“蔣勛不愧為文字大師，一出手就給出了獨到的見解，他觀察通透、清晰，讓人嘆息這懷金悼玉的紅樓夢。我很欽佩大師的淵博。想要偷來填充自己的，不妨一看。”這是**影星海清對《蔣勛說紅樓夢》一書給予的評價。
在大陸出版的《蔣勛說紅樓夢》繫列套書共8輯，此次出版的為其中第三輯(前兩輯已於2010年相繼出版上市)，剩下5輯也將於今年陸續推出，很是值得期待。

而作為臺灣家喻戶曉的美學家、文學家和畫家，蔣勛自1990年代開始於 臺灣設立“私家講堂”在各地逐頁講解《紅樓夢》，其對《紅樓夢》獨特、 全方位視角的感性敘述，更是迷倒眾生，贏得臺灣各界的一致好評與尊重。 由其創作的《蔣勛說紅樓夢》繫列套書共8輯，此次出版的《蔣勛說紅 樓夢(第3輯)》為其中第三輯(前兩輯已於2010年相繼出版上市)。 《蔣勛說紅樓夢(第3輯)》對《紅樓夢》獨特且全方位視角的感性敘述 ，為讀者提供了解讀《紅樓夢》的另一種可能。

第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉
回到文本
拒*長大的寶玉
眷戀兩小無猜的童年
真實纔是真正的救贖
好的小說家是佛菩薩
寶玉的心理描寫
眷戀童年的記憶
文學留下的生活細節
寫小說是一種人生歷練
襲人和寶玉鬥氣
寶玉生氣的細節
《莊子》是一種美學心境
寶玉讀《莊子》
寶玉續寫《南華經》
賢襲人嬌嗔寶玉
賈璉的情欲熬煎
人的動物性的一面
俏平兒軟語救賈璉
第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語
聰明*頂的王熙鳳
深藏不露的強勢
鳳姐打趣讓賈母開心
賈母替寶釵過十五歲生日
點戲的心思
赤條條來去無牽掛
生旦淨末丑
湘雲的快人快語
山木自寇 源泉自盜
寶玉瞪瞪地發獃
當下的領悟與執著
人生的執迷與眷戀
撚花微笑
參禪的執著
猜謎
枕頭與獸頭
賈政的悲哀
燈謎讖語
寶釵寫出自己的命運
第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心
元春的寂寞
燙蠟釘硃
關說事件和似笑非笑的威嚴
私密的青春記憶
大觀園的完成
寶玉的忐忑不安
賈政眼中的寶玉與賈環
住進大觀園的歲月
十七世紀貴族生活的品質
未滿足的閱讀渴望
青春的孤獨與好奇
寶玉偷看禁書
黛玉葬花
分享偷看禁書的喜悅
寶玉私密情感的表白
青春孤獨的哀悼
第二十四回 醉金剛輕財尚義俠 痴女兒遺帕惹相思
賈府的卑微者
卑微者的痛苦與委屈
寶玉的孩子氣
賈芸的關說
賈環的委屈
卜世仁(不是人)
賈芸的椎心之痛
醉金剛輕財尚義俠
倪二相遇結交的豪爽
賈芸關說王熙鳳的技巧
關說的關鍵
關說送禮的大學問
小紅等待機會的心思
賈芸終於獲得工作
小紅等到大好機會
不受寵的辛酸與痛苦
用自己的能力改變命運
卑微者的處境
夢裡的紅玉可以做自己
第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真
卑微者的反抗
馬道婆的心機
紅玉的情思纏綿
拿腔作勢的賈環
賈環心中的恨
寶玉個性的溫暖
馬道婆營生的技巧
賣夢想的人
卑微者的暗裡算計
五百兩的欠契
打趣黛玉
寶玉、鳳姐被作法發病
眾人干著急百般忙亂
通靈真人出現
所有的智慧都在自己身上
別人無法了解的情深
從文學看到人性的真實面
第二十六回蜂腰橋設言傳心事 瀟湘館春困發幽情
剝洋蔥的寫作方法
親密的信任
誰守誰一輩子？
天長地久的生活
蜂腰橋設言傳心事
怡紅快綠
賈芸的察言觀色
搭不上腔的對話
手帕姻緣
年齡的尷尬
情思睡昏昏
薛蟠請客
沒有文化品位的薛蟠
世家子弟的生活
富貴公子的喫喝玩樂
黛玉的沮喪
黛玉葬花的序曲
第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香塚飛燕泣殘紅
芒種節
兩種不同的生命情調
黛玉的孤獨感
送春的心情與儀式
寶釵撲蝶
寶釵的金蟬脫殼之計
紅玉做事的態度
王熙鳳欣賞的典型
生命進退的兩難
文學的蒙太奇手法
黛玉的誤會
探春的獨立個性
探春與母親的衝突
送別青春的詩
《葬花詞》
第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串
愛恨交織的糾纏
花落人亡兩不知
既有**何必當初
閑聊黛玉的藥
寶玉被誤解
寶釵的不自在
整個心記掛著黛玉
寶釵的說謊被拆穿
三人心事的糾纏
薛蟠與寶玉的對比
汗巾子的情緣
貴族生活的歡場
《紅豆詞》
酒樓行酒令
不學無術的薛蟠
蔣玉菌的酒令
蔣玉菡情贈茜香羅
因果中的過客與歸宿
金玉良緣草木之盟
第二十九回 享福人福深還禱福 痴情女情重愈斟情
享福人福深還禱福
祈福不如惜福
福愈分愈多
清虛觀打醮
車轎紛紛人馬簇簇
文學是細節的描寫
福從惜福來
富貴的懺悔
賈家子弟的好逸惡勞
張道士的權貴關繫
《紅樓夢》裡的政商關繫
張道士的貪婪與奉承
寶玉心中*在意的人
當時的官場文化
痴情女情重愈斟情
情的糾纏與煎熬
不是冤家不聚頭
第三十回 寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔痴及局外
寶釵落選
深情的折磨
你死了，我做和尚去
深深的牽掛
黃鷹抓住了鷂子的腳
寶釵大怒
負荊請罪
青春期的騷動不安
金釧兒被攆出賈府
道德的評判與殺人
王夫人的原配情結
夏日薔薇花下
東施效顰
齡官劃薔
畫來畫去還是“薔”
情感的煎熬
“同體大悲”的救贖
寶玉生氣踢傷襲人
寶玉對人的體貼

我一直強調《紅樓夢》寫的是十二三歲的小男孩、小女孩的故事。他們 的很多心性、情緒，是成年人無法理解的。寶玉是個拒*長大的男孩，成長 是他生命裡面*大的痛苦。其實，幾乎青春期的孩子身上都有拒*長大的因 子。這一點在男孩子身上表現得尤其明顯。因為長大對他來講等於是“第二 次臍帶的剪斷”，這是跟母親精神上的脫離，此時他會有一種依戀與不舍。
寶壬之所以會選擇跟女孩子在一起，是因為這些女孩子都疼他。在二十一回 裡史湘雲來了，跟林黛玉一起住，於是寶玉就一直賴在林黛玉的房裡跟她們 打打鬧鬧。我想大家都有過這種經歷，在初中或者高中學校組織郊遊的時候 ，晚上大家根本不睡覺，一直在那兒亂聊，現在你肯定忘了當時都聊了些什 麼，其實就是喜歡大家擠在一起的感覺。
接下來就發生了一個有趣的情況——襲人喫醋了。襲人是寶玉的貼身丫 頭，既像姐姐，又像媽媽。我常常提醒很多母親，在你的孩子長大的時候， 你一定會因為失落而受傷，因為他要開始往外跑了。二十一回前半段講的就 是襲人的這種失落。
這其中有**多的細節很重要。湘雲洗完臉，丫頭想把洗臉水倒掉，寶 玉忙說，我就用這個水來洗。表面上看，他的借口是不要再費事了，可如果 從心理學上說，這一段另有深意。他眷戀的是湘雲用過的水中的體溫。不細 看的話，你根本無法理解作者的意圖。作為一本小說，作者寫的是人性，寫 小孩子對於異性同伴身體的眷戀，通過嗅覺、觸覺來感受同伴的存在。
洗完臉以後寶玉又拜托湘雲幫他梳頭，湘雲不干，寶玉就一直磨，寶玉 磨起人來，誰都很難拒*。小男孩、小女孩在一起時常常會拿彼此的身體當 玩具，我們小時候扮家家酒就是這樣子，你玩我，我玩你，一個頭發就可以 玩半天。
看到這裡，不同的人會有不同的反應，比如賈政會覺得這個男孩沒出息 。我的反應是，寶玉特別想要回到童年，對他來講那些記憶特別美好。在他 看來人一長大就不快樂了，成人世界太世故，要接受社會種種的規矩。如果 你讀《紅樓夢》這一段時會感動，就說明你還童心未泯。從社會的角度看， 寶玉**是病態。可是從另外一個角度看，寶玉是眷戀童年。
我常常想，如果一個畫家去畫寶玉，這個十幾歲的男孩的模樣一定很有 趣，現在電影、電視裡看到的都跟書中的描寫不太一樣。八根辮子梳上去， 一個大辮子在後面，辮子上有四顆珍珠，底下有一個黃金墜腳，作者寫得很 細。梳著梳著，史湘雲說：“應該有四顆珍珠，怎麼變成三顆，這一顆跟其 他三顆不一樣。”寶玉說掉了一顆。那史湘雲就說：“不曉得給誰撿了去， 真是便宜了他。”這些部分不細看就不知道，兩個孩子的對話中有很多再也 找不回的童年記憶，有點像那顆丟了的珍珠。作者為什麼在這裡會寫掉了一 顆珍珠？其實這其中有生命的遺憾。
作者在這裡不是在描摹生活的細節，而是想借這些細節表現寶玉眷戀童 年的哀傷，大人的世界對他來說是一個偽裝的、無法表達自己內心真實意圖 的世界。可是誰都知道我們必須要長大，就像我們在讀《小王子》時常會感 嘆我們失去了很多天真爛漫的東西，可日復一日你就會覺得那是合理的，有 **你也會用這樣的方法去教訓你的孩子跟學生。其實，如果長大注定是一 種痛苦的話，為什麼不能在文學裡留一個角落，讓這個“不長大”得到一點 點尊重，盡管它*終是一個悲劇？寶玉其實就是一個“不長大”的悲劇，補 寫的《紅樓夢》後四十回裡，寶玉披著大紅猩猩氈跪在雪地裡，給他父親磕 了三個頭後出家了，意思是說我不配做你的兒子，因為我沒法承擔你賦予的 重責大任。我自己讀《紅樓夢》時*大的感動是，其實每個人的內心都有一 個部分曾經抗拒父輩強加給我們的以天下為己任的使命，為什麼我們要這麼 沉重地去背負它？為什麼不能率性地活出自己？以這樣的立場來看寶玉的所 作所為，你會有*多的寬容和體貼。
史湘雲幫寶玉梳頭的時候，寶玉就盯住了梳妝臺上的胭脂，這是他從小 養成的大家**的“壞毛病”。如今又忍不住撚了胭脂，想往口邊送，又怕 被史湘雲看到，正在猶豫，史湘雲“啪”地打了一下他的手說：“你這個不 長進的毛病，到現在還沒有改。”其實，在很多孩子的成長過程中，都有一 些大人不知道的隱情，我們叫做“癖”，這是一個生命裡別人無法了解的記 憶。如果用中性的語言來講，每一個小孩子的成長中都有別人無法加入、無 法了解的部分。我有時候會跟朋友說，小時候母親喂完奶幫你擦嘴的那塊布 你會留很久，因為它上面有媽媽的味道。大人肯定覺得好笑，覺得這個孩子 好奇怪，你會因此不再敢抓那塊布，可是你*明白抓著那塊布就是睡得很安 穩。現在的心理學有很清楚的解釋，因為那布上面有母親的氣味，讓他有安 全感。
如果用心理學去分析，《紅樓夢》也是一部了不起的小說，因為它涉及 的很多東西都可以拿來做心理分析，為什麼寶玉要用湘雲的洗臉水，要去喫 那個胭脂，如果不用預設的立場去觀察，很可能是一種**寶貴的人生經驗 ，也許會成為現代心理學裡**典型的個案。我覺得弗洛伊德沒有看《紅樓 夢》好可惜，否則他能在裡面找到多少晾人的心理分析啊！我們不能對《紅 樓夢》做心理分析，是因為我們所謂的大人太多了。我的意思是說當你已經 刻意地忘掉自己童年的成長記憶的時候，你會覺得那個心理是不存在的，會 理所當然地指責那是怪癖。《紅樓夢》二十一回、二十二回、二十三回都在 講寶玉的怪癖，二十三回還講到他偷看禁書。
我們都以為自己的孩子是不看禁書的，但我敢肯定所有孩子都在看。我 跟很多父母說過，*好不要問你的孩子在網絡上看什麼，你想，一個孩子發 育之後他怎麼可能對性不好奇？我在大學教書的時候，會指責一個孩子看A 片，可我忘了自己在那個年齡也曾經跑到書店去偷看過《查泰萊夫人的情人 》，看得臉紅心跳。我想《紅樓夢》的了不起在於它的真實，作者認定人之 所以為人的原因必須被找到。從這個意義上說，《紅樓夢》是一本叛逆、顛 覆當時的主流文化的書。現代小說裡對青春期的描繪，包括前面講的學堂裡 小孩子們的性遊戲都沒有這麼真實，它所提供的人生經驗讓人感動。在那樣 一個封建保守的時代，作者竟然這麼大膽地去呈現人生的真實面貌，這是所 有經過偽裝的東西都無法抵達的真正救贖。我們常常感嘆當今的教育沒有力 量，因為現代教育中太多偽裝的東西。想辦法使自己重新回到那個年齡段來 跟孩子們對話，纔是現代教育的起點。我一直希望《紅樓夢》能夠變成我們 現代教育的救贖，因為我們從中看到孩子們*真實的世界。P3-6