文亮）
值年太歲（掌關太歲）
真武（神弔）
彭祖（壽星懺）
漢懺
高王采獵
關楊賭鬥
紀閏（城隍懺）
三請諸葛亮
關公辭曹
單刀赴會
孔明借東風
華佗
顏子借壽（下界長壽懺）

七支黃香來點起，神司人吩咐你當身。
一支送到天井裡，雲空過往帶災星。二支送到臥 房裡，床公床母帶災星。
三支送到家神位，滿堂家神禳人情。四支送到灶 君位，擔柴童子帶災星。
五支送到祖先位，三代亡魂帶災星。六支送到鬥 案上，本方土地帶災星。
七支送到堂前位，眾神上馬講人情。
神門逐疫香童問：求福香房，在保人等，神司人 吩咐與你：在壇男女老少，聽我分斷號布。
三十六堂大號，七十二堂小號，改做三堂大號。
上堂號布，現出星鬥日月。星是星，月是月，星 月要明，神家準保準救。單怕日月不明，怕的烏雲蓋 日，神家難保難救。
中堂號布，按的山林樹木。要有青枝綠葉，神家 準保準救。單怕枯枝弔葉，神家難保難救。
下堂號布，按的持橋欄杆。篷桅篙櫂，防備過江 過海。一陣狂風，神家難保難救。
號布上面現出白圈子，名叫白虎號。虎在山下往 上跑，那叫睡灘虎，大事無妨，神家準保準救。單怕 虎在山上往下跑，虎奔人來有一驚，那是難保難救。
號布上現了紅圈子，紅的現了，名為朱雀號，大 事無妨，神家準保準救。要是神家見怪，現出爐燭客 神見怪，現出龍舟，豬首三牲，若還照出白虎號，馬 走過橋要小心。若還照出玄武號，三四五天保太平。
鹿馬在一旁，這邊江山共老(日月同庚)。鹿馬順了， 神家準保準救。怕的鹿馬顛倒，馬陷沙灘，鹿在頭上 ，眼巴巴望救星。號布宜紅不宜黑，宜卷不宜直。求 福香君，立站兩旁，觀看號中之明。香供線，線供香 ，神司當壇下藥方。不用當歸夫子，全靠神前一爐香 。七根燈草做引子，三片生姜來衝湯。
此號玄武號，在壇人等不忌。以忌今晚未來之人 ，穿紅孩子，穿白大人，莫到面前來。患人心裡不安 ，三天不掃地。明天大早聽見喜鵲叫，三兩天就好， 專保伏頭睡到明。神家問道與你。
問：患人在此方是行善，還是作惡? 答：行善。
問：你保患人還是勉強保，還是情願保? 答：情願保。
問：你保患人多大壽? 答：一百二十歲。
患人若還脫災脫難，喫大宴，保狀頭名，各家沿 門邀請，如有一戶未到，叫你一面承管。
香煙悠悠，遍請諸州。香煙高高，能通九霄。香 煙重重，遍請十方。香煙灑灑，請動諸神離鞍下馬。
香煙沸沸，神聖俱得。香煙蒙蒙，神在虛空。香煙裊 裊，紫雲重重。
請動四府陽元，家神灶君。五方五土，六神禁忌 。香煙到處，總降法壇。法符堂上，酒斟。初獻，二 獻，三獻完滿。禮畢再酬，金盅放下。
一龍行雨，遍滿江淮。一神飲酒，萬眾俱醉。一 通表奏，二占乾坤。
四時公文召請，五通五嶽。老爺門下山路遙遠， 六丁六甲，七甲投修，八寶裝成金鞍，九知黃河深淺 ，現上十通十落，所部世界。P135-136