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  • 問道(終南山隱士之地)
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    236-344
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    148-215
    【介質】 book
    【ISBN】9787561369241
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    內容介紹



    • 出版社:陝西師大
    • ISBN:9787561369241
    • 作者:張劍峰
    • 頁數:226
    • 出版日期:2013-04-01
    • 印刷日期:2013-04-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:115千字
    •   ★中國**本隱居生活指南,真實記錄終南山5000人隱居生活
        ★星雲大師、主持人梁鼕、出版人路金波、身心靈導師張德芬、青城山掌門劉綏濱、漢學家比爾?波特聯袂**
        ★《尋訪終南隱士》作者張劍峰主編,展現白雲深處的心靈秘境,重返古老中國精神的秘密家園!
        ★遠離塵世,發現美好,探訪中國*適合隱居的地方!
        
        淡泊,空無,清貧是一種享受,仙佛洞府的終南山,讓修道的人有個精進的地方,終南山的茅蓬生活我也學習。
        ——星雲大師
        
        讀這樣一本書猶如沐浴陣陣松風,忙碌的都市人可以在喫飽飯之後推開朝南的窗子遐想——那是終南山的方向,那裡有人在替我們堅守著一片古老精神家園。
        ——電視節目主持人梁鼕
        
        終南山是中華傳統文化本源之山。現在,仍有一些現代隱士在山中修行問道。此書記錄了山中地貌和真實隱士故事。讀後讓人心馳神往。
        ——**出版人路金波
        
        
        《問道》和它所分享的終南山田園耕讀以及隱居修道生活,是現代人心底裡被壓抑的夢,同時也是一種生命的智慧。簡單、樸素、清潔、是每個人本有的生命狀態,如果你願意,可以跟隨我一起上終南山。
        ——身心靈作家張德芬
        
        在我很小的時候,就知道中國有個終南山,那裡是中國文化的聖地和隱逸的天堂。
        終南山需要《問道》,當今的中國需要《問道》,為這個浮躁的時代注入一絲可以清靜的涼風,希望在社會各界的支持下,讓《問道》*好地生存發展,也讓它*好地為我們的中華民族偉大復興貢獻力量。
        ——劉綏濱(青城派掌門、**中華文化藝術薪傳獎得主)

    • 《問道(終南山隱士之地)》簡介:在中國,山是遠離塵埃離天*近之 所在,從古至今,總有人不管得意或失意都會走向田園,幽棲林下,那些 洞悉天地奧妙、道德高尚的人喜歡住在山上。 每天,我們穿行在都市中,來不及看一看月亮和渺遠的星空,鄉村和 田壟正在被城市水泥叢林所覆蓋,遼闊的田園彌漫在浮塵之中。我們都讀 過陶淵明的詩,但歸隱田園似乎是一個夢。 在城市之外,山雨洗清田野;山影幽蘭,空谷有清音。你來或不來, 南山常在,傳承著古老中國精神的秘密。 終南山中,茅屋洞穴之間的炊煙從來未曾斷絕,耕讀與山居的生活方 式也沒有消失。如今,那些讀著黃卷,嚼著菜根,住在茅屋的人不是古人 ,而是從都市返回田園的一群現代人。他們的生存沒有完全依賴人群,他 們的內心沒有被信息化干擾,在大部分人向著越來越擁擠的物質世界湧動 的時候,他們守住了一片詩意盎然的山野。 張劍鋒主編的《問道(終南山隱士之地)》展現了當代山居生活,為你 的心靈提供一處休憩之地。閱讀他們書寫在石頭或樹木上的文字,你會聞 到松針的清香或菜根的味道……
    • 輞川尋夢
      ——王維故居輞川地理尋訪
      幽幽南山
      ——終南民間采風
      白雲出岫
      ——岩穴之士與終南岩穴地理
      山居煮茶
      ——南山亭茶譚
      山居詩鈔
      高士行跡
      山居札記——尋夢桃花源
      問道書簡
    • 從大峪河走到栗口,過了長橋,慢慢就往西安那兒走了。這個大 峪河分東西兩邊,我剛纔說的這一路,到大嶺為西河,東河朱家溝到 孟家溝到黑溝,再到石碴溝,經過谷歸關,到馬裡觀溝,從馬裡觀溝 過來,就到了人頭山的石門澗,從石門澗過去到小南槽、大南槽,從 大南槽過去就到了甘溝,過了甘溝是六道槽,到了六道槽的夾礤子, 就到太興山了。
      馬裡觀那片地方,當年住過土匪,但是也住過修行人。上面地勢還 比較平,有個大沙坪,有三畝多地。那片地方地勢硬,沒法住人。
      從蹌水崖往南走,就到了佛爺掌,那兒地方大,前兩年在那兒修行 的人很多,太興山的住持過去還主持蓋了房。附近幾個寺院裡住過山的 老修行人很少,我們這兒有個佛家的出家人,八十多歲了,身體很好, 他到蹌水崖親自燒磚燒瓦蓋下了三間瓦房,現在下山回到寺院了。
      神團、祖祭與宗祠 蹌水崖有個姚娃山,過去當地出土匪。土匪從太興山下來經過姚 娃山。那裡有三個峪:小峪、大峪、庫峪,三個峪由一個鄉鎮管轄。
      民國年間有個神團,專門對付土匪。神團的規矩多,作戰前要先敬 神,所以叫神團。神團有兩面旗幟,一面青布旗,一面藍布旗,旗要 插在裝糧食的鬥上,敬神、燒香、磕頭、喝符,四十個人,四十道 符,出發前把符一燒,過三個鐘頭,就出大事。神團跟土匪交戰多 次。頭一回把土匪打敗了,土匪死了一部分人,還有少數人依舊在太 興山那裡駐扎。第二回在蹌水崖打了一仗,後來可能是有人給土匪當 了探子,神團被傷了一些人。到第三回,神團就把太興山的土匪** 消滅完了,土匪總數有七八十人。
      我們都知道神團是敬神的,至於敬的是哪路神仙就不清楚了。神 團的人還要會些拳腳功夫和法術,他們盛一碗水,把那道符字火化、 吹三口氣以後,喝一口,噴在傷口上,傷口就不流血了。那些都是道 家的功法,我姑父也會一些,是我親眼所見的。我問我姑父,用涼水 一噴,怎麼就能把血止住呢?他說那種本事就是在神團裡學會的。過 去沒有醫院,除了這種方法還能怎麼辦呢?直到現在,還有些人會這 種法術。
      咱這兒還有個地方叫鱉窩,就位於現在的大路下面,有幾間房的 面積。鱉窩那兒那些大石頭的形狀都像是鱉,有時還能找到鱉蛋呢。
      在鱉窩靠西首那兒的崖上,有一個大墩子石頭,當地人把它叫鱉娃, 過去誰家重視孩子都起這個名字。鱉窩所在的那條溝很美,是個好地 方,人也興旺,就是地形有點低,周圍的山太高。
      在路西的那條溝那兒有個大石頭,石頭邊上還長了兩棵松樹,從 大石頭那兒上去,溝裡還有一股溪水。那條溝的溝口有一個大石樁, 是一個拴馬樁,據說當年唐太宗來過,在那兒拴過馬。在咱們這個蓮 花洞的東溝,有一個中央堂。中央堂的北首叫北堂,靠路沿兒這邊叫 南堂,中間供的是米面菩薩,到崖跟前是三間大殿。這一片都叫做中 央堂,旁邊的長橋也是中央堂的,那可是當年皇上封的地。
      鱉窩在擂鼓石的上面,擂鼓石當中有一個大墩子石頭,那地方原 先有一個石鼓,所以叫擂鼓石。那兒還有一個寺院,靠崖邊蓋了三間 大殿,其中有上殿和下殿,殿裡的神像我都見過。咱們大峪河這邊基 本上都是道家。從大峪口到北頭有個北神堂,南頭有個老母殿,在東 溝口有個鐵板橋,橋兩頭分別有兩塊大石,上面蓋著鐵板。從鐵板橋 到大峪口的北神堂、外九堂,上去有座廟,水從崖上流下來,確實是 好地方,但是在1958年把那裡的房子扒掉了。現在蓋學校的地方過去 也是一座廟,廟的占地面積很大。外九堂再上去就到五裡廟了,五裡 廟的場地很大。再往上有一處山崖被開發了一部分,原先那裡有一個 洞,洞裡面還有一股水流,我小時候在那兒住過。洞外面蓋的是三間 偏殿,另外在南邊是一個大廂房,中間是小廂房。小時候聽大人說南 首那兒有黃龍,西頭有一個很大的水潭,水潭常年不干。從五間房到 上殿、下殿,這裡就是七間了,過了水廟就是八間,到穆弓,上去就 是鐵板橋,所以這一片叫做外九堂。
      過去臨潼和渭南是一家,中央堂就是臨渭家的,這兩家人一直管 理著這些寺廟。到現在基本上沒有什麼廟了,但他們的人有時還會 來。中央堂還屬於灞橋,臨渭家還來中央堂祭神。一千多年了,他們 的子孫後代還來祭他們的神,他們的菩薩也還在祭拜著,他們對這兒 的神也很恭敬,這也是民間所謂的“倒廟不倒神”的傳統習俗。
      咱們終南山的這種傳統文化習俗比較多,像西安那些大家族,一方 供一個廟,很多年一直都是這樣的。蓮花洞、安龍宮、瓦古洞、塔坡、 岱頂上的五大菩薩殿,是西魏村的;下面到紅石崖這一帶的寺廟,都屬 於大兆村;其他除了蔣老漢蓋的南堂以外,餘下都是灞橋的。
      蔣老漢活了九十多歲,去世前啥都知道,走之前跟他兒女孫子們 交代:趕緊給我燒紙錢,我要走了。他的兒女子孫們都很孝順,就趕 緊按他說的照辦,正燒著紙錢人就走了。這是四年前的事情了。老漢 修行好,他在南堂住了十四年,一直看著廟。
      蓮花洞 我是十二歲那年來到這兒的,當時這裡有七十多口人。為什麼咱 們這地方叫周家坪?因為當年這裡是周家買了的。周家坪過去的廟沒 有現在這麼大,但都是古建築。人們從土裡挖出過陶瓷像、清油燈、 煙袋子,根據這些東西推論,那廟可能是唐朝時修的,叫翠華宮,叫 “宮”的一般都是道家。俗話說“火燒翠華宮,閃出蓮花洞”,當年 李世民的一個公主來這裡降香,在蓮花洞坐化了,李世民就把翠華宮 給燒了。那具肉身在蓮花洞的蓮花裡,蓮花很大,把人體給包住了。
      用針扎那肉身,還流血呢。後來,人們都在這裡摸風脈,把自家人的 骨灰埋到土地廟的梁上,埋到蓮花根上,就把蓮花氣炸了。再後來, 把那些骨灰給扒了,蓮花纔慢慢重新長大,沒有了炸的痕跡。從我記 事時起,蓮花炸的口子還能擱下一個指頭,就是這二三十年長得快, 那道裂口又縫合了。
      那些修行者 過去有個修行人,叫廣海師父,就在咱們的蓮花洞居住。他在石頭 上整夜打坐,天亮了回去。**隻喫一頓飯,一頓飯就喫一把面。他白 天在安龍宮,在老洞岱頂上抄經文。1958年廣海師父被人要趕下山,他 寧死不下,被逼得緊迫,一氣之下就跳了河。大隊的**青年和干部趕 快去撈人,撈上來後,見廣海師父的法衣有十幾丈長,廣海師父跳河前 一直穿著那件大法衣。他嘩啦一解,兩下一疊,往身上一披行走如風。
      後來佛教興盛了,又把出家人請了回去。還有個永安師父,那年永安師 父也被逼下山來,給大隊放羊放牛。
      P32-35
     
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