了得網文學_恩貝/中國小說排行榜十年榜上榜

倘若要說明這塊方寸之地為什麼屬於小皮匠，大約就要涉及這近代城市的發展史了，具體地說來，且又是一些個別的人和事。*初時候，這片地方還是在城市的近郊，外國人在這裡開了墓園，本地人稱“外國墳山”。四周就有了一些鮮花店、蠟燭店，還有出售木雕和石刻的十字架、小天使、耶穌聖母像等等裝飾墓地的用物。後來，墓園的邊緣，那些連接田地的地方，被開闢出來埋葬中國人，墓園擴大了，周遭就有了中國殯葬習俗的店鋪：香燭、紙扎、壽衣、錫箔、中國樣式的棺槨。再後來，墓園越延越廣，*深遠處，其實已成荒塚。終於有**，工部局征下地皮，準備建住宅區。**要務清理墓地，也就是本地人說的“墳山”。先在報紙上登了七天啟事，讓中國人來遷墳，無人認領的墓便拾骨平地，一總焚燒，隻留下外國人的墓地，用圍牆圈起來。這樣，周遭的殯葬業便不驅自散了。等這片地方建起幾條弄堂和一排洋房，初具街區規模，就又有一些當年的舊業主回來，不過都轉了行。有的擺水果攤，有的是餛飩挑，還有的做了看弄堂的人。其中有一個浦東人，原來是賣錫箔的，現在騎了腳踏車，車後面坐一個蒲包，包裡面是河鮮魚蝦，挨家挨戶兜售。漸漸與住戶相熟，還和一個山東籍的巡捕交了朋友，就在一條弄堂口搭出偏廈，賣蝦肉餛飩，將原先的柴爿餛飩挑擠走了。浦東人的女人也從鄉下上來，鎮日坐在弄堂口擠蝦仁。後來生意做大了，巡捕又到別處為他找了地方開店。這偏廈，其實隻夠放一個煤爐坐湯鍋的，巡捕又讓給一個銅匠做營生。後來，巡捕走了，銅匠自作主張把地方讓給他的同鄉人，一個鹽城鄉下的皮匠。自此，這塊地方就歸了皮匠的行業以及家族。
在城裡，所謂皮匠其實就是鞋匠。城市裡又不像農村，有牲口的鞍具絡口什麼的，除去腳上一雙鞋還有什麼皮具？這個皮匠將手藝和地盤傳給了兒子，自己回鄉下度晚年了。然後，兒子也老了，從小皮匠變成老皮匠。這個街區呢，隨著城市的擴展。早已從邊緣走向中心，但是，依然以居住為主，與鬧市隻相距一條馬路。中間，皮匠也挪過幾回地方。弄堂要衛生整頓，就讓弄口的營生撤離，去什麼地方？銅匠去了小菜場，補絲襪的女人回家裡去，老虎灶關掉一個，那一家生煎包子鋪歸進區飲食公司，重新掛牌為合作食堂。
皮匠攤收拾收拾，挪到馬路對面，一排街心花園前。所謂街心花園隻不過是一條兩米寬的綠化帶，沿牆十數米，牆裡面是一所中等師範學校。師範學校總是女生多，女生腳上的鞋是需要經常修理的，紐襻斷折，後跟磨損，幫和底脫膠。皮匠攤跟前的小馬扎上，常常坐著一個女孩子，脫了鞋的腳踩在另一隻腳的腳背上，等待皮匠做完她的活計，這情景看起來挺溫馨的。過了一陣，卻輪到整頓馬路了，皮匠攤就又要被驅走。他收拾收拾，再回到原先的弄堂口。那弄堂口多少有些陰暗，可是比較安定一些，過街樓避風擋雨，有一面牆根，可以堆放他的那些膠皮啊、鞋跟啊、釘子線繩，還有等著做的活計，或者做好等人來取的活計，也一並靠牆根。弄堂裡的人，要麼不來，要來就是一大堆，大大小小，男男女女，單的棉的，但都不是急等，所以就放在他這裡，過一兩天再來取。也不要領取憑證，不見得能認識人，可鞋總歸認識的，而且，鞋這樣東西，也不怕別人錯領的。安穩了一個時期，說不定又有哪一個部門來驅趕，皮匠總也沒二話的，收拾收拾再搬，還是搬到馬路對面。這一回可能不是在街心花園，而是一扇大門的門洞裡。那幢公寓樓有著寬闊的門洞，但因為長年失修，門洞很破舊，木頭門的油漆剝落了，牆壁和頂上的石灰也剝落了。皮匠攤設在臺階上退進去的地方，很妥帖，也很諧調的樣子。
要等到哪**，大樓要大修了，皮匠就再搬出來。收拾收拾，回到弄堂口或者街心花園。總之，雖然是漂泊的，可總也漂泊不出這條街。倒未必是早年與山東巡捕的口頭協議生效，恐怕沒有人能夠將歷史回溯那麼遠，*不會有人認這本賬。隻是一個手藝人，他已經在這裡做熟了，這裡的人都是他的老主顧，他不能輕易放棄。這條街上的人，也習慣了他的活計，有時候他回鄉下去幾天，人們就將活計留著，等他回來做，並不會去找隔街的那個皮匠— — 順便說一句，每條街都有每條街的皮匠。再說，他又不礙事的，各部門對他的驅趕其實也不認真，漸漸地，就形成事實。城管稅務按月來收繳一些費用，皮匠攤就在弄口安頓下來了。現在，牆上敲了一排釘子，釘子底下是工具箱，一具鐵皮櫃。每天早上，工具箱橫過來，與牆面形成一個直角，就成為一個小小的工作室。打開工具箱的鎖，取出家什用物，一架縫鞋機放在地上，一些錘、鉗、剪刀之類的小工具，一一掛在釘子上，還有一盤盤的膠胎，也掛在釘子上。工具箱的小格子裡，放著膠水、釘子、紐襻、針線和鞋油。
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