了得網文學_懷師(我們的南老師)

我與懷師的因緣，可分為三個時期來敘述：** 個時期就是在對日抗戰軍興，我們同在成渝軍事機關服務那段時間。當時我也不過是個二十郎當歲的小伙子，公餘之暇，終日沉湎於武俠小說的領域裡，滿腦子充滿著上山尋明師、學仙、學劍、修道的幻想中，天真幼稚得可憐，一心想學成後，以飛劍去取日本首相近衛的首級，以報國仇。那時見到懷師單*匹馬，一人上峨嵋山閉關三年，去修仙求道的消息，真是敬佩得五體投地，恨不得馬上前往追隨，頂禮拜師，以償宿願。隻以那時工作環境不允許我如願以償，唯有日思暮想，夢寐以求了。這可以說是我對懷師的單相思時期。
第二個時期是一九四八、四九年間，聽說懷師來臺的消息，欣喜若狂。隻以因緣未到，連跑基隆數趙，都沒找到，一直等懷師遷到臺北，纔聯絡上。從此懷師出版的書籍和雜志必購讀或訂閱，而且同樣一本書，隻要版本不同，依然也要購藏，以作紀念。譬如《靜坐修道與長生不老）一書，前後出了四五種大小版本，我就買了四五種之多，至於買了送人的還不在內。懷師在臺北住下後，各大學、機關、社團及各軍事學校，競相禮聘前往授課或講學，演講的時間雖多，我卻是每講必到，有講必聽，再忙也要設法抽** 往，對懷師的崇拜簡直著了迷。但是，這並不是盲目的崇拜，而是經過一番理智的比較和選擇的結果。因為名流、學者、專家的演講也聽多了，如拿一句不敬的俚語來形容，就是：“不怕不識貨，就怕貨比貨。
”我與懷師的這一段因緣，可謂之著迷時期。
此後交往頻繁，接觸亦多，遂因緣時會，而能追隨左右，得以親近謦歎，一直到現在，都可列為親密時期。
我和懷師結緣的經過，以這種一廂情願的分法，起初懷師並不知情。還是一九七九年新春禪七圓滿後，南師叫我報告心得時，因七天下來我除兩腿痛麻，一閉雙眼就是妄想外，一無成就，竟然捋這一段蘊藏內心多年的因緣，向懷師吐露出來做搪塞。懷師聽完後，非但沒有以不精進相責備，反承以“事求妥貼心常苦，悟到因緣日已遲”兩語相贈。後來我不服老地向懷師報告說：”悟到因緣日已遲，此生豈不完蛋了，請求將日已遲之‘已’字，改為‘未’字，以惕勵自己。” 提到這次禪七，還有一段故事：記得是一九七九年春節前兩日，懷師突然打電話，叫我去會裡一談，我立即前往，懷師一見面就叫我參加正月初二的禪七 ‘平常大家都知道打七的消息，一向是機密，要想參加通過懷師那一關*屬不易，現在懷師命令我參加，本來是件求之不得，人人羨慕的事。可是當時我在一所學校負責教務的業務，我沒加考慮地回答懷師說： “不成呀！上學期學生的成績單，尚未發出：下學期的工作也沒策劃完成，怎麼能來打七o”懷師眼睛一瞪說：“難道你死了，人家的學校就會關門嗎？！” 於是我一如醍醐灌頂，豁然大悟，此悟非頓悟之悟，而是從迷津中醒悟的悟。因此一切都立刻放下，就是一個收入甚豐的工作也不惋惜，乖乖地順從懷師的吩咐，參加了那次的禪七。至於懷師何以如此堅決者，原來他早已觀察出，我因為工作的繁冗而積勞成疾，同時叉知道我的個性是“事求妥貼心常苦。”責任心重，纔如此吩咐。否則真個要“悟到因緣曰已遲”了，說不定我這條老命，早已翹掉啦。**思想起來，能不感謝懷師的仁慈和救命之恩！禪七圓滿後，接著叉專修兩三個月，身體己復元。這時十方叢林書院剛剛成立，有**懷師把我叫到跟前，委婉地對我說：“這句話在心中憋了好久說不出口，現在見你身體己康復：你不是曾在教育界服務很多年嗎？想借重你的經驗，捋他們辦的公文過過目，以免發生錯誤，工作很輕松。” P4－6

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