我們為什麼要閱讀？高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”而閱讀則是教育的基石。是人生的指南針，是靈魂升華的橋梁。《讀者》雜志被譽為“中國人的心靈讀本”，數十年成就品牌期刊。摘錄中國乃至世界文化的精品，篇篇經典。《＜讀者＞名人堂》繫列的誕生正是為了再現經典。整合不同時代中的名人名篇，再度拉近讀者與時代的距離，創新大閱讀，領略經典的風采。
《＜讀者＞名人堂》繫列叢書展現的是一個多元的文學世界，跨時空，跨地域。讓閱讀者跨界感受文化的價值與魅力。在這套書中，我們可以觀測青春狂流中的潮流派、訴說價值真諦的港臺風、站在文學**的世界潮、體驗永不褪色的智慧光、追逐靜水流深的復興夢、感受逐夢路上的文藝範。每一本皆是文化閱讀的精品，我們可以走進作家的故事。深度感受百態人生，聆聽智者教誨，踏過人生光榮的荊棘路。讓我們跟隨時代名家的筆尖，感受閱讀的快樂，放飛心靈，走進思想的盛宴。
《放肆愛大師(讀者名人堂世界潮)》由讀者雜志社主編。

《＜讀者＞名人堂》繫列叢書將30年來出現在《 讀者》上的名家進行分類，並精選各流派中最具影響 力的名家及其文章，以饗讀者。 由讀者雜志社主編的《放肆愛大師（讀者名人堂 世界潮）》收錄一批站在世界文壇頂端的鼻祖級人物 之文章，其中包括：高爾基、雨果、歐？亨利、海倫 ？凱勒、紀伯倫、馬克？吐溫、安徒生、卡夫卡、屠 格涅夫、約翰·羅斯金、毛姆、莫泊桑等聞名世界的 作家。該卷彙集眾多著名海外作者的勵志人生故事， 其中有飽含心酸而現實的生活感悟，也有引人激昂奮 發向上的人生鬥志，他們的故事真實，一個個故事向 我們訴說著，感嘆人生並在各種挫折中一一領悟人生 的真諦。

**輯 內心的告誡
在生活面前 /高爾基
人們背著人的時候 /高爾基
*溫柔的那一刻/高爾基
石頭下面的一顆心 /雨果
巴爾扎克葬此/雨果
言童傳情/歐·亨利
出獄者 /歐·亨利
兩塊面包 /歐·亨利
自由與克制/約翰·羅斯金
假如給我三天光明 / 海倫·凱勒
我感到開心的事/ 海倫·凱勒
內心的告誡/紀伯倫
隱居的國王 /紀伯倫
笑與淚/餘光中
第二輯 光榮的荊棘路
億母親/馬克·吐溫
生命的五種恩賜/馬克·吐溫
靈魂曝光 /馬克·吐溫
光榮的荊棘路/安徒生
蝴蝶/安徒生
花與贊美詩/安徒生
捉弄/契訶夫
壞孩子/契訶夫
考試/李家同
走鋼絲的演員 /卡夫卡
致父親的一封信/卡夫卡
鄉村/屠格涅夫
樹木和草原 /屠格涅夫
鴿子/屠格涅夫
少年哀歌/西村壽行
第三輯 人生的隧道
毛姆談讀書/毛姆
論見名人/毛姆
“萬事通”先生/毛姆
修軟墊椅的女人/莫泊桑
兩小兵/莫泊桑
幸福/莫泊桑
母性/芥川龍之介
椅子/芥川龍之介
魔術/芥川龍之介
動物聽笛 /村上春樹
永遠站在雞蛋一邊 /村上春樹
每一個故事，都種在靈魂深處/村上春樹
人生百態/尤金
魚來雁往情長在 /尤金
人生的隧道/尤金
人面獅身的女子/奧斯卡·王爾德
第四輯 窗口之光
經驗之談 /威廉·薩洛揚
牧羊女/威廉·薩洛揚
窗口之光/邦達列夫
記憶/邦達列夫
雪夜/星新一
女人、金錢和美/星新一
爭價兒/星新一
裸泳/卡爾維諾
黑羊·孤獨 /卡爾維諾
呼喊特麗莎的人/卡爾維諾
爺爺的氈靴/普裡什文
荒野 /普裡什文
林中小溪/普裡什文
第五輯 晚秋初鼕
我要用全身心的愛來迎接**/奧格·曼迪諾
蠟燭/康·西蒙諾夫
第三個副官/康·西蒙
諾夫
弦/帕烏斯托夫斯基
雪/帕烏斯托夫斯基
晚秋初鼕/德富蘆花
猶豫不決的命運之神/約翰·嘉德納
一心一意/安德烈·莫洛亞
時令鮮花/安德烈·莫洛亞
糕點/夏爾·波德萊爾
爸爸的老師/亞米契斯
拒*出賣自己的人/塞繆爾·斯邁爾斯

在生活面前／高爾基 在生活面前站著兩人，兩人都對生活不滿，於是 生活問他們：“你們對我期待什麼？”其中一位疲倦 地說道： “你本身的矛盾太殘酷。這使我感到憤壤。我的 理智無力理解你的 直諦。在你面前，我的心靈裡是一片莫名其妙的 昏暗。我的意識告訴我，人是萬物中***的……” “你想問我要什麼？”生活冷冰冰地問道。
“要幸福！……為了我的幸福你必須調解我心靈 裡兩種相矛盾的原則：一我想要的’，一是‘你應該 給的’。” “那你就期待你應該得到的東西吧！”生活嚴肅 地說。
“我不想成為你的犧牲品！”他憤慨地揚聲說道 ，“我想當生活的主宰，可我現在必須俯首彎腰服從 生活的法則，而受到它的重壓一一這是為什麼？” “喂，你講干脆點！”另外一個人說道。他站得 離生活近些。可前者不理會後者的話，繼續說道：“ 我要生活的自由，我要生活得萬事如意的自由；我不 願因為義務而當他人的附屬品一一不管是同伴或者奴 僕；我要想當什麼就當什麼一一即使是當同伴或者奴 僕，也要隨我的心願。我不願做社會的一磚一瓦，因 為社會為修建自己福利的牢籠，而把我想放哪裡就隨 意放哪裡。我是人，是生活的靈魂和理智，我應該是 自由的！＂＂ “請停一下！生活說，“你講多了，我知道你往 下還要說些什麼。你想，當自由的人！那好吧，你就 當自由人吧！你來同我鬥，你鬥過了我，你就能當我 的主人，我就是你的奴僕。你知道，我4：性冷酷， 缺乏熱情，但對勝利者是恭煩的。可是需要鬥過我纔 行！你能為自身的自由同我鬥爭嗎？你行嗎？你有足 夠的力*戰勝我嗎？你相信自己的力量嗎？” 可這個人沮喪地說： “你逼使我向你鬥爭，你像磨石一樣，仿佛要把 我的理智磨成一把利刃，可這把利刃卻深深地刺進和 傷害了我的心靈。” “您跟生活說話要嚴肅點，不要牢騷滿腹。”第 二個人說。
可前者毫不王理會，還繼續說：“我受不了你的 意壓，我要休息。啊，讓我嘗嘗幸福吧！” 生活冷冰冰地笑了一下，問道： “你說吧，你是向我巢求還是祈求？” “祈求。”那人的回答像回音那麼細柔。
“你祈求的樣子簡直像個沒出息的乞丐，但是， 我的可憐蟲，我必須對你講清——生活是不行施舍的 。你知道什麼呢？一個自由的人，他不會向我祈求， 他會自己來向我索取我的贈品……而你，隻不過是你 自己欲望的奴僕。隻有那些奮力拋棄繁多欲望，而投 身於實現一個願望的人，纔是自由的人。明白了嗎？ 去吧！” 他明白了，於是像狗一樣地躺倒在冷酷的生活腳 下，企求悄悄地享受點從生活的餐桌上扔棄的殘飯剩 菜。
這時，嚴峻的生活把她那雙冷漠的目光轉向另外 一個人——那人臉形粗獷，但卻善良。
“你祈求什麼！” “我不是祈求，我是要求。” “要求什麼！” “公理在哪兒？你把公理給我。其它的一切我以 後再要。現在我需要公理。我長期而耐心地等待，我 靠勞動生活，沒有休息，沒有光明。我一直在等待… …相信公理總是有的！公理在哪兒呢？” 生活無動於衷地答道：“你去奪取吧！” 人們背著人的時候 高爾基 ……每當我觀察著一個在背著人的時候怎樣行動 ，我就看出來這人是一個傻瓜，我找不出別的話來形 容了。
我**次注意到這個的時候，還是一個小孩。有 **那個英國的演馬戲的丑角南達爾穿過馬戲場的陰 暗荒涼的廊子，他走過一面鏡子跟前，揭起他那** 帽，恭恭敬敬地對他自己的像行禮。廊子裡除了他自 己以外，連一個人也沒有；我那時候坐在他頭上一個 水槽裡面，他看不到我。他的這個舉動使我又痛苦又 莫名其妙地獃了好一忽兒。後來我纔明白：一個丑角 ，並且還是個英國人，為了他的職業和技術的緣故， 倒是應當古怪的。
可是有**我看見契訶夫坐在他的園子裡，正在 用他的帽子去捉日光。他想把日光跟帽子一塊兒戴到 他的頭上去，他試了好些次，一點兒也不成功。我又 看見這個捕捉日光的人因為失敗動了氣：他的面貌越 來越顯得煩惱了。*後他帶著一種憂郁的神情把帽子 在他的膝上有用力打一下，做一個粗暴的姿勢把它套 到他的頭上去，他不高興地拿腳踢了他的狗，隨後瞇 一下眼睛，斜斜地望了望天，便動身走回屋去。他看 見我站在臺階上，便含笑對我說：“您好。您在巴爾 芒特的詩裡面念過‘太陽有青草的香味’胡說！ P1-P5