| | | 鳳凰往事(瀋從文集) | 該商品所屬分類:文學 -> 文集 | 【市場價】 | 222-323元 | 【優惠價】 | 139-202元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787214108579 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江蘇人民
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ISBN:9787214108579
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作者:瀋從文
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頁數:251
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出版日期:2014-01-01
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印刷日期:2014-01-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:155千字
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《鳳凰往事(瀋從文集)》編著者瀋從文。 苗人放蠱、貼辰州符、遊俠任行……鳳凰的種種神秘傳說,讓人恐懼而又心生向往。然而,真實的鳳凰處於一種怎樣的情形中,鳳凰的真實面貌到底如何,*了解故鄉鳳凰的瀋從文在書中向我們一一道來。 遊走鳳凰,在神話和歷史中交錯,守候*本真*動人遐想的故鄉往事。
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《鳳凰往事(瀋從文集)》編著者瀋從文。
《鳳凰往事(瀋從文集)》內容提要:三十年代,
瀋從文曾兩次回到闊別已久的故鄉。關於鳳凰,關於
曾經的往事,瀋從文從未忘懷,並在幾次回鄉後的作
品中給我們展示了湘西的神秘與美麗,苦痛與掙扎。
關於鳳凰,瀋從文說:“湘西的神秘,隻有這個區域
不易了解,值得了解。”他將帶領我們走進這個充滿
奇風異俗卻動人心魄的鳳凰,為我們開啟一次獨具一
格的文學之旅。
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◎沅水之畔 題記 引子 常德的船 沅陵的人 白河流域幾個碼頭 瀘溪·浦市·箱子岩 辰溪的煤 沅水上遊幾個縣份 鳳凰 苗民問題 ◎兒時回憶 在私塾 我的小學教育 爐邊 玫瑰與九妹 往事 夜漁 ◎時光流轉 一個傳奇的本事 生之記錄 芷江縣的熊公館 鳳凰觀景山 新湘行記 湘西苗族的藝術 過節和觀燈 街 Láomei,zuohen!
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題記
我這本小書隻能說是湘西沅水流域的雜記,書名
用《沅水流域識小錄》,似乎還切題一點。因為湘西
包括的範圍很寬,接近鄂西的桑植、龍山、大庸、慈
利、臨澧各縣應當在內,接近湘南的武岡、安化、綏
寧、通道、邵陽、漵浦各縣也應當在內。不過一般記
載說起湘西時,常常不免以沅水流域各縣做主體,就
是如地圖所指,西南公路沿沅水由常德到晃縣一段路
,和酉水各縣一段路。本文在香港《大公報》發表時
,即沿用這個名稱,因此現在並未*改。 這是古代荊蠻由雲夢洞庭湖澤地帶被漢人逼迫退
守的一隅。地有五溪,“五溪蠻”的名稱即由此而來
。傳稱馬援征蠻,困死於壺頭山,壺頭山在沅水中部
,因此沅水流域每一縣城至今都還有一伏波宮。戰國
時被放逐的楚國詩人屈原,駕舟溯流而上,許多地方
還約略可以推測得出。便是這個偉大詩人用作題材的
山精洞靈,篇章中常借喻的臭草香花,也儼然隨處可
以發現。尤其是與《楚辭》不可分的酬神宗教儀式,
據個人私意,如用鳳凰縣苗巫主持的大儺酬神儀式做
根據,加以研究比較,必尚有好些事可以由今會古。 土司制度是中國邊遠各省統治制度之一種,五代時馬
希範與彭姓土司夷長立約的大銅柱,現今還矗立於酉
水中部河岸邊,地臨近青魚潭,屬永順縣管轄。酉水
流域幾個縣份,至今就還遺留下一些過去土司統治方
式,可作專家參考。屯田練勇改土歸流為清代兩百年
來處理苗族方策,且是產業共有共享一種雛形試驗。 辛亥以來,苗民依舊常有問題,問題便與屯田制度的
變革有關,與練勇事似二而一。所以一個行政長官,
一個史學者,一個社會問題專家,對這地方的過去、
當前、未來如有些關繫,或不缺少研究興味,*不能
不對這地方多有些了解。 又如戰爭一起,我們南北較好的海口和幾條重要
鐵路線都陸續失去了,談建國復興,必然要從地面的
人事經營和地下的資源發掘做起。湘西人民常以為極
貧窮,有時且不免因此發生“自卑自棄”感覺,儼若
凡事為天所限制,無可奈何。事實上,湘西的桐油、
茶葉、木材、竹、棕,都有很好的出產。地下的煤鐵
雖不如外人所傳說富厚,至於特殊金屬,如銻、砒、
銀、鎢、錳、汞、金,地下蘊藏都相當多。尤其是經
*近調查,幾個金礦的發現,藏金量之豐富,與礦床
之佳好,為許多專家所想像不到。湘西雖號稱偏僻,
在千五百年前的《桃花源記》,被形容為與世隔*的
區域,可是到如今,它的地位也**不同了。西南公
路由此通過,貫穿了四川、貴州、雲南、廣西的交通
。並且戰爭已經到了長江中部,有逐漸向內地轉移的
可能。湘西的咽喉為常德,地當洞庭湖口,形勢重要
,在沿湖各縣數**。敵如有心冒險西犯,這咽喉之
地勢所必爭,將來或許會以常德為據點,作攻川攻黔
準備。我軍戰略若繫將主力離開鐵路線,誘敵入山地
,則湘西沅水流域必成為一個大戰場——一個戰場,
換一句話,可能就是一片瓦礫場!“未來”湘西的重
要,顯而易見。然而這種“未來”是和“過去”“當
前”不可分的。對於這個地方的“過去”和“當前”
,我們是不是還應當多知道一點點?還值得多知道一
點點?據個人意見,對於湘西各方面的知識,實在都
十分需要。任何部門的專家,或是一個較細心謹慎客
觀的新聞記者,用“湘西”作為題材,寫成他的著作
,不問這作品性質是特殊的或一般的,我相信,對於
建設湘西、改造湘西,都重要而有參考價值。因為一
種比較客觀的記載,縱簡略而多缺點,依然無害於事
,它多多少少可以幫助他人對於湘西的認識。至於我
這冊小書,在本書《引子》即說得明明白白:隻能說
是一點“土儀”,一個湘西人對於來到湘西或關心湘
西的朋友們所作的一種芹獻。我的目的隻在減少旅行
者不必有的憂慮,補充他一些不可免的好奇心,以及
給他一點來到湘西為安全和快樂應當需要的常識,並
希望這本小書的讀者,在掩卷時,能對這邊鄙之地給
予少許值得給予的同情,就算是達到寫作目的了。若
這本小書還可對這些專家或其他同鄉前輩成為一種“
拋磚引玉”的工作,那*是我意外的榮幸。 我生長於鳳凰縣,十四歲後在沅水流域上下千裡
各個地方大約住過五六年,我的“青年人生教育”恰
如在這條水上畢的業。我對於湘西的認識,自然較偏
於人事方面,活在這片土地上的老幼貴賤,生死哀樂
種種狀況,我因性之所近,注意較多,也較熟習。去
鄉約十五年,去年回到沅陵住了約四個月,社會新陳
代謝,人事今昔情形不同已很多。然而另外又似乎有
些情形還是一成不變。我心想:這些人被歷史習慣所
範圍、所形成的一切,若寫它出來,當不是一種徒勞
。因為在湘西我大約見過兩百左右年輕同鄉,除了十
來個打量去延安,為介紹有關熟人寫些信,此外與些
人談起**大事、文壇掌故、海上繁華時,他們竟像
比我還知道得很多。至於談起桑梓過去當前情形,卻
茫然發獃。人人都知道說地方人不長進,老年多保守
頑固,青年多虛浮繁華,地方政治不良,苛捐雜稅太
多,特別是外來人帶著一貫偏見,在各縣以征服者自
居的驕橫霸蠻態度,在兵役制度上的種種苛擾。可是
都近於人雲亦雲,不知所謂。大家對於地方壞處缺少
真正認識,對於地方好處*不會有何熱烈愛好。即從
青年知識分子一方面觀察,不特知識理性難抬頭,情
感勇氣也日見薄弱。所以當我拿筆寫到這個地方種種
時,心情實在很激動,很痛苦。覺得故鄉山川風物如
此美好,一般人民如此勤儉耐勞,並富於熱忱與藝術
愛美心,地下所蘊聚又如此豐富,實寄無限希望於未
來。因此這本書的*好讀者,也許應當是生於斯,長
於斯,將來與這個地方榮枯永遠不可分的同鄉。 湘西到**,生產、建設、教育、文化在比較之
下,事事都顯得落後,一般議論常認為是“地瘠民貧
”,這實在是一句錯誤的老話。老一輩可以借此解嘲
,年輕人*不宜用之卸責。二十歲以下的年輕人*必
須認識清楚:這是湘西人負氣與自棄的結果!負氣與
自棄本來是兩件事,前者出於山民的強悍本性,後者
出於缺少知識養成的習慣:兩種弱點合二為一,於是
產生一種極頑固的拒他性。不僅僅對一切進步的理想
加以拒*,便是一切進步的事實,也不大放在眼裡。 譬如就湘西地方商業而論,規模較大的出口貨如桐油
、木材、煙草、茶葉、牛皮、生漆、白蠟、木油、水
銀,進口貨如棉紗、煤油、煙卷、食鹽、五金,近百
年來習慣,就無不操縱在江西幫、漢口幫大商人手裡
,湘西人是從不過問的。湘西人向外謀出路時,人自
為戰,與社會環境奮鬥的精神,很得到國人尊敬。至
於集團的表現,遵循社會組織,從事各種近代化企業
競爭,就大不如人。因此在政治上雖產生過熊希齡、
宋教仁,多獨張一幟,各不相附。軍人中出過傅良佐
、田應詔、蔡鉅猷,對於湖南卻無所建樹。讀書人中
近二十年來*出了不少**知名專門學者,然而沅水
流域二十縣,到如今卻連一個像樣的中學還沒有!各
縣雖多財主富翁,這些人的財富除被動地派捐綁票,
自動地嫖賭逍遙,竟似乎別無*有意義的用途。這種
長於此而拙於彼,仿佛精明能干,其實糊塗到家的情
形,無一不是負氣與自棄的結果。負氣與自棄影響到
政治方面,則容易有“馬上得天下,馬上治之”觀念
,少彈性,少膨脹性,少黏附圖結性,少隨時代應有
的變通性。影響到普遍社會方面,則一切容易趨於保
守,對任何改革都無熱情,難興奮。凡事唯以拖拖混
混為原則,以不相信不合作保持負氣,表現自棄。這
自然不成的。負氣與自棄使湘西地方被稱為“苗蠻匪
區”,湘西人被稱為“苗蠻土匪”,這是湘西人全體
的羞辱。每個人都有滌除這羞辱的義務。天時地利待
湘西人並不薄,湘西人所宜努力的,是肯虛心認識人
事上的弱點,並有勇氣和決心改善這些弱點。**是
自尊心的培養,特別值得注意。因為即以遊俠者精神
而論,若缺少自尊心,便不會成為一個站得住的大角
色。何況年輕人將來對地方對歷史的責任遠比個人得
失榮辱為重要。 日月交替,因之產生歷史。民族興衰,事在人為
。我這本小書所寫到的各方面現像和各種問題,雖極
瑣細平凡,在一個有心人看來,說不定還有一點意義
,值得深思!
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