“我父胡傳，是一位學者，也是一個有堅強意志，有行政纔干的人。經過一個時期的古典文史訓練後，他對於地理研究，特別是邊省的地理，抱有濃厚的興趣。他前往京師，懷了一封介紹書，前往京師，又走了四十二日而達北滿吉林，覲見欽差大臣吳大徵。吳氏作為中國的一個偉大考古學家，現在見知於歐洲……”這是來自《底氣（胡適的世界）》的節選部分。

《底氣（胡適的世界）》，寓意在不同常人的世 界觀高度之下，胡適所具備的超脫於平凡世界的精神 力量與堅定信仰。 《底氣（胡適的世界）》仍然分為三大方面，分 別歸納為追求理念、精神層面以及人生信仰三大章節 。第一章節總結胡適先生的自由主義，對自由的定義 、範圍與自由的宣言等各個方面進行歸納；第二章歸 集了胡適對於精神境界的理念，從職業的分類、博愛 的境界以及少年對於中國未來的影響各個方面總結了 精神的力量；第三章總結胡適對於信仰問題的思考， 從學術科研、學生求學就業以及自己經歷的分析與總 結等方面，論述了胡適對於自己人生以及對於他人信 仰方面的思考與建議。

我們需要怎樣的信仰
我的信仰
不朽
介紹我自己的思想
我的歧路
在中研院評議會的致辭
中國古代政治思想史的一個看法
一個防身藥方的三味藥
中學生的修養與擇業
贈與今年的大學畢業生
我們對學生的希望
愛國運動與求學
名教

我們需要怎樣的精神
差不多先生傳
工程師的人生觀
報業的真精神
大宇宙中談博愛
新聞記者的修養
請大家來照照鏡子
**人纔的來源
後生可畏
少年中國之精神
不老
漫遊的感想
《獨立評論》的一周年
科學發展所需要的社會改革
我們對於西洋近代文明的態度

何談容忍與自由
我們要我們的自由
中國文化裡的自由傳統
容忍與自由
自由主義
“寧鳴而死，不默而生”
個人自由與社會進步
爭自由的宣言
紀念林肯的新意義
新聞獨立與言論自由
致《自由中國》社的一封信
思想革命與思想自由
讀程天放先生的《美國論》後記

我的信仰 我父胡傳，是一位學者，也是一個有堅強意志， 有行政纔干的人。經過一個時期的古典文史訓練後， 他對於地理研究，特別是邊省的地理，抱有濃厚的興 趣。他前往京師，懷了一封介紹書，前往京師，又走 了四十二日而達北滿吉林，覲見欽差大臣吳大徵。吳 氏作為中國的一個偉大考古學家，現在見知於歐洲的 漢學家們。
吳氏延見他，問有什麼可以替他為力的。我父說 道：“沒有什麼，隻求準我隨您去解決中俄界務的糾 紛，使我得以研究東北各省的地理。”吳氏對於這個 隻有秀纔底子，且在關外長途跋涉之後，差不多已是 身無分文的學者，覺得有味。他帶了這個少年去干他 那歷**有名的差使，得他做了一個*有價值、*肯 做事的幫手。
有一次與我父親同走的一隊人，迷陷在一個廣闊 的大森林之內，三天找不著出路。到糧食告罄，一切 偵察均歸失敗時，我父親就提議尋覓溪流。溪流是多 半流向森林外面去的。一條溪流找到了，他們一班人 就順流而行，得達安全的地方。我父親作了一首長詩 紀念這次的事跡，乃四十年後，我在一篇《論杜威教 授》的論文裡，以這件事實為例證，雖則我未嘗提到 他的名字，有好些與我父親相熟而猶生存著的人，都 還認得出這件故事，並寫信問我是不是他們故世已久 的朋友的一個小兒子。
吳大徵對我父親雖曾一度向政府薦舉他為“有治 省纔能的人”，他在政治上卻並未得臻通顯，歷官江 蘇、臺灣後，遂於臺灣因中日戰爭的結果而割讓與日 本時，以五十五歲的壽辰逝世。
我是我父親的幼兒，也是我母親的獨子。我父親 娶妻凡三次；前妻死於太平天國之亂，亂軍掠遍安徽 南部各縣，將其化為灰燼。次娶生了三個兒子、四個 女兒。
長子從小便證明是個難望洗心革面的敗子。我父 親喪了次妻後，寫信回家，說他一定要討一個純良強 健的、做莊稼人家的女兒。
我外祖父務農，於年終幾個月內兼業裁縫。他是 出身於一個循善的農家，在太平天國之亂中，全家被 殺。因他還隻是一個小孩子，故被太平軍掠做俘虜， 帶往軍中當差。為要防他逃走，他的臉上就刺了“太 平天國”四字，終其身都還留著，但是他喫了種種困 苦，居然逃了出來，回到家鄉，隻尋得一片焦土，無 一個家人還得活著。他勤苦工作，耕種田地，兼做裁 縫，裁縫的手藝，是他在賊營裡學來的。他漸漸長成 ，娶了一房妻子，生下四個兒女，我母親就是*長的 。
我外祖父一生的心願就是想重建被太平軍毀了的 家傳老屋。他每天早上，太陽未出，便到溪頭去揀選 三大擔石子，分三次挑回廢屋的地基。挑完之後，他 纔去種田或去做裁縫。到了晚上回家時，又去三次， 挑了三擔石子，纔喫晚飯。凡此辛苦恆毅的工作，都 給我母親默默看在眼裡，他暗恨身為女兒，毫無一點 法子能減輕他父親的辛苦，促他的夢想實現。
隨後來了個媒人，在田裡與我外祖父會見，雄辯 滔滔地向他替我父親要他大女兒的庚帖（按胡適《我 的母親的訂婚》一章裡面，用的是“八字”二字，英 文繫birthdatepaper，故譯庚貼似較貼切）。我外祖 父答應回去和家裡商量。但到他在晚上把所提的話對 他的妻子說了，她就大生氣。她說：“不行！把我女 兒嫁給一個大她三十歲的人，你真想得起？況且他的 兒女也有年紀比我們女兒還大的！還有一層，人家自 然要說我們嫁女兒給一個老官，是為了錢財體面而把 她犧牲的。”於是這一對老夫妻吵了一場。後來做父 親的說：“我們問問女兒自己。說來說去，這到底是 她自己的事。” 到這個問題對我母親提了出來，她不肯開口。中 國女子遇到同類的情形常是這樣的。但她心裡卻在深 思沉想。嫁與中年喪偶、兼有成年兒女的人做填房， 送給女家的聘金財禮比一般婚媾卻要重得多，這點於 她父親蓋房子的計劃將大有幫助。況且她以前又是見 過我父親的，知道他為全縣人所敬重。她愛慕他，願 意嫁他，為的半是英雄崇拜的意識，但大半卻是想望 幫助勞苦的父親的孝思。所以到她給父親逼著答話， 她就堅決地說：“隻要你們倆都說他是好人，請你們 倆作主。男人家四十七歲也不能算是老。”我外祖父 聽了，嘆了一口氣，我外祖母可氣地跳起來，忿忿地 說：“好呵！你想做官太太了！好罷，聽你情願罷！ ” 我母親於1889年結婚，時年十七，我則生在1891 年12月。我父歿於1895年，留下我母親二十三歲做了 寡婦。我父棄世，我母便做了一個有許多成年兒女的 大家庭的家長。中國做後母的地位是十分困難的。她 的生活自此時起，自是一個長時間的含辛…… P3－5