由回族作家王樹理編寫的這本《第二百零七根骨頭》是“回族當代文學典藏叢書”之一，收錄具有濃郁回族民族特色的中短篇小說8篇，包括：《鐵匠女人》、《親親那捧黃河土》、《琴聲》等。愛好民族文學的讀者千萬不可錯過！

　　王樹理，回族，1951年生，山東濟南人。畢業於曲阜師範大學中文繫。 歷任山東省德州地委研究室副主任、中共慶雲縣縣委書記、山東省民委副主 任、山東省發改委副主任等，現任中國伊斯蘭教協會副會長、中國回族學會 副會長、山東省伊斯蘭教協會會長。1968年開始發表文學作品，著有長篇小 說《黃河咒》、中短篇小說集《一生清白》、散文集《灶地背影》、《九河 夢尋》、《哦，金合歡》、詩集《擁抱太陽》等。曾獲《上海文學》文學新 人大賽佳作獎、全國首屆時光杯文化藝術大獎賽特等獎等。中國作家協會會 員。《第二百零七根骨頭》這本書就是由他所著，收錄其中短篇小說8篇， 包括：《沙窩故事》、《第二百零七根骨頭》、《米糧川》等。

沙窩故事
第二百零七根骨頭
米糧川
桑落屯
鐵匠女人
親親那捧黃河土
齋月
琴聲

以六股道為圓心，畫一個半徑約為四華裡的圓，是一片隻要走路就能蹚 起塵土來的沙荒大窪，俗稱沙窩。九座沙丘均勻地散落在村與村之間，大的 像小山，小的像柴火垛，宛如一本發了黃的線裝典籍中的句讀，或問或嘆地 被置放在特定的段落，期待著後人的解讀。
二百多年以前，溝盤河就是從這裡穿過廣袤的黃河衝積平原，在武定府 以東的河口平原奪道人海的。那時這裡也曾是樹木蓊郁，田疇廣袤，嘉禾茂 盛，生民安居，一派祥和氣氛。嘉慶三年黃河發大水，決堤的洪流咆哮著， 肆虐著，頃刻間注滿了下遊所有的內河。魯北平原上的溝盤河，承受不起來 自上遊的滔滔洪水，把大量泥沙滯留在這裡，形成河道壅塞，造成了從第二 年起連續三年河道決堤。從此，肥沃的土地沙化了，茂密的植被稀疏了，就 連鳴囀的鳥兒也遠走高飛，擇木而棲。取而代之的則是流沙肆虐，土地泛堿 ，一個接一個的沙丘就像人體的癤子相繼冒出來。尤其是鼕春季節，呼嘯的 東北風像是可以任意胡為的霸王，將一邊倒的沙塵攪動得神色慌張，混混沌 沌。原本紫膛色臉面的人們，經了沙塵暴的吹打，一個個烏眉皂眼，皮膚呈 膽汁色，眼角處總是積著厚厚的黃眵，仿佛總也洗不干淨，越發顯得寒酸潦 倒，貧病交加。大片土地被糟蹋了。過去好好的莊田，如今播下種子剛一出 苗就被沙土蓋住，要麼旱死，要麼堿死，成片成片的土地糧食*產。然而， 官家的橫征暴斂卻並不因此有所削減。明明是顆粒無收的沙壓地，卻要征收 與上等地相同的稅賦，繳不上糧食就砍樹扒房牽牛牽羊，逼得眾多百姓從此 進入了離鄉背井的流民行列，走上闖關東走西口抑或沿街乞討的道路。
鐵根生的六世祖鐵士傑，一個虔誠的穆斯林，做夢也想不到自己苦心經 營了十多年的那片楊樹林頃刻之間便被官家以欠交官糧為名而砍伐殆盡。他 僅有的二畝地早在三年前就變成沙壓地而寸草不生了，哪裡還有糧食上繳！ 可是，官家的捕役隻管按丁口收繳銀兩，哪裡還容平民說理。再說，鐵士傑 也知道，被砍了樹、扒了房、牽走了牲口的並非隻有他一家，本村的洪玉海 、沙順元和孤兒寡母的劉張氏以及大胡村的霍光照、路家村的路金山、康元 村的康六增、張家村的張清池、張希寧……好多好多老實巴交的莊稼人，都 未能免遭阨運。天災人禍讓原本富庶的溝盤河兩岸從此成了遠近聞名的窮鄉 僻壤。
不是說嘉慶爺體恤臣民愛護百姓嗎？村上那個在新疆趕駱駝的三丑子回 來時不是說嘉慶爺下了聖旨免除阿克蘇所屬阿哈雅爾村回民應繳納的官糧嗎 ？難道新疆的苛捐雜稅可以蠲免，山東就不可以蠲免？自古講究“普天之下 莫非王土，率土之濱莫非王臣”，皇帝對臣民應當是一碗水端平的。想到這 裡，鐵士傑漸漸生出聯合周圍村子一起赴京告御狀的想法。
這想法究竟對不對，他得去清真寺問問阿訇。慈祥的老阿訇告訴他，按 照回舊人的信仰和《古蘭經》的教誨，告御狀應屬於“勸人行好，止人干歹 ”，也沒有什麼不可，隻是這大清朝歧視回民，律條中有回民告朝廷命官必 須先行接受重罰的規定。倘若有個一差二錯，豈不喫大虧？不如一是暫時忍 了，二是請一個漢族人挑頭，免得受皮肉之苦。士傑一聽，此事既然經典允 許，我就是替主行道，爭個公道。哪有將難處推給別人的道理！縱然是下火 獄，也應由我帶頭。再說前朝本家的鐵鉉爺靖難之役的時候，被挖眼割耳， 死於磔刑都不屈不撓，*況我乃一介草民，哪能在關鍵時刻貪生怕死！於是 便聯絡四周八村三十二人，分頭了解地方官吏虛報地畝、隱額侵蝕、濫增官 稅、勒索百姓的事實，暗地請本邑秀纔趙大順代筆寫了狀紙，將縣令瀋銓和 山東巡撫祖望之告上刑部。
刑部依例受理了這樁公案。升堂那天，刑部捕役將鐵士傑一千人等帶到 大堂，主審官將驚堂木狠狠一敲：“大膽刁民，競為區區小事僭級進京狀告 朝廷命官，敢是喫了豹子膽不成？” …… P1-3