詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活於心。其實它隻是民歌，沒有想像中那麼疏遠不可親近。用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，它也許是前世的前世。本書作者帶領我們一起去追譯前生的記憶。

詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活於心。 其實它隻是民歌，沒有想像中那麼疏遠不可親近。隻是，在渡河的時候 ，被我們無聲的遺落在另一個時代，當你返身去找時，它已經沒入河流之中 。 用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，它也許是前世的前世，我們心 底曾經響過的聲音，我們在一起曾經唱過的歌謠。 詩三百，不過是前生無邪的記憶。

序言
在水一方，對鏡觀詩·法雨／1
對面的女孩看過來／1
——關關雎鳩，在河之洲
千山萬水外，我候／為你歸來／5
——采采卷耳，不盈頃筐
二選一：你是要灼灼容顏，還是要宜其室家／9
——桃之天天，灼灼其華
有種距離叫愛情／14
——南有喬木，不可休思
辛苦，還是心苦／18
——嘒彼小星，三五在東
因為愛，所以**／25
——野有死麇，白茅包之
沒法深得你心，忠貞都不吸引／28
——泛彼柏舟，亦泛其流
“長恨歌”的前生／35
——碩人其頎，衣錦裝衣
若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞／41
——綠兮衣兮，綠衣黃裡
萬裡漂泊，獨身遣返／44
——終風且暴，顧我則笑
生死相許又如何？退一步天藍海闊／47
——日居月諸，照臨下土
離得開了你，讓我堅強／50
——燕燕於飛，差池其羽
與君世世為夫婦，又結來生未了因／53
——擊鼓其鏜，踊躍用兵
式微，待歸/60
——式微，式微，胡不歸?
一出有預謀的**悲劇／64
——新臺有池，河水彌彌
無法完成的約定／68
——君子偕老，副笄六珈
史家之言，從來與真愛無關/70
——二子乘舟，泛泛其景
八卦的開始，一生的結束／74
——牆有茨，不可掃也
驚纔*艷，女中豪傑／77
——載馳載驅，歸唁衛侯
竹葉壞水色，郎亦壞人心／85
——瞻彼淇奧，綠竹猗猗
這次我是真的決定離開／88
——氓之蚩蚩，抱布貿絲
歷史文獻為證，男女送禮不必平等／95
——投我以木瓜，報之以瓊琚
你看，你看，從前的臉……／98
——彼黍離離，彼稷之苗
曇花飛落，一念千年／101
——君子於役，不知其期
但求魂夢與君同／104
——大車檻檻，毳衣如茭
流言蜚語，無法撥除的巨毒／109
——將仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞
與君有約，風雨不改／113
——風雨淒淒，雞鳴喈喈
與君有約，子寧不來？／115
——青青子衿，悠悠我心
無心邂逅，有心艷遇。有心艷遇，無心歡喜／120
——野有蔓草，零露溥兮
約會麼7地點是你家／124
——東方之日兮
拒婚，以莫須有的罪名／1 27
——南山崔崔，雄狐綏綏
十八春，時間為你我證明了什麼？／131
——敞笱在梁，其魚魴鰥
以愛為名，狠下殺手／134
——載驅薄薄，簟茀朱鞟
結局。難以忘卻你容顏／137
——有女同車，顏如舜花
餘音。從容謝幕，留一點艷光，
供後人欣賞／142
——猗嗟倡兮，頎而長兮
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉／145
——陟彼岵兮，瞻望父兮
無分貴賤，在時光裡，我們都微不足道／150
——坎坎伐檀兮，置之河之干兮
禍害活千年／155
——碩鼠碩鼠，無食我黍!
誰比誰清醒，誰比誰殘酷／158
——蒹葮蒼蒼，白露為霜
用一朵花開的時間，觀生望死／161
——蜉蝣之羽，衣裳楚楚
和炎熱無關的生活／165
——七月流火，九月授衣
覆巢之下，焉有完卵？／173
——既取我子，無毀我室
我要的是孤潔，不是孤*／176
——鶴鳴於九皋，聲聞於野
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉／183
——采薇采薇，薇亦作止

有件小有意思的事，我在寫《當時隻道是尋常》的時候，寫到《虞美人 ·曲闌深處重相見》那篇用了這樣一句話開頭：“男女偷會香艷放蕩容易， 風流*難。詩經裡的《野有死麇》《靜女》等的風流清潔氣質，到了後來都 疏落了。”大概是這句話比較引人注目，好事之徒以為我是身體寫作，力搏 出位的那一型，一時之間蜂擁而至，連安全套的廣告都借機給我打上了。
我當時寫這句話是有感而發。《野有死麇》坦白來說不是愛情詩，而是 偷情詩。當然，詩詞的分類裡從古到今是沒有“偷情詩”這一類的，我們一 般習慣含蓄地將它藏在愛情詩的名下。
這首詩說的就是這樣一個事：一個小伙子在打獵的時候，看中一個美麗 的姑娘，他就將自己獵到的獐子用茅草包好放在空地上，等著姑娘走過去察 看。這女孩果然不負所望地走了過去! (嘖嘖，從古到今哪有女人不貪心!) 他一看時機成熟，就從角落裡“吧嗒”一聲跳出來——呔!手下留情!這 是我的東西! 可想而知，被人發現自己貪小便宜的女孩會不好意思。這時候，他會很 大方地表示：送你一隻獐子也沒有什麼大不了啦，像我們這種高手那基本是 手到擒來，不會落空的! 姑娘可能很含蓄地期待著小伙子把獐子送給他，這男生想了想，雖說追 女要下本錢，可是萬一給了她，跑了以後約不到咋整?還是欲擒故縱一下吧 ，先不給她。趁機約多她一次。
於是他又約了她，下次吧，還在這裡見面，我打一隻鹿給你，鹿肉可比 獐子肉香多了。
女孩答應了，於是有了第二次的約會，想來這男生打獵手段高是一個方 面，另外可能長得也還過得去，起碼挺合女孩的眼緣。這個長相我們是一定 要提出來說的，設想一下要是長成誇西莫多那樣的，即使是打了一車獐子， 人家姑娘也不一定敢要吧，別提下次約會了。
中間兩人感情如何發展，我們就不一一細述了，關鍵是兩個人進展神速 ，林間的幽會已經不滿足了，*後一章是小伙子開始毛手毛腳，女的半推半 就，想得還細：你別把聲音搞太大，別驚動了我家的狗。
看出來了吧，這已經不是在林間，林間是不會有狗的，有狗也管不到兩 人幽會啊，顯然這是漸漸深入腹地了，可能就在姑娘家不遠的隱蔽地方。
我們心領神會，掩嘴偷笑—— 偷情這事，如果干得好，就叫幽會，干得不好，就叫通奸。
這個故事呢，還有另外一個開頭的版本：一個女孩在林間(大概是拾柴) 勞作。她看見一隻被白茅草包裹好的獐子，以為沒人要，正想撿來著，失主 出現了。在這種尷尬的情況下，她和小伙子認識了，彼此有點意思，小伙子 就約她下次再見，並許諾送她一隻鹿……以下的情節發展同上，我就從略了 。
其實也怪不得經生腐儒們一看見《野有死麇》就心驚肉跳，頭冒虛汗， 也不能**怪人家神經過敏，這詩也確實是夠大膽夠刺激的，尤其*後一章 全是女子口聲。想想這對後世女孩家家的影響多壞啊，就像我們現在的家長 把**光碟、黃色網站視為洪水猛獸，生怕污染了未成年人的心靈是同樣心 理。
這種“淫詩”要是出現在《花間集》、話本傳奇裡也就罷了，畢竟有個 學術**和影響力的問題。偏偏它卻堂而皇之地出現在舉世皆知的儒家典籍 裡。這情況就好像世界杯的比賽正在進行，突然跑進來一個高呼xx萬歲的裸 奔者，警察看見當然不能不管。真正的警察肯定要管，自命道德警察的也自 覺責無旁貸。麻煩的是《詩經》是孔子刪改的，聖崽們總不能說自己的先師 不對，隻好想盡辦法去遮掩，甚至不惜給詩整容。
於是《野有死麇》這樣的案例經過處理後，就被道德警察們定位如下： “被文王之化，雖當亂世，猶惡無禮也。”(衛宏《詩序》)“貞女欲吉士以 禮來……又疾時無禮，強暴之男相劫脅。”(鄭玄《詩箋》)“此章乃述女子 拒之之辭，言姑徐徐而來，毋動我之悅，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也 。其凜然不可犯之意蓋可見矣!”(朱熹《詩集傳》) 鐵一般的事實向我們證明，一旦被聖賢之道蒙了心，比豬油蒙了心還難 搞干淨。經他們這樣一說，於是懷春少女就變成了貞女，吉士也就變成強暴 之男，情投意合就變成了無禮劫脅，急迫的要求就變成了凜然不可犯之拒! 多麼的泯滅人欲哦!我慶幸我這種人是生活在現在這樣寬松開明的時代 ，不然，以我的個性，一定是不在壓抑中爆發，就在壓抑中變態。可想而知 ，那一定是*灰的命運。個人爆發的威力等於水管爆了，隻有集體爆發的合 適纔會產生核**改變世界格局的威力。
《野有死麇》因何給我風流清潔的氣質我也說不清，那是縈繞在腦中的 感覺，等到有合適的詞去形容它纔破土而出。
風流是不必說了，我是覺得中國人骨子裡都是風流的那一類，不然那些 淹然百媚，花團錦簇的文章哪裡來?也輪不到我在這裡胡說混飯喫了，清潔 卻要明白地說一下。《野有死麇》是“詩淫”，像真正好的**小說一樣， 把愛欲的本質用詩的方式展現出來，與“淫詩”是有天淵之別的。
孔子說：“詩三百，思無邪。”我直將此言理解為清潔的意思，《詩經 》的每一篇本質上都是潔淨的，沒有繁復的章法結構，沒有過度的語法修飾 ，沒有曲曲折折小心刻意的隱語。文字如一個獨立的天地，你立於門前，可 看見喜怒愛恨如季節般分明，那翻覆在其間如花海蔓延的情與欲，也自然奔 放地呈現在天地之間，無拘無畏。
做率性而為的人，愛就愛了。到了兩情相悅的時候，情欲是愛的衍生， 為什麼要刻意規避?忠於自我，無須畏懼，禮教這隻老虎，早就該把它打死 ，丟回深山老林去!不過，現在的法律禁止打老虎，那麼就手下留情，把它 趕回老家好啦! P25-27