了得網文學_走出白狼古地(我的藏族兄弟嘉祥堪布)

我頭一眼見到措卡湖，便被她驚人的美麗給鎮住了。
去措卡前，先是在成都和頓珠踫了頭，一位人稱 “大師兄”的小伙替我在一輛瑞豐車上找了個座，跟堪布的數十位弟子一起到理塘參加放生活動。放生前堪布先做開示，為大家講講放生的意義和功德，由一位年輕的加措活佛做翻譯。在兩三天時間裡，有三百頭犛牛和三百頭羊從理塘屠宰場的屠殺機器下被解救出來。目睹僥幸逃生的犛牛在屠宰場旁草地上驚魂未定的樣子，我既為這些可憐的食草動物大難不死感到慶幸，*為每天仍有那麼多無辜生靈為滿足人的口腹之欲遭受殺戮而悲憤不已。
跟素未謀面的嘉樣堪布也算是單獨見了面，因他太忙，始終有一大幫弟子圍著他，跟他沒說上幾句話。好像頓珠沒把他邀請我的來意告訴堪布，我想這樣*好，我並沒答應他什麼，來這裡看看再說。
看到這位身著紅色僧服、臉膛方正黝黑、戴著副無框細腳鏡的藏族出家人，把正牽著犛牛往屠宰場裡走的牧民攔下來，為買下一頭犛牛跟牛主人使著勁兒討價還價。還聽說這些年來他每年都要放生一百來頭犛牛，其所在新龍縣受此感化，已不大有人活殺犛牛當街叫賣。我這人自幼“偏食”嚴重，從小不食魚蝦牛羊等腥羶之物，到後來** 食素亦有多年。這回是第二次來理塘，得以結識這麼一位不吝錢財一次把數百頭牛羊從死亡線上拯救出來的大善人，無形中就對他有了點惺惺相惜的感覺。
車隊到達嘉樣堪布所在的新龍措卡寺已是夜晚十一點，天下著細雨，四周黑蒙蒙的，什麼都看不見。那晚正好停電，柴油發電機嘭嘭嘭嘭響起來，打破了高原之夜的沉寂。數十人橫七豎八躺在三樓一個大房間裡打地鋪。好客的主人已經盡到*大努力，提前將大堂打掃干淨，還為每個來人都提供了厚實的墊被和被子，好些被子看上去很新，像是沒用過。來者幾乎都是堪布的弟子，有的已來過數次，對這樣的安排，他們顯然都有足夠的心理準備。頓珠一到措卡寺就顯出東道主的架勢來，他指著房間東南角**的一張木板床對我說：“您是我們中間的長者，這張床理應由您來睡。” 說實話，年華易逝催人老，十幾年來，我先後十幾次進藏，盡管體力上尚沒出現“老冉冉其將至兮”的跡像，但從年齡上說，也確乎比堪布的這些弟子要大上一兩輪，姑且就恭敬不如從命了。
一覺醒來，天已放亮。從窗口望出去，一個美麗無比的湖泊呈現在眼前。
湖泊置於群山環抱中，朝陽被山巒擋著尚未探出臉，但天上的雲彩已被旭日染成片片金黃，碧綠的湖面，倒映著天空、雲彩、樹影，色彩斑斕，幻影瞳矓。
我想不到這兒的景色會如此美麗，顧不上盥洗，挎起相機，就下樓跑了出去。
這兒海撥約三千七八百米，山坡上松樹成林，灌木成片，清晨的空氣，像被洗過一般，清新極了。我深深地吸幾口，慢慢地呼出，將你宿夜的餘垢從每個毛孔裡排祛得干干淨淨。我繞湖走了大半圈，眼前美輪美奂的湖光山色，令人覺得心曠神怡、美不勝言，恍若來到了一個人間仙境。
我想起了前些年曾去過的四川稻城和雲南中甸，那兩個競相標榜自己是 “中國香格裡拉”的旅遊勝地，應該說風景都不錯，尤其是亞丁白雪皚皚的三神山，給我留下的印像尤其深刻。不過，若是拿眼前措卡湖的人間仙境跟那兩個“香格裡拉”比美，堪稱三足鼎立，各有千秋，難分伯仲。而在某種程度上，措卡湖盡管面積不大，卻*顯秀麗玲瓏，透溢出一股懾服人心的內在魅力，正是這種富於內涵的美，較前者或許*勝一籌。
當我站在措卡湖邊的時候，心頭還湧出一股說不出的親切感，依依稀稀，如幻如真，仿佛有一種漂泊多年的遊子，少小離家老大歸的感覺。
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