中華民族是一個纔智**的民族，人們在廣闊的神州大地和歷史舞臺上，在政治、經濟、科技、文藝、軍事、法制、人事等諸多領域，運用他們的智慧，知人之所未知，發人之所未發，在改造社會、改造自然中，不僅有閃光的智謀纔略，還有**世界的科學發現和發明創造，這些都記載在歷代典籍中，成為我們民族的精神財富，而且不斷賦予新的生命力，被廣泛應用於社會生活的各方面。喻嶽衡編著的《中華智慧故事》特將典籍中所記歷代名人的智慧典故收集成書，為擴大讀者面，方便閱讀，特略去原文，改為語體，略有增刪，或根據史籍所記，重新編寫。後附簡評，以求拋磚引玉，便於覽者能對前人智慧熟知、借鋻，以前人之智慧提高自己，有益於中華文化的傳承。

喻嶽衡編著的《中華智慧故事》從歷代正史等典 籍中摘編出體現古人智慧的經典故事約200則，按決 策篇、政事篇、軍事篇、科技篇、藝文篇、訟獄篇、 人際篇、辭令篇、人纔篇、童智篇等分類編排，除依 原文簡要敘述故事外，加以簡要述評，讓讀者從古人 的智慧中吸取智慧，以為當今為人處事之借鋻。目標 人群為中學生及中等文化的普通讀者。

決策篇
趙武靈王胡服騎射
張良諫止立六國後人為王
韓信論項羽雖強易弱
劉秀昆陽敗王莽
諸葛亮隆中對策定三分
辛毗勸曹操先平河北
魯肅為孫權劃策：鞏固江東，聯蜀抗曹
北魏孝文帝遷都洛陽
李世民力阻撤軍
寇準促宋真宗親到澶州抗契丹
朱元璋論平定天下的先後
於謙捍衛北京敗也先
左宗棠收復新疆
政事篇
子產不毀鄉校
召公要厲王讓百姓說話
子產諫止尹何為封邑長官
曹沫劫齊桓公返回侵地
西門豹除害破迷信
叔向祝賀韓宣子貧困
漢文帝除誹謗妖言罪
龔遂引導災民生產自救
魏征進諫與太宗納諫
姚崇任宰相前陳政見
李皇後勸止取民財賞軍
錢若水廷爭救三命
呂端諫止誅李繼遷母
李沆讓皇帝知四方艱難
範仲淹救荒興利
蘇軾治杭
明太祖論關心百姓
劉基輔政
蔣瑤巧拒皇差
汪應軫智懾宦官
海瑞計斥鄢懋卿
玄燁智除鼇拜
劉銘傳經營臺灣
經濟篇
管仲平衡糧價
計然富國之計
範蠡治產致富
白圭樂觀時變
卓氏鐵山鼓鑄
伯樂相馬
韓非言宋人酤酒
桑弘羊行均輸、平準與鹽鐵專賣
耿壽昌改革糧運
鄭渾重農
王導促銷粗麻布
劉晏理財富國利民
劉晏善掌握物價
趙於1：、文彥博、範純仁平糧價
文彥博納鐵錢息市場風波
張詠以鹽易糧
周忱善運籌保護**資源
劉大夏行“收市法”
陶澍創辦海運，改革鹽政
軍事篇
孫臏圍魏救趙
孫臏減灶敗龐涓
李牧以守為攻破匈奴
芒卯詐獻邺城間秦、趙
田單巧設火牛陣
韓信用計俘魏王
李廣解鞍退敵
孫策用計敗劉勛
曹操讓敵互拼
呂蒙智取荊州
檀道濟唱籌量沙退強敵
饋若弼以假掩真渡長江
裴行儉設假糧車殲敵
張巡用草人得箭
張巡計射尹子琦
段秀實勸郭唏嚴明軍紀
宋太祖馭將出奇招
張浚計使敵軍懷疑叛將
馮婉貞敗英兵於謝莊
科技篇
李冰治都江堰
張衡造候風地動儀
蔡倫造紙
馬鈞巧思*世
神醫華佗
祖衝之巧思獨*
曹紹夔巧*佛寺怪事
喻皓使搖動的木塔不動
侯叔獻分洪堵決口
瀋括預測石油
畢舁創活字版
高超三埽合龍門
龐安時用針灸助產
懷丙舟浮鐵牛
魏勝制戰車
黃道婆改進紡織工藝
張景嶽巧解蘑菇毒
文藝篇
範曄撰《後漢書》既有繼承又有創新
周興嗣一夜編成《千字文》
王勃作《滕王閣序》
李觀改文
夏完淳少年詩文成大家
陶澍幼年會作對子
釋敬安牧童苦學成詩人
師曠辨音
蔡邕聽琴
顧愷之以形寫神
戴顳巧改佛像
宋徽宗以詩為題考畫
王叔遠桃核刻舟
柳敬亭說書
訟獄篇
趙廣漢善為鉤距
張敞以盜治盜
寒朗不屈明冤
高淑察盜
苻融驗盜
高柔察盜辨冤
司馬悅視刀獲真盜
李惠拷羊皮
李崇巧斷爭子、失弟案
柳慶查案獲真盜
韓褒以盜治盜
顧憲之放牛斷案
張允濟巧斷還牛
戴冑駁封德彝
李元素辨冤
趙和判還莊券
錢若水訪奴平冤
向敏中為僧平冤
桑懌智捕群盜
朱壽昌勸囚吐實獲真兇
‘呂居簡智止發棺
曹太後片言救蘇軾
楊一清利用矛盾除劉瑾
人際篇
晉文公不計舊仇免新禍
吳起為士卒吮瘡
田子方論富貴不可驕人
陶朱公長子救弟釀悲劇
趙括母力言趙括不可為大將
張耳勸陳餘忍小辱
李夫人不以病容見漢武帝
卓文君當垆
疏廣、疏受辭官
寇恂回避賈復
劉睦不願揚聲譽
宋弘婉言拒婚
夏侯氏斥夫
周瑜勸孫權拒送人質
李衡自囚免禍
溫嶠巧脫牢籠
石勒不記布衣之恨
郗超遺計使父節哀
姚崇不庇護兒子
郭子儀大度
唐代宗善處婿女糾紛
郭進使誣己者立功贖罪
王旦寬容寇準
徐達以恭謹保身
胡林翼交歡官文
辭令篇
燭之武退秦師
弦高犒軍退敵
晏子使楚
墨子救宋
優孟衣冠
孟嘗君責父
蘇代諫止孟嘗君入秦
鄒忌諷齊王納諫
顏周說士比王尊貴
觸耆說趙太後
唐雎面斥秦王
淳於髡止齊王攻魏
淳於髡諷齊王
孔融勸止曹操害楊彪
周瑜拒蔣干遊說。
範縝駁有神論
裴度勸止唐敬宗遊東都
李晟面屈李懷光
韓億巧答契丹主
綦崇禮巧答賣藥老人
曾紀澤出使俄國改訂新約
人纔篇
子產知人善任
田嬰賞識齊貌辨
馮媛客孟嘗君
孫臏教田忌賽馬
毛遂自薦
燕昭王招賢
劉邦論漢初三傑
蕭何薦撥韓信
馮唐論善待邊將
丙吉大度得人
郭嘉論曹操、袁紹
顧徽刑場救人得壯士
唐太宗論用人各取所長
嶽飛論馬
李綱巧薦張所
楊士奇識纔
陶澍、林則徐識左宗棠
智童篇
甘羅勸張唐出使
緹縈上書救父
劉徹論刑
昭帝知霍光不反
孔融巧答李膺
吳事占勸父避嫌疑
馮緄識詐
曹衝稱像
苟攸察奸
萄灌突圍救父
司馬紹巧答日遠日近
王允之裝醉免禍
宇文憲少年出任刺史
杜伏威少年統兵
區寄智殺綁匪
趙葵一言定軍心
夏完淳巧罵洪承疇
陶葆賢九歲留遺集

韓信論項羽雖強易弱 漢王劉邦拜韓信為大將，韓信在拜將儀式完了以 後，坐在臺上。漢王說：“蕭丞相多次誇獎**將軍 ，將軍有什麼樣的計策教我呢？”韓信辭讓不敢，接 著就問漢王道：“現在您想向東發展爭奪天下，對手 不就是項王嗎？”漢王說：“是的。”韓信說：“大 王自己估量在勇敢強悍仁慈等方面比項王如何？”漢 王沉默了很久，說：“不如他。”韓信拜了兩拜，贊 佩地說：“就是我韓信也認為大王不如他，但我曾為 他辦過事，讓我來說說他的為人。項王一聲怒吼，會 讓千把人嚇得癱瘓不能舉步，但他不能信任委用有纔 能的將領，這不過是普通血氣剛強的人一時的衝動而 已。項王待人恭敬慈愛，說話謙和，人有疾病，他流 著眼淚把食物分給他們，但當別人有功勞應當封給爵 位時，他把刻好的大印放在手中摩弄得稜角都沒了， 還拿著不肯授予別人，這是所謂婦道人家的慈悲心腸 。項王目前雖為天下霸主，諸侯都臣服他，但他放棄 關中這樣的形勝之地，而在家鄉楚地的彭城（今江蘇 徐州市）建都；違背了義帝‘先人關者王之’的約定 ，而把他所親近喜愛的人封為王，諸侯都忿忿不平。
諸侯見項王把義帝從彭城遷到江南（今湖南郴州市） ，也都回去把自己的國君逐走，在好的地域自立為王 。項王軍隊所經過的城邑，都被弄得殘破人亡，天下 人多怨恨，百姓不願親附他，隻是在武力脅迫下勉強 順從而已。名雖為霸主，實際已失去天下人的心，所 以說這種貌似強大容易變得弱小。現在大王如能反其 道而行之，一改項王的做法：任用天下那些英武勇敢 的人，有什麼敵人不能誅滅！把天下城鎮封給那些有 功之臣，還會有什麼人不服從！以正義的軍隊跟從那 些思東歸故土的士兵，有什麼敵人不能被打散。況且 秦地的三個王（指雍王章邯、塞王司馬欣、翟王董翳 ），過去都是秦國將領，帶著秦國子弟打仗好幾年了 ，被殺和逃亡的不計其數，又欺騙他們的部下投降項 羽，結果秦軍走到新安（在今河南省澠池縣東），項 王用欺騙手段把秦軍二十餘萬人活埋，唯獨章邯、司 馬欣、董翳幾個人走脫了，秦國父兄恨這三個人，深 入骨髓。現在項羽以威力強迫秦國人，將這三人封在 秦地為王，秦國的百姓不擁護他們。當初大王西入武 關，對百姓沒有絲毫傷害，廢除秦朝的苛刻刑法，和 秦國百姓約定，法令隻有三條（殺人者死，傷人及盜 抵罪），秦國百姓沒有不希望大王在秦國為王的。眾 諸侯約定，大王應當在關中為王，關中百姓全都知道 這件事，可大王失掉應有的爵位，被安置到漢中做漢 王，秦國百姓沒有不怨恨項王的，現在隻要大王起兵 向東，發布一道文告，三秦王的屬地就可以收復了。
”於是漢王大為高興，自認為得到韓信太遲，決定聽 從韓信的計策，安排諸將進擊預定的目標。
簡評 韓信拜將後和劉邦的這篇對話，有點像後來諸葛 亮初見劉備時的《隆中對》，不過韓信著重談了項羽 、劉邦個人品質、纔略的不同，因而得出劉勝項敗的 結論，這*像後來郭嘉對曹操、袁紹二人的優劣對比 ，因而得出曹操必勝的結論。歷史已經證明了他們品 評論斷的正確。劉邦、曹操比之項羽、袁紹，長處很 多，其中關鍵之處是劉邦、曹操不惜重賞以收羅人纔 ，因而真正的人纔願意投奔他們，為他們盡力，而項 羽、袁紹則任人唯親，對人纔隻做表面功夫，吝惜重 賞，人纔得不到重用，紛紛離他們而去。同時劉邦、 曹操都注意爭取民心，主要是依靠正確的政策，而項 羽、袁紹則隻是故作姿態，表現一副慈悲心腸。其實 韓信*高明之處是看到了項羽不能成事的致命弱點， 故轉而輔佐劉邦。P5－7