瀋勝衣著作的《二十四(節氣書畫)》文字平靜雋永，畫作奇崛新奇，文畫結合充分展現文人雅趣，以現代風格傳承古典、體味生命。冷冰川的畫從大自然提取靈感，通過人體與自然景物來訴說，其作品的形像和意境*多是出於自由的想像和虛構，不**是生活的實錄。
本書中的《丙戌二十四節氣札記》，是作者作為一年間精神生活的二十四個抽樣留念，還包括了書文、交往、歌影、遊記、足球等內容，歲月留痕，心得記屑。“節氣書話”繫列通過記錄一年每一個節氣的購書與藏書，兼之點評。文字延續古今的節氣風情，反映從自然到書籍、再到個人內心的時光意蘊，書寫一種傳統文化中悠然的生活與心境之美，滋養生命。

瀋勝衣著作的《二十四(節氣書畫)》是一本將中 國傳統一年二十四個節氣用現代的文字與畫作呈現給 讀者的作品。精選冷冰川的二十四節氣作品，除了描 繪節氣風物的黑白線條版畫外還收錄他近年的布上作 品，配以瀋勝衣在不同時期寫的《丙戌二十四節氣札 記》和“節氣書話”繫列，傳達出一種傳統文化中悠 然的生活與心境。一者以畫， 一者以文，循著二十四 個時間節點，各自探求歷史與生命深處的精神面目， 分頭刻寫似水年華消逝時光。 整本書的風格蘊藉、美麗，時尚。《二十四：節 氣書畫》版式設計具有非常的現代感（包豪斯風）， 和內容在強烈的反差中形成和諧，令這本描繪傳統文 化的書擁有時尚的特質，在現有的關於“二十四節氣 ”的圖書中別具一格。

序
節氣書話
一月 小寒大寒 書間暖意
二月 立春雨水 花開花落
三月 驚蟄春分 移花接木
四月 清明谷雨 無常繽紛
五月 立夏初夏 小滿未滿
六月 中年芒種 青春夏至
七月 小暑大暑 憑書避暑
八月 立秋善緣 處暑巧緣
九月 白露秋分 露水情分
十月 寒露暖流 霜降晴秋
十一月 立鼕閑思 小雪留念
十二月 大雪無聲 鼕至掩卷
補篇： 一三一四節氣得書選記
節氣札記
丙戌二十四節氣札記
附錄
冰川的節氣——背身與直面
冰川書錄
寶刀在黑夜裡鳴躍——記冷冰川繪張愛玲《小團圓》
後記
各說各畫 敬授人時

下附注釋：夏義為大，引《左傳》“夫能夏必大 ”，《三禮義宗》“夏，大也，養萬物以長大者也。
”小齋琴曲，引朱熹《四時讀書樂》“讀書之樂樂無 窮，瑤琴一曲來薰風。”清和，引謝靈運“首夏猶清 和，芳草亦未歇。” ——春去夏臨之際，讀這樣傳統情趣的尺牘和切 合時令的注釋，猶如風景連綿的小品，滿目風情，甚 覺怡然。
這裡我再延伸補充一下。關於“夏之義為大”， 還有一種說法，是夏通假，假為大，而立是建始，所 以立夏指“物至此時皆假大也”（吳澄《月令七十二 候集解》），即春天播種的植物開始長大。然而，朱 偉的《微讀節氣》談立夏，明知古字意如此，卻就“ 假”字另行生發一通去說明夏天的萬物生長，繞得太 遠，有點以假亂真了。
關於“春去”，瀋泓《春分鼕至》介紹，立夏古 代也稱春盡日，騷人墨客惜春心事難免多情，會在是 日聚飲吟詠，抒發春愁。按春盡日也指農歷三月三十 日（晦日），總之這一段都是送舂時間。不過，因為 “春去夏猶清”的風光舒暢，相關詩詞也不都是愁怨 的，民國伍受真輯《詩歷》（北京出版社，一九九三 年六月影印**版）收韋應物《立夏日憶京師諸弟》 ：“改序念芳辰，煩襟倦日永。夏木已成蔭，公門晝 恆靜……”就寫出了牽念春天芳辰已改、卻喜夏樹新 蔭怡人的心情。又收楊基《立夏》，狀景寄意都甚為 我喜，前幾年立夏曾錄贈書友：“風雨都無半日舂， 滿溪鵝鴨水迷津。櫻桃子熟已薦廟，芭蕉葉長纔過人 。壯歲得閑緣性拙，故交雖淡卻情真。如何蓋得江邊 屋，勝采新荷飯綠蓴。” 另關於‘‘清和”，這個詞在古人的立夏、初夏 吟詠中時常出現，除上面的謝靈運外，還有袁枚《立 夏日過天姥寺》、司馬光《客中初夏》等等。而現代 人筆下的形容是：“立夏有一種怡紅快綠的明麗與清 爽。”（王曉平《白露為霜》）一個“清”字，是這 時節的共通感受。
對於接著的小滿節氣，王曉平則說：“春天已經 過去，真正炎熱的夏天還沒有到來。這是一年中*好 的時候……嘉木清圓，樹蔭好涼。一切都恰到好處。
” 小滿，是指麥類等作物的籽粒漸見飽滿，但尚未 成熟。王曉平和申賦漁的《光陰》都就這兩個字做哲 學發揮，說小滿預示著飽滿但又未到**的終結，“ 是小滿，不是大滿，是過程，不是結果”。小滿之後 沒有對應的節氣大滿，因為按照古人“滿招損”的原 則，“太滿了不好。”——“我願意自己的人生小滿 ，足矣”。
二○○七年五月二十一日小滿，有書事的小小盈 滿，收到舊書網訂購的三種：汪曾祺著《晚飯花集》 ，晨光輯《徐志摩譯詩集》，陳從周編《徐志摩年譜 》。又收到友人寄贈兩種：揚之水著《詩經別裁》， 郭泰來編譯《畢加索的黃昏戀》。（P27-28）