國粹指的是指一個**固有文化中的精華。在中國，國粹指華夏民族的傳統文化中*具有代表性和*富有獨特內涵的深受許多時代的人們歡迎的文化遺產。譽滿中外的中國京劇、中國畫、中國醫學，被世人稱為“中國的三大國粹”。
這本由夏陽編寫的《像棋圍棋知識》是“青少年讀點國粹知識”繫列之一，介紹了像棋、圍棋知識。

由夏陽編寫的《像棋圍棋知識》從像棋起源、像 棋思維、圍棋源流、圍棋文化等多方面向青少年講解 像棋圍棋知識，讓讀者能夠更多地了解像棋圍棋國粹 及其所蘊含的文化。

第一章 像棋本質：中華文化哺育而成
我國把像棋列入競技體育項目
像棋的藝術表現形式
像棋的科學性不容置疑
像棋融競技、藝術與科學為一體
像棋的文化性是像棋的本質
第二章 像棋起源：一個尚未解開的謎
像棋起源是一個尚未解開的謎
印度起源說的論點站不住腳
中國六博棋是像棋的老祖宗
唐代像戲自然向外傳播
北周像戲是像棋的前身
南北朝宇文邕制成《像經》
像經、像戲賦、進像戲賦表
唐朝中葉像戲隨之繁榮
唐丞相牛僧孺的兩篇像戲故事
北宋時初步改革的像戲形制
像棋定型時間大體在北宋
第三章 像棋思維：像棋的價值所在
像棋爭先布陣的開局戰理
積極攻守爭取優勢的中局戰理
進行*後決戰的殘局戰理
力爭制敵於可勝的全局戰理
像棋與《孫子兵法》不謀而合
像棋哲理是像棋思維的理論基礎
像棋鍛煉人的邏輯思維
像棋思維是一種創造性思維
像棋對弈爭奪優勢的對策思維
超常思維，開拓思維，助你成功
第四章 圍棋本質：高雅的文化遊戲
圍棋是一種競技，一項體育運動
圍棋是一種溝通與交流活動
圍棋從本質上說，是一種遊戲
圍棋是一門藝術，符合美的規律
圍棋是人生之道，是一種文化
第五章 圍棋源流：融貫於綿綿幾千年
流傳*廣的堯舜發明說
“圍棋”之詞源始於西漢
秦漢時期圍棋的勃興
圍棋盤成了三國爭霸的虛擬戰場
兩晉南北朝圍棋**個興盛期
圍棋的多種別稱都出自魏晉之時
隋唐圍棋的專業化、職業化發展
宋朝職業圍棋迎來一個高潮
明朝圍棋三大流派鼎足而立
清朝中國圍棋進入一個*高峰
近代圍棋由盛而衰，江河日下
中國圍棋從古棋到現代棋的變革
第六章 圍棋文化：豐富的中國文化內涵
《易經》對圍棋的深刻影響
圍棋是典型的中國文化現像
圍棋與“制勝保德”聯繫在一起
圍棋“溫、良、恭、儉、讓”的色彩
中國圍棋“貴和尚中”的思想
圍棋恰恰切合道家的人生追求
圍棋突出地體現了道家文化
圍棋在軍事將領中也頗有市場
圍棋體現了兵法中的重要原則
與兵法關繫*為密切的棋論

下像棋由兩個人通過指揮棋子運動，互相抗衡爭 勝負，雙方鬥智鬥勇鬥意志，它的競技性是比較容易 理解的。但我國把像棋列入競技體育項目，就有一些 人，特別是體育界同仁想不大通了。其實，像棋與一 般體育項目相比，雖有明顯的特殊性，但也有許多共 同點。
**，下棋時人們的思維**集中，大腦皮層處 於高度興奮狀態，由大腦皮層發生的衝動，不僅加速 心髒的活動，而且使人身傳導繫統起著刺激性的改變 ，促進血液循環及身體各部分的新陳代謝。換句話說 ，下棋時人並不是靜止地坐著隻靠大腦進行思索的。
人的全身是一個統一體，身體各部分互相聯繫，互相 制約，正如進行各種體力鍛煉活動有益於大腦一樣， 下棋時大腦的活動也對身體其他部分起一定的積極作 用。當然下棋主要是鍛煉大腦的，但誰也不否認大腦 是身體的重要組成部分。那種認為隻有鍛煉體力纔算 體育的觀點是不全面的，事實上某些國防體育項目不 費體力，而生產勞動雖費體力卻不算體育，這都是眾 所周知的。
第二，像棋比賽是棋盤上的一場激烈的戰鬥，棋 局干變萬化，反復無常，雙方對抗各不相讓，一盤淇 往往下幾個鐘頭，需要人們具有頑強的鬥志、堅持到 底的毅力。其中獲勝的機會往往稍縱即逝，要求棋手 具有高度的機智與果斷，同時，由於人在對弈中會出 現失誤，棋局的優勢與劣勢經常互相轉化，這又要求 棋手具有臨勝不驕、臨危不亂的品質。從另一方面講 ，下好一盤棋需要研究全局的指導規律，又要考慮局 部區域的攻守措施，這就要求棋手講究戰略戰術。總 之，像棋與其他競技體育項目一樣，能培養人們各種 優良的品質。
第三，像棋比賽遵循嚴格的制度，棋子走法有一 定的規則，走棋時間受到明確的限制，各種淘汰賽、 循環賽、團體賽都是按一定方式進行，要求棋手具有 組織性紀律性，這也是和其他體育項目共同的地方。
綜合上述，從下棋過程中人的生理特點，像棋競 賽制度以及它培養人們各種品質來看，像棋列入競技 體育項目是有充分根據的，是活當的。
像棋藝術具體表現為棋戰指揮藝術和排局創作藝 術。一盤棋戰的過程在棋手指揮下，演出一幕幕精彩 動人的場面。子力協調的結構美，攻殺組合的邏輯美 ，常常扣人心弦引人人勝。一步妙手可以起死回生， 正當山重水復疑無路之際，卻見柳暗花明又一村。一 著失誤可以全盤皆輸，處於優勢盲目樂觀之時，競跌 落深淵成千古恨。棋戰指揮藝術的高明之處，在變幻 莫測的局勢中隨機應變。正如《孫子兵法》雲：“水 因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形 ，能因敵變化而取勝者，謂之神。”P1-3