劉彥結集的《人生走筆》，是他個人將近二十年堅持不輟，用心感悟人生的文字結晶。從第一篇《熱愛生命》到*後一篇《要有尊崇之心》，合計一百五十三篇雜感和隨筆，每一篇都切入了一個人生關注點，都烙上了他個人在人生劇場當中的體驗印記。若干印記具有社會普泛性，好多人遭際過了也就罷了。他卻不然，他要思考，結合實例、參證哲言做出拷問人的生活品格、生存質量、生命價值的深層思考，這就賦予了《人生走筆》社會廣適性。

熱愛生命，你的雙手就是舟橋，你的兩腳便是大路，有橋有路你還有 什麼地方走不去？熱愛生命，你的思想就是羅盤，你的心靈便是能源，有 羅盤有能源你還怕什麼暴風驟雨急流險灘？熱愛生命，你便是核反應堆， 有核熱能產生強大衝擊波，就能橫掃一切與生命作祟的東西！熱愛生命。 你便是太陽，有瞳瞳紅日的朗朗普照，鮮花就會盛開，萬物就會生長，大 地就會微笑！

序言
讀劉彥《人生走筆》
用心靈感悟人生
娓娓敘談解心結
跟劉彥先生坐坐
第一篇 找準人生的位置
熱愛生命
花朵會不斷開放
上帝是你自己
認識你自己
走向陌生
帶著希望上路
隻選一把椅子
隻要有了**次
生活在**
堅持的盡頭是“天國”
羅馬不是**建成的
你就是太陽
尋找一點壓力
不要當作家
找準人生的位置
多一些磨難好
學會靠自己
花香不在多
人生重在行動
你付出了多少
**與第二
企者不立
有追求就有希望
對自己要有信心
干自己喜歡的事
隻不過是從頭再來
機遇得靠自己爭取
我還有希望
不要厭倦工作
生命在於追求
第二篇 跟自己坐坐
珍惜自己所擁有的
不求**
坐看雲起時
安度人生-
有得必有失
承認遺憾
面對死亡
山高哪礙白雲飛
生命在於平衡
學會放棄
不為物累
不為小事煩心
享受寧靜
多一些樸實多一些自然
帶著微笑看世界
知止而後有定
擁抱痛苦
心靜，一種人生的力量
寂寞難耐麼？
放下布袋
遺忘也是一種纔能
快樂的秘訣
冷靜三秒鐘
一切都會變的
心中有陽光
苦夏品詩
五十述懷
思考退休
越老越清醒
也談“阿Q精神”
想得開
悟“閑”
健康**
生活不是為了生氣
山形依舊枕寒流
向蘇東坡學樂觀
為啥活給別人看
追求簡單
多想高興的事
大德必壽
死亡的斷想
不要急
修剪欲望
幸福是一種心態
當止則止
涵養平常心
學會做減法
跟自己坐坐
第三篇 愛是不能忘記的
夫妻之愛
讓子女快樂成長
公平總是相對的
做淑女不好嗎？
美，不僅是容貌
女人比男人愛得深嗎？
也談“賢妻良母”
男人也不容易
好女人總是有的
是好女人，就永遠有人愛
年齡不是問題
愛是不能忘記的
第四篇 誰也賺不走所有的錢
對的事就去做
“比”的藝術
攀高者鋻
無題
等待三天
酒話
獨畏讒夫之口
以政績論英雄
量大者壽
侮人者必自取辱
從曹操蒙冤談起
聽其言而觀其行
當心盧杞
誰也賺不走所有的錢
謹防“閻王爺”
豈能“一屁就打過江”？
學會一個“忍”字
盡信書則不如無書
“隻是柯村趙四郎”
從《於丹為什麼這樣紅》談起
生活不能沒有儀式
紙上得來終覺淺
趙括、馬謖與諸葛恪
於謙薦人之誤
從知識分子的傲骨談起
愛心豈能用金錢衡量
由“蒙學”引出的話題
讀《烽火守書人》有感
第五篇 永遠做個富人
己善，亦樂人之善也
別吝嗇給予
人心是碑
無求備於一人
學會豁達
妄怒招悔
永遠做個富人
假不得
文人當自重
善有善報
嫉妒傷身
不要做尤帕斯樹
天然去雕飾
己欲立而立人
文若其人
寬容別人也是善待自己
眾生皆苦
學會低頭
小聰明不可為
珍惜醒來一切依舊
難忘的感動
有些事等不得
永懷感恩之心
心存敬畏
生命應有堅持
*難風雨故人來
朋友“有間”
自己並非是標準
別太拿自己當回事
自信，但不要自戀
要有尊崇之心

生話在** 每天埋頭於案頭工作，疏遠了孩子，冷淡了妻子。**不能陪妻子看 電影，星期天不能帶孩子上公園，遇到孩子、妻子催迫甚緊，便擲一句“ 等這件事干完再說”以為遁詞。忽一日妻子動怒了：“等你什麼都干完了 ，我們也老了。”這纔如夢方醒，覺得自己做事真是有點太荒唐了。
羅伯特·J·哈斯丁在《生活的車站》一文中曾經把人生譬喻為一次“ 跨越大陸的長途旅行”。他認為把心思放在猜想目的地的模樣上，因而忽 略沿途的風光是對人生旅程的糟蹋。他說：“或早或晚我們意識到根本沒 有什麼*後且**的終點，生活中真正的快樂就是這次旅行本身，車站不 過是常常趕在我們前面的夢而已。”仔細想想，的確如此。記得有年夏天 ，幾個同學相邀去爬青城山。車到山下已是中午1點多鐘了，因為想到返城 的*後一班車是下午5點，便不顧一切地直往山頂趕。可當我們汗流浃背地 爬到山頂時，心卻直往下沉。蕭蕭寒風中，上清宮岑寂冷清，也不過如此 而已。大家都說：“早知如此，還不如沿途多停一下，欣賞欣賞路邊的景 色”。現在想來真覺得不應該用“待到什麼什麼時候再如何如何”來搪塞 自己了。人生本來就是由無數個瞬間構成的，忽略了瞬間就沒有了人生， 誰能說那些未來的日子不會同剛剛過去的**一樣呢？有一首禪詩說：“ 開悟之前，砍柴，挑水；開悟之後，砍柴，挑水。”生活原本也一樣，人 生的快樂實際上就是奮鬥過程本身，如果一定要萬事皆備，要東風吹得百 花開了纔快樂，那人生真是難得幾回樂了。這樣一想，我們就不會再去幻 想遠去的帆會帶走所有的煩惱，不會再去企望黑暗盡頭會出現一次黎明。
那麼就讓我們張開雙臂擁抱這稍縱即逝的每**吧，熱愛我們的生活我們 就能樂在其中。
其實這並不是我的發現，很多先我們而去的人早就有這樣的人生體驗 。弗裡德裡克·比克納說：“沒有人能使昨天再現，也沒有人知道明天會 怎樣，隻有**是我們的，稍縱即逝，逝不再來。”戴爾·卡耐基說：“ 我們多數人都像那樣：掛慮著昨天的果醬，又擔心著明天的果醬，卻不會 現在就把**的果醬，厚厚地塗在面包上。”中國古代也有“人生待足何 時足，未老得閑始是閑”的說法。隻不過我們孤陋寡聞，常常在悔恨過去 或者擔心未來之中浪費了大好時光。
堅持的盡頭是“天國” 小時候，聽過“烏龜與兔賽跑”的故事，聽過“隻要功夫深，鐵杵磨 成針”的故事；稍長，又讀過孟子的“掘井九仞，而未及泉，為棄井”， 讀過鄭板橋的“咬定青山不放松、任爾東西南北風”。不過，說老實話， 那時候聽這些東西也好，讀這些東西也好，都可以說是懵懵懂懂的，“知 其然，不知其所以然”。硬是要等人上了些年紀，經歷了些事情，有了些 感受和體會，纔會豁然貫通，纔會發現這些話決不是憑空而講的。作為一 種人生體驗，一種人生態度，它的確寓意非淺，是可以與歷史共存的。
人來到這個世界上，總是要干些事情的。而真要想干成一件事情，那 就非得要點鍥而不舍、堅持到底的精神不可。曹雪芹花十年時間寫《紅樓 夢》是這樣；司馬遷花十八年時間寫《史記》是這樣；哥白尼花三十年時 間寫《天體運行論》是這樣，馬克思花四十年時間寫《資本論》也是這樣 。所以，你去研究古今中外很多有成就的歷史人物，你就會發現他們留下 的格言大多有驚人的相似之處。《尚書》上講：“為山九仞，功虧一簣” ；《戰國策》上講：“行百裡半九十”；柏拉圖講：“耐心是一切聰明纔 智的基礎”；布封講：“天纔就是耐心”；巴斯德講：“告訴你使我達到 目標的奧秘呢，這**的力量就是我的堅持精神”；門捷列夫講：“終身 努力，便成天纔”；馬克思講：“目標始終如一”；毛澤東講：“勝利往 往來源於再堅持一下的努力之中”。大概，這些人物所以能干成幾件像樣 的事情，跟他們深深地悟出了這一點是不無關繫的吧？！ 有時候，真覺得**的我們無需再寫什麼文章了，因為很多道理前人 都講過了，何需我們再費筆墨呢？就像講辦事情需要持之以恆，鍥而不舍 這個道理一樣，前人們早講得不新鮮了，我們還煞有介事地去重復它干什 麼呢？但繼而又想，這個道理真還不可不反復地講。人，其實毛病是很多 的：怠惰、松散、趨利避害，淺嘗輒止，憑興趣辦事，三分鐘熱情，追隨 時尚，迎合潮流，善於尋找理由開脫自己，為自己下臺……正因為一代又 一代的人都在重蹈這些覆轍，一代又一代先我們而去的哲人偉人們纔如此 不厭其煩地諄諄教誨我們，提醒我們。特別是**，當我們埋怨自己一事 無成的時候，反躬自省，看一看我們干事情是不是虎頭蛇尾，有沒有做到 矢志不渝，不是很有益嗎？ 說了這麼多空話，究竟想干什麼呢？其實，想說的話並不多。人生很 短，能干成的事不多，既然從古到今的人都強調干事要有堅持到底的韌勁 和毅力，那就讓我們投入地試一次，認準一件事就百折不撓地去干！義無 反顧地去干！全力以赴地去干！讓我們來看一看，堅持干下去究竟是什麼 結果。世界長跑**薩托皮克在解釋他成功的秘訣時說：“在你堅持不下 去的時候，堅持下去就是了，堅持的盡頭是‘天國’。”P18-21