兩次獲法國龔古爾文學獎提名、WIZO猶太文學獎得主卡麗娜·蒂爾繼《我的名字叫紅》、《追風箏的人》、《迷失的人》之後，通過長篇小說《謊言與命運》，強勢再現東西文明之間的衝突。小說從他者視角，重審了美國“9·11”以來的社會局勢。
小說有著一個三角戀愛的敘事主線，圍繞塞繆爾、妮娜和塞米三人之間的愛恨糾葛展開。

卡麗娜·蒂爾編寫的長篇小說《謊言與命運》講 述了： 塞繆爾·巴隆，大學畢業，年紀輕輕，對人生充 滿理想地踏入美國社會，可是卻處處踫壁，根本無法 找到一份工作，更不用說要在美國立足。無奈之中， 他選擇盜用有著猶太血統的好朋友塞米的身份。 二十年後，塞繆爾成功了：紐約著名律師，手握 權力與榮耀，亦不缺財富與名氣，還娶了美國最富有 的猶太人的女兒，一切都閃耀著成功的光環……但這 些成功的背後，卻有著一個不光彩的無法啟口的秘密 ：一直以來，他都在以“猶太裔”好友塞米的身份活 著…… 可是謊言就是謊言，當真實的塞米找上門來，一 夜之間，塞繆爾的命運天翻地覆地改變了……

**部分 上流新貴：偷來的人生
第二部分 舊愛重逢：重溫舊夢
第三部分 謊言危機：恐慌度日
第四部分 命運反轉：鋃鐺入獄

“你是一個好兒子，我希望你是個好穆斯林教徒 。” 為什麼在走進慶祝他生日的地方時他又想起了母 親說的這句話？為什麼在這個時候想起？大家慶祝的 是他的生日，不是猶太人的節日。大家不會用克萊茲 默歌謠迎接他，把他放到椅子上拋到空中，一面喊“ MAZAL TOV！”他甚至不能這樣想：猶太教在我的生 活中不過是次要的東西。那麼他為什麼隻想到母親說 的話？為什麼他的身體突然發熱？他流汗了，他的襯 衣汗濕了，（他的襯衣可不是普通的襯衣，花了300 美元，上好的料子，通風透氣，**精細），襯衣濕 到粘住了他的皮膚。他父親的形像也印在腦海，揮之 不去，父親下班回家，他穿的襯衣很便宜，臂下盡是 黃斑點，發出濃烈的汗臭味，他走進房間，房內充盈 著他的汗臭，他像馬拉松賽跑運動員那樣渾身是汗。
他不安，他知道——說到底，他從**天就明白—— 猶太教不是可有可無無關重要的東西，它是他一生都 要重視的，大家以為他是猶太人，他的公司成員也是 猶太人，他的妻子是猶太人，他的孩子們也是猶太人 ，他的大部分朋友都是猶太人。他妻子的娘家不但是 猶太人，還是遵守教規的猶太人，**猶太人，他們 從星期五太陽落山到星期六夜幕降臨纔停止工作；做 每一項決定、對某事該表明什麼態度都要去詢問教主 ，就像有人用紙牌算命。613條教條他們至少遵守400 條，他們經常去耶路撒冷、以色列，對著“哭牆”祈 禱，在牆的燒過的縫隙中抽過來的紙上寫心願。有一 次——**的一次他陪嶽父（遇見魯斯後一年，還沒 結婚、未訂婚，陪嶽父作入教旅行及接受考驗。對著 以色列海關人員他嚇出了一身汗，擔心在魯斯父女倆 面前暴露了真實身份）旅行，成功地抽出嶽父小心寫 好折好塞進牆縫隙裡的一截紙頭，上面寫著嶽父的心 願：“啊，永恆的主，我的上帝，世界**，我向你 祈求：心願一，保護我的家庭，保佑全家安康；心願 二，幫助我保住我獲得的一切；心願三，但願我的女 兒擺脫塞姆·塔阿。” 伯格許了三個心願，他幾乎相信他的心願能夠實 現，因為他有信仰，他虔誠，是個盲目信仰者。紙條 很小，寫心願的時間隻有幾分鐘，必須寫得簡短、具 體，而他要求上帝的就是女兒擺脫塞姆·塔阿。他不 能寫得太詳細：上帝，治好我母親的病（她當時患肝 癌，而且癌細胞轉移）；上帝，賜給我的妹妹一個健 康的孩子吧（她懷孕三個月，一項血含量太高，要做 羊膜腔穿刺術）；不對著被太陽曬白的石頭，對著世 界*耀眼的風景之一，對著令人感動到落淚的、令人 驚愕的美景，你不能不想起塵世的問題，他想到塔阿 ，他持否定態度的塔阿，他希望塔阿從他女兒的生活 中消失，他要擺脫他。他對這個人有何了解？一無所 知或對重大問題一無所知。不了解塔阿的底細，他不 會把女兒交付給這個人。塔阿說他沒有父母的結婚證 明，“他們大概丟了證明了，教會議會檔案燒了”。
塔阿說他沒有家庭，伯格怎麼會信呢？伯格對此不滿 意。塔阿要麼是猶太人要麼不是。他說的話沒價值， 不錯，他的名字倒可以證明他是猶太人，因為“塞姆 ”是“塞繆爾”的縮小訶，而“塞米”是他的親友對 他的昵稱，意思就是：他的姓氏是上帝。沒什麼可說 的，名字無懈可擊；現在要看他的姓氏了：他姓“塔 阿”，有點可疑。伯格請教一位專門研究家譜族譜的 大學生，大學生在書中找到的答案是：阿拉伯家庭的 姓氏，有時被地中海猶太區的猶太人采用，適用於阿 拉伯語也適用於希伯來語——詞也一樣，“塔阿，表 示純潔，正直，誠實，道德高尚”，塞米說“**符 合我的特點”。“純潔的塔阿”，這話惹得貝爾曼發 笑，這個名字具有預見性，體現了《聖經》影響，看 他一表人纔，相貌堂堂，為人應該正直可靠——北非 猶太人的漂亮腦袋，頭發又黑又亮，像卡莫拉教父那 樣抹了發蠟，皮膚粗糙，有點鉤的鷹嘴鼻，睫毛濃密 的漆黑眼睛，目光如炬，炯炯有神，暗褐色皮膚的帥 小伙，——看不出這個阿拉伯人與他們德繫猶太人有 絲毫相像的地方：德繫猶太人金發或紅發，皮膚終年 受到保護——戴黑眼鏡、抹60倍大護膚霜、戴大蓋帽 ，不受陽光灸曬而呈淺色。即使他是地中海地區猶太 人，他們都不太舒坦，他知道，他們對他甚至反感。
得了吧，老實說吧，他和我們不一樣，（他比不上我 們，沒我們有教養，沒我們體面，沒我們靈敏），他 們覺得他是接受阿拉伯文化的猶太人，而對於伯格家 族的人來說，對於家族中*高雅的一支來說——向往 純粹的貴族，這是可怕的事。盡管他高雅，受過教育 ，有教養，沒用，他精力太旺盛，皮膚太黑，講話太 多，小聲說話時聲音太響，他們嚴肅時他笑，他們深 沉時他輕佻；他真的不是他們的人。還有他的姓“塔 阿”，聽起來像外國名字，刺耳，“塔阿”這姓氏掉 價，這姓氏不利發達。魯斯的父親伯格說的**句直 言不諱的話就是“我的孫子孫女要姓伯格”，話說得 一點不客氣，有點衝，他必須把丑話說在前頭，他必 須確定他的**——在我家，我是家長。塔阿被驚嚇 得獃如木雕泥塑。孩子不姓他的姓，這是奇恥大辱， 顏面丟光啊。伯格該怎樣解釋他的動機？輕而易舉， 讓塔阿不叫喊，沒有衝動反應？“過來，過來，慢慢 來，慢慢來……”伯格的動作像慈父，好像要把塔阿 摟到懷裡，他有知心話要對他說，這些話他從不敢對 任何人說的，伯格頗激動，塔阿低頭彎腰了。伯格沒 有對他說，我不願意我的後代姓北非的姓；他沒對塔 阿說，考慮到我的名氣、我的身份、我在政治經濟界 的影響，我的後代與我同姓*恰當，因為我的姓有用 ，有社會價值，能打開大門，讓你賺個十年或十五年 ；他沒有把話挑明，而是以退為進，以親人的喪失為 由，他好像無限感慨，感情真摯，也許他真的如此， 以哽咽（不是被眼淚咽住了，而是被強忍的瘋狂咽住 ）的嗓門向塔阿吐露心事——他的全家在戰爭期間幾 乎被納粹殺光，伯格這個姓快要滅*了，“納粹滅了 伯格這個姓氏，我的女兒是伯格家*後一個，因為我 沒有兒子”。那**塔阿被感動了，這就是為什麼他 同意讓他的後代姓伯格，放棄了他父親的姓氏。但他 看到他的孩子們在練習本上寫伯格這個姓的時候，他 還是很揪心。他的男孩叫路卡·伯格，五歲，女孩叫 麗莎·伯格，三歲；而且他們的外形也不像他，頭發 是栗色的，皮膚白，兩個孩子都像他們的母親。
P32－35