《我的遙遠的清平灣》是史鐵生的成名作，我的遙遠的清平灣是一篇**人稱內聚焦敘事的小說，其中的敘述者“我”以回憶方式構建起一個敘述框架，並完成對自己插隊故事及破老漢故事的講述，進而實現了作者與清平灣的一次精神對話。作者用平實而浪漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊生活的畫卷，並從清平灣這片古老而貧瘠的土地中，發掘出了整個民族生存的底蘊。本書還收錄了史鐵生的其他代表作和新作，文章感情深厚，娓娓敘來，令人回味無窮。

史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，那遙遠的有點像歷史清平灣，作者 寫的都是些貧瘠的黃土地的人們。在號稱黃土高原的地方隻有黃土卻沒有 塬，因為都被雨水衝刷出了溝溝壑壑了，山上的樹很少，少到村裡人對於 哪些山上有幾棵什麼樹都了然於心，這樣的地方。在看《我的遙遠的清平 灣》的時候是真的可以感受到作者，在這裡面所保有的那份他個人特有的 對於那片土地，那裡的人們，那裡的動物生靈們的特殊的感情，這裡面有 很大一部分的親切、窩心，就好像是對於親人的感情還有一種特殊的對於 也許是自己的青春歲月的溫存的情素在裡頭。

2005年後新作
小小說七篇
花錢的事
誠實與善思
處女作
兄弟
成名作
我的遙遠的清平灣
代表作
我與地壇
命若琴弦
原罪·宿命
影響或爭議*大之作
關於一部以電影作舞臺背景的戲劇之設想
印像記
殘缺
對話錄
有了一種精神應對苦難時，你就復活了
後記
著作目錄
大事年表
小傳

我的遙遠的清平灣 北方的黃牛一般分為蒙古牛和華北牛。華北牛中要數川牛和南陽牛* 好，個兒大，肩峰很高，勁兒足。華北牛和蒙古牛雜交的牛*漂亮，犄角 向前彎去，頂架也厲害，而且皮實、好養。對北方的黃牛，我多少懂一點 。這麼說吧：現在要是有誰想買牛，我擔保能給他挑頭好的。看體形，看 牙口，看精神兒，這誰都知道；光憑這些也許能挑到一頭不壞的，可未必 能挑到一頭真正的好牛。關鍵是得看脾氣，拿根鞭子，一甩，“嗖”的一 聲，好牛就會瞪圓了眼睛，左蹦右跳。這樣的牛干起活來下死勁，走得歡 。疲牛呢？聽見鞭子響準是把腰往下一塌，閉一下眼睛。忍了。這樣的牛 ，別要。
我插隊的時候喂過兩年牛，那是在陝北的一個小山村兒——清平灣。
我們那個地方雖然也還算是黃土高原，卻隻有黃土，見不到真正的平 坦的塬地了。由於洪水年年吞噬，塬地總在塌方，順著溝、渠、小河，流 進了黃河。從洛川再往北，全是一座座黃的山峁或一道道黃的山梁，綿延 不斷。樹很少，少到哪座山上有幾棵什麼樹，老鄉們都記得清清楚楚；隻 有打新窖或是做棺木的時候，纔放倒一、兩棵。碗口粗的柏樹就稀罕得不 得了。要是誰能做上一口薄柏木板的棺材，大伙兒就都佩服，方圓幾十裡 內都會傳開。
在山上攔牛的時候，我常想，要是那一座座黃土山都是谷堆、麥垛， 山坡上的胡蒿和溝壑裡的狼牙刺都是柏樹林，就好了。和我一起攔牛的老 漢總是“唏溜唏溜”地抽著旱煙，笑笑說：“那可就一股勁兒喫白馍馍了 。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好材。” 和我一起攔牛的老漢姓白。陝北話裡，“白”發“破”的音，我們都 管他叫“破老漢”。也許還因為他窮吧，英語中的“poor”就是“窮”的 意思。或者還因為別的：那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉的胡子。
尤其是他的嗓子——他愛唱，可嗓子像破鑼。傍晚趕著牛回村的時候，* 後一縷陽光照在崖畔上，紅的。破老漢用钁把挑起一捆柴，扛著，一路走 一路唱：“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景……”聲音拉得很長 ，雖不洪亮，但顫微微的，悠揚。踫巧了，崖頂上探出兩個小腦瓜，豎著 耳朵聽一陣，跑了：可能是狐狸，也可能是野羊。不過，要想靠打獵為生 可不行，野獸很少。我們那地方突出的特點是窮，窮山窮水，“好光景” 永遠是“受苦人”的一種盼望。天快黑的時候，進山尋野菜的孩子們也都 回村了，大的拉著小的，小的扯著*小的，每人的臂彎裡都?著個小籃兒， 裝的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇……孩子們跟在牛群後面，“嘰嘰嘎嘎” 地吵，爭搶著把牛糞撮回窯裡去。
越是窮地方，農活也越重。春天播種；夏天收麥；秋天玉米、高粱、 谷子都熟了，*忙；鼕天打壩、修梯田，總不得閑。單說春種吧，往山上 送糞全靠人挑。一擔糞六、七十斤，一早上就得送四、五趟；掙兩個工分 ，合六分錢。在北京，纔夠買兩根冰棍兒的。那地方當然沒有冰棍兒，在 山上干活渴急了，什麼水都喝。天不亮，耕地的人們就扛著木犁、趕著牛 上山了。太陽出來，已經耕完了幾垧地。火紅的太陽把牛和人的影子長長 地印在山坡上，扶犁的後面跟著撒糞的，撒糞的後頭跟著點籽的，點籽的 後頭是打土坷拉的，一行人慢慢地、有節奏地向前移動，隨著那悠長的吆 牛聲。吆牛聲有時疲憊、淒婉；有時又歡快、詼諧，引動一片笑聲。那情 景幾乎使我忘記自己是生活在哪個世紀，默默地想著人類遙遠而漫長的歷 史。人類好像就是這麼走過來的。
清明節的時候我病倒了，腰腿疼得厲害。那時隻以為是坐骨神經疼， 或是腰肌勞損，沒想到會發展到現在這麼嚴重。陝北的清明前後愛刮風， 天都是黃的。太陽白蒙蒙的。窯洞的窗紙被風沙打得“唰啦啦”響。我一 個人躺在土炕上…… 那天，隊長端來了一碗白馍…… 陝北的風俗，清明節家家都蒸白馍，再窮也要蒸幾個。白馍被染得紅 紅綠綠的，老鄉管那叫“zi chui”。開始我們不知道是哪兩個字，也不 知道什麼意思，跟著叫“紫錘”。後來纔知道，是叫“子推”，是為紀念 春秋時期一個叫介子推的人的。破老漢說，那是個剛強的人，寧可被人燒 死在山裡，也不出去做官。我沒有考證過，也不知史學家們對此作何評價 。反正喫一頓白馍，清平灣的老老少少都很高興。尤其是孩子們，頭好幾 天就喊著要喫子推馍馍了。春秋距今兩千多年了，陝北的文化很古老，就 像黃河。譬如，陝北話中有好些很文的字眼：“喊”不說“喊”，要說“ 吶喊”；香菜，叫芫菜；“騙人”也不說“騙人”，叫作“玄謊”……連 *沒文化的老婆兒也會用“醞釀”這詞兒。開社員會時，黑壓壓坐了一窯 人，小油燈冒著黑煙，四下裡閃著煙袋鍋的紅光。支書念完了文件，喊一 聲：“不敢睡！大家討論個一下！”人群中於是息了鼾聲，不緊不慢地應 著：“醞釀醞釀了再……”這“醞釀”二字使人想到那兒確是革命聖地， 老鄉們還記得當年的好作風。可在我們插隊的那些年裡，“醞釀”不過是 一種習慣了的口頭語罷了。鄉親們說“醞釀”的時候，心裡也明白；球是 不頂！可支書讓發言，大伙總得有個說的；支書也是難，其實那些政策條 文早已經定了。*後，支書再喊一聲：“同意啊不？”大伙回答：“同意 ——”然後回窯睡覺。
那天，隊長把一碗“子推”放在炕沿上，讓我喫。他也坐在炕沿上， “吧達吧達”地抽煙。“子推”浮頭用的是頭兩茬面，很白；裡頭都是黑 面，麩子全磨了進去。隊長看著我喫，不言語。臨走時，他吹吹煙鍋兒， 說：“唉！‘心兒’家不容易，離家遠。”“心兒”就是孩子的意思。
隊裡再開會時，隊長提議讓我喂牛。社員們都贊成。“年輕後生家， 不敢讓腰腿作下病，好好價把咱的牛喂上！”老老小小見了我都這麼說。
在那個地方，擔糞、砍柴、挑水、清明磨豆腐、端午做涼粉、出麻油、打 窯洞……全靠自己動手。腰腿可是勞動的本錢；**能夠代替人力的牛簡 直是寶貝。老鄉把喂牛這樣的機要工作交給我，我心裡很感動，嘴上卻說 不出什麼。農民們不看嘴，看手。
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