《慷慨的正義--上帝的恩典如何讓我們行義》作者提摩太·凱勒被譽為“21世紀的C.S.路易斯”，是當今***的基督教作家。上海三聯書店2015年2月出版了他的《婚姻的意義》，短短兩個多月，印刷5次，仍供不應求。這本談社會正義的問題，也是人們關注的話題。
基督徒，關心正義的普通讀者！

關於什麼是正義，提摩太·凱勒在《慷慨的正義 --上帝的恩典如何讓我們行義》中剖析了一些錯誤觀 念，比如行義就是懲罰罪惡、行義會帶來純正教義和 靈性活力的虧損，指出施行正義就是關心窮人和弱勢 群體，這是聖經的重要教導，與正統教義和福音使命 不相矛盾。凱勒借著對聖經經文的分析和生動實例， 讓人感受到上帝對於窮人和弱勢群體深切的愛，同時 讓人看到今日信徒和教會在行義上深深的虧欠。更重 要的是，凱勒指出，上帝的恩典是行義的動力；正如 信心必然帶來行為，蒙恩必然使人行義。本書讀來讓 人心裡火熱，想要將信仰付諸實踐，以愛的行動去關 心困苦的人群，並建設充滿慷慨正義的社區。

引言為什麼寫這本書？
第1章 什麼是行義？
第2章 正義和舊約
第3章 耶穌怎樣教導正義？
第4章 正義和你的鄰舍
第5章 我們為什麼要行義？
第6章 我們怎樣纔能行義？
第7章 在公共領域行義
第8章 平安、美和正義
注釋
致謝

我們必須特別關切窮人，但**中的正義觀念所 包含的遠不止這一點。當我們思考可以被翻譯成“正 義”的第二個希伯來詞時，我們可以得到*多的幫助 ——盡管它通常被翻譯為“公義”。這個詞即是 tzadeqah，是指人所擁有的正確關繫。**學者莫季 耶把“公義的”定義為“與上帝和好的人，所以他們 也致力於讓生命中所有其他關繫都回歸正確的位置” 。” 那麼，這就意味著**中的公義必然是“社會性 ”的，因為它涉及關繫。大多數現代人在看到**中 的“公義”一詞時，傾向於將其理解為私人的獻身， 如保持性純潔或殷勤禱告和研讀**等。但在**中 ，tzadeqah指的是人在每日生活中，在所有家庭和社 會關繫中，都秉持公正、慷慨和公平的原則。所以， 難怪你會發現**在很多地方都將tzadeqah和 mishpat這兩個詞並列使用。
這兩個詞大致與所謂的“首要正義”和“糾正性 正義”這兩個層面相對應。糾正性正義就是mishpat ，它的意思是懲罰違法者和關懷遭受不公正對待的受 害者。首要正義就是tzadeqah，它是一種行為，如果 這種行為在世上盛行，就不必要有糾正性正義了，因 為每個人都會按正確的關繫對待其他每個人。一。事 實上，雖然tzadeqah主要關心的是人與上帝建立正確 的關繫，但其導致的公義生活也頗具“社會性”。《 約伯記》中有一段經文描述了過這樣一種公義或正義 生活的人是怎樣的： 因為我救了呼救的窮人，和無人幫助的孤兒。將 要滅亡的，為我祝福；我使寡婦的心歡呼。我以公義 作衣服穿上；我的公平好像外袍和冠冕。我作了瞎子 的眼，瘸子的腿。我作過貧窮人的父親，我查究過我 素來不認識的人的案件。我打碎了不義的人的牙齒， 使捕食的掉下來。
我的僕婢與我爭論的時候，我若輕視(m鼬paf)他 們的案件，神若起來，我怎麼辦呢?他若鋻察，我怎 樣回答呢?那造我在母腹中的，不也造他嗎?造我們在 母胎裡的，不是同一位嗎?我若不給窮人所要的，或 使寡婦的眼所期待的落空；我若獨喫我的一點食物， 孤兒卻沒有與我同喫；自我幼年時，孤兒與我一同長 大，以我為父，從我出母腹以來，我就善待寡婦。我 若見人因無衣服死亡，或貧窮人毫無遮蓋；他若不因 我的羊毛得溫暖，他的心若不向我道謝；我若在城門 見有支持我的，就揮手攻擊孤兒，就願我的肩頭從肩 胛脫落，願我的前臂從上臂折斷；因為神所降的災難 使我恐懼，因他的崇高我不敢妄為。我若以黃金為我 所信靠的，又對精金說：“你是我所靠賴的”；我若 因為財物豐裕，或因為我多獲財利而歡喜；我若見太 陽照耀，或明月行在空中，以致心中暗暗地受到迷惑 ，用自己的嘴親手；那麼這也就是該受審判的罪孽， 因為我欺哄了高高在上的神。
安德森在他的《約伯記》注釋中指出，這是** 中研究以色列倫理*主要的一段經文。換言之，這是 教導一個公義的以色列人應該如何生活的一幅全景畫 面，“而對於[約伯]，正確的行為幾乎**是社會性 的。……在約伯的良心中，……忽略向其他人行善， 不管那人來自怎樣的階層，都是冒犯上帝的大罪。” 在約伯的整個生命中，我們看到什麼是公義生活 、行公義的所有要素。當約伯說“我打碎了不義的人 的牙齒，使捕食的掉下來”時，我們看到的是一種直 接的、糾正性的正義。這句話的意思是，約伯直接面 對那些剝削弱者的人。在我們的世界裡，這包括起訴 那些傷害、剝削和搶奪窮困婦女的男人。但這也包括 基督徒如何懷著尊重的心態給當地警察機關施加壓力 ，直到他們迅速回應一個貧困社區的呼求和犯罪，就 同他們對待富人區一樣。另外一個例子可以是建立一 個組織，訴訟並推動立法，反對用不誠實、壓榨性的 做法向窮人和老年人放貸。P21-23