| | | 玉想 | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 155-224元 | 【優惠價】 | 97-140元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787222075436 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:雲南人民
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ISBN:9787222075436
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作者:張曉風
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頁數:224
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出版日期:2011-05-01
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印刷日期:2011-05-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:150千字
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張曉風,為享譽華人世界的古典文學學者、散文家、戲劇家和評論家,“她的作品是中國的,懷鄉的,不忘情於古典而縱身現代的,她又是極人道的。” 她的散文不論寫的是什麼,每篇大抵都是要表達自己的一些感受。也可以說,她借著每個故事或事件,道出對人生種種的看法、體悟。《玉想》是她對美的獻禮,珍貴的圖片與作者雋永優美的文字相映襯,值得細細品讀。
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《玉想》是作者張曉風最成熟的深思,在安靜分析中有激情,在冷眼
凝視中有摯愛。她認為經學、史學和哲學可以是一個民族強健的體魄,但
“美”卻是維持命脈的和暢的呼吸,《玉想》便是她對美的獻禮,珍貴的
圖片與作者雋永優美的文字相映襯,值得細細品讀。
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增訂版序 重讀曉風《玉想》,兼懷李霖燦老師 寫下來,真好(自序)
初版序 序 給我一個解釋(代自序)
**輯 玉想 玉想 色識 初心 溯洄 火中取蓮 故事行 天門——記旅法畫家朱德群先生 仗美執言 我仿佛看見 會過日子的女人 衣宮半日記 訪香港導演方育平
第二輯 低眉處 值得歡喜贊嘆的《歡喜贊嘆》 中國的眼波 以人為鈐記 低眉處 錯誤——中國故事常見的開端 評語
第三輯 有願 也算廣輿告狀 如果你錯了和如果我錯了 局長,請聽代說一個觀念 冠禮 遊園驚夢 有願 河飛記 寫於《和氏璧》演出之前 老師,這樣,可以嗎? 安全的冒險——談魁戲 炎方的救贖——讀湯顯祖《牡丹亭》 楊貴妃和她的詩
跋
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一、隻是美麗起來的石頭
一向不喜歡寶石——*近卻悄悄地喜歡了玉。寶石是西方的產物,一
塊鑽石,割成幾千幾百個“割切面”,光線就從那裡面激射而出,挾勢凌
厲,美得幾乎具有侵略性,使我不由得不提防起來。我知道自己無法跟它
的兇悍逼人相埒,不過至少可以決定“我不喜歡它”。讓它在英女王的皇
冠上閃爍,讓它在展覽會上伴以投射燈和響尾蛇(防盜用)展出,我不喜歡
,總可以吧!
玉不同,玉是溫柔的,早期的字書解釋玉,也隻說:“玉,石之美者
。”原來玉也隻是石,是許多混沌的生命中忽然脫穎而出的那一點靈光。 正如許多孩子在夏夜的庭院裡聽老人講古,忽有一個因洪秀全的故事而興
天下之想,遂有了孫中山。又如溪畔群童,人人都看到活潑潑的逆流而上
的小魚,卻有一個跌入沉思,想人處天地間,亦如此魚,必須一身逆浪,
方能有成,隻此一想,便有了蔣中正。所謂偉人,其實隻是在遊戲場中忽
有所悟的那個孩子。所謂玉,隻是在時間的廣場上因自在玩耍竟而得道的
石頭。 二、克拉之外
鑽石是有價的,一克拉一克拉的算,像**市場的豬肉,一塊塊皆有
其中規中矩稱出來的標價。 玉是無價的,根本就沒有可以計值的單位。鑽石像謀職,把學歷經歷
乃至成績單上的分數一一開列出來,以便敘位核薪。玉則像愛情,一個女
子能贏得多少愛情**視對方為她著迷的程度,其間並沒有太多法則可循
。艾薩克辛格(諾貝爾獎得主)說: “文學像女人,別人為什麼喜歡她以
及為什麼不喜歡她的原因,她自己也不知道。”其實,玉當然也有其客觀
標準,它的硬度,它的晶瑩、柔潤、縝密、純全和刻工都可以討論,隻是
論玉論到*後關頭,竟隻剩“喜歡”兩字,而喜歡是無價的,你買的不是
克拉的計價而是自己珍重的心情。 三、不需鑲嵌
鑽石不能佩戴,除非經過鑲嵌,鑲嵌當然也是一種藝術,而玉呢?玉
也可以鑲嵌,不過卻不免顯得“多此一舉”,玉是可以直接做成戒指、鐲
子和簪笄的,至於玉墜、玉佩所需要的也隻是一根絲繩的編結,用一段千
回百繞的糾纏盤結來繫住胸前或腰間的那一點沉實,要比金屬性冷冷硬硬
的鑲嵌好吧?
不佩戴的玉也是好的,玉可以把玩,可以做小器具,可以做既可卑微
的去搔癢,亦可用以像征富貴吉祥的“如意”,可做用以祀天的璧,亦可
做示*的塊,我想做個玉匠大概比鑽石割切人興奮快樂,玉的世界要大得
多繁富得多,玉是既入於生活也出於生活的,玉是名士美人,可以相與出
塵,玉亦是柴米夫妻,可以居家過日。 四、生死以之
一個人活著的時候,全世界跟他一起活——但一個人死的時候,誰來
陪他一起死呢?
中古世紀有出質樸簡直的古劇叫《人人》,死神找到那位名叫人人的
主角,告訴他死期已至,不能寬貸,卻準他結伴同行。人人找“美貌”,
“美貌”不肯跟他去,人人找“知識”,“知識”也無意到墓穴裡去相陪
,人人找“親情”,“親情”也顧他不得……
世間萬物,隻有人類在死亡的時候需要陪葬品吧?其原因也無非由於
怕孤寂,活人殉葬太殘忍,連土俑殉葬也有些居心不忍,但死亡又是如此
幽闃陌生的一條路,如果待嫁的女子需要“陪嫁”來肯定來繫連她前半生
的娘家歲月,則等待遠行的黃泉客何嘗不需要“陪葬”來憑借來思憶世上
的年華呢?
陪葬物裡*纏綿的東西或許便是玉冶蟬了,蟬色半透明,比真實的蟬
為薄,向例是含在死者的口中,成為*後的,一句沒有聲音的語言,那句
話在說:
“**,我入土,像蟬的幼蟲一樣,不要悲傷,這不叫死,有**,
生命會復活,會展翅,會如夏日出土的鳴蟬……”
那究竟是生者安慰死者而塞入的一句話?抑是死者安慰生者而含著的
一句話?如果那是願心,算不算狂妄的侈願?如果那是謊言,算不算美麗
的謊言?我不知道,隻知道玉冶蟬那半透明的豆青或土褐色仿佛是由生入
死的薄膜,又恍惚是由死返生的符信,但生生死死的事豈是我這樣的凡間
女子所能參破的?且在這落雨的下午俯首凝視這枚佩在自己胸前的被烈焰
般的紅絲線所穿結的玉玲蟬吧!P16-21
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