在小說、散文、理論、翻譯、編輯等方面都卓有建樹、像韓少功這樣全能型作家實屬罕見。他翻譯的《生命中不能承受之輕》影響了中國文學界和廣大知識青年。他翻譯伯納多·索阿雷斯的《惶然錄》是經久不衰的長銷書。

《惶然錄》的作者是伯納多·索阿雷斯,編譯為韓少功。 《惶然錄》收集了他晚期的隨筆作品，都是一些“仿日記”的片斷體 ……作者被當代評論家們譽為“歐洲現代主義的核心人物”，以及“傑出 的經典作家”、 “最為動人的”、 “最能深化人們心是”的寫作者等 等。

自 序
關於伯納多·索阿雷斯(原序)
寫下就是永恆
頭腦裡的旅行
被上帝剝削
會計的詩歌和文學
作為符號的V先生
藝術在另一間房裡
我也將要消失
我這張臉是誰
內心的交響
我是無
個性與靈魂
生活之奴
裡斯本這個托盤
兩種現實
一個人是群體
既不崇高也不低賤
黃昏
一句祝願
單調產生的快樂
童心不再
主觀的坐椅
夢的外形
去教堂
紙牌遊戲
亦同亦異
暴風雨
街頭歌手
抵達生活的旅遊者
太陽為誰而升
思想比生存*好
我已經身分兩處
心靈是生活之累
夜晚
生活是偉大的失眠
彷徨
傾聽
運動是沉睡的形式
偷窺
蒼蠅
不視而見
另一種生活
第二時間
生活就是成為另一個
時光的微笑
自閉
消逝時光的囚徒
文明是關於自然的教育
一瞥
聳聳肩
瑣事
潛在的宮殿
自我折騰
樓上的琴聲
活著使我迷醉
模擬自己
他身之感
舞臺
秋天
月光的顏色
停滯
我是愷撒
下墜
旅行者本身就是旅行
孩子的智慧
我遊歷第八大洲
兩種人
時間表的改變
霧或者煙
交易所的蘆葦地
雨
單調與*糟的單調
有人來了
看自己
畫中的眼睛
與死亡之約
嗅覺
不求理解
正常
偉大的人
姑娘身上的社會學
說郁悶
敗者的旗幟
再說郁悶
廉價香煙
分類
為了忘卻的尋找
向每一個人學習
寫作
隱者
父母
歸舟
寫作治病
我是書中的人物
嫉妒
離別
永遠的孩子
寫作是對自己的正式訪問
理解毀滅愛
孤閉
恨的愛
無善無惡
清楚的日記
薄情的禮遇
占有即被占有
女人是夢想的富礦
偽愛
不會發送的信件
窗前
視覺性情人
受累於愛
海邊
手拉著手
抱歉
也許有心靈的科學
荒誕
破產者
一本自傳的片斷
活在死之中
無所謂
一種有關無所謂的美學
無為
革自己的命
死者的自由
夢想的本錢
現代社會是犧牲品
客棧留言
宗教以後的幻像
讀報
愛情是習慣套語
動物的快樂
無法兼得
重讀自己
死
時間
荒謬的懷戀
我是自己的偽裝
可怕的少作
新作原是舊作
羅馬王高於語法
語言政治
假面世界
鏡子
雙重說謊
御座與皇冠
格言幾則
格言幾則(續)
人的區別
萬物無靈
文章寫我
*大的差別
行動家
**止於行動
模仿中的忘卻
歷史是流動的解說
共在
譯後記

既不崇高也不低賤 像所有的悲劇一樣，我人生的核心悲劇是一種命運的嘲弄。我 反感生活，因為它是一種對囚犯的判決。我反感夢想，是反感逃脫行 為的一種粗俗形式。是的，我生活在無比肮髒而且平常的真實生活裡，也 生活在無比激烈而且持久的夢幻化生活中。我像一個放風時醉酒的奴隸— —兩種痛苦同居於一具軀體。
理性的閃亮劃破生活的沉沉黑暗，我看得**清楚，在閃亮中湧現出 來的事物**是由道拉多雷斯大街上卑微的、渙散的、被忽略的、人為做 作的東西所組成，它們構成了我整個生活：卑賤的辦公室將其卑賤滲透到 它每一個上班者的骨髓。逐月租下的房間裡，在租居者的生命之死以外， 不會有任何其他事情發生。那個街角的雜貨店老板，以萍水相逢的方式與 我相識。老旅店門前站著的那些小伙子們，在每一個相同日子裡白白付出 勞累。人們像演員們，持久地演出他們不變的角色，或者說，生活像一出 隻有布景的戲劇，而在這出戲劇裡，甚至布景也顛三倒四…… 但是，為了逃離這一切，我也看出來了，我必須駕馭這一切，或者必 須拒*這一切。我無法駕馭，是因為我不能超脫現實；我無法拒*，是因 為無論我可以怎樣做夢，夢醒之後還是我確切無誤地停留在我之所在 我夢見了什麼?刺入內心的羞恥，生活中錯誤的怯懦，一顆靈魂的垃圾場， 而人們僅僅在睡夢裡，在他們的鼾聲中，纔會以死者的外表來造訪這種垃 圾場。在那種平靜的神態中，他們不是別的什麼，看上去不過都是一些人 模人樣的死物!他們無法對自己做出一個高貴的行動，或者心如死水之時卻 又欲念未*，如此而已! 愷撒曾經對雄心作過恰當的定義，他說： “作一個農夫比在羅馬當 副官*好。”我欣悅於自己既不是農夫，又沒有在羅馬的地位。無論如何 ，在阿薩姆普卡大道和維多利亞大道之間街區裡的那個雜貨商，還是應該 受到某種尊敬。他是整個街區的愷撒。我對於他來說是否*高貴一些?當虛 無不能向人們授予崇高，也不能向人們授予低賤，而且不容許這種比較的 時候，我能得到一種什麼樣的尊敬? 雜貨商是整個街區的愷撒，而那個女人，沒錯，正在崇拜他。
我就這樣拖著自己走，做自己不願意做的事，夢想自己無法擁有的[… …]像一面沒有刻度的公共時鐘已經停擺……