形而上學（又稱玄學）亦即對世界本體以及人自身存在本質的探尋發軔於上古的“軸心時代”，這種探尋構成了各民族文化的底裡。亞裡士多德全面繫統地整合了古希臘數百年自然哲學與精神哲學的成果，進而提出“存在是什麼”的問題，對存在本身進行追問，從而將古希臘哲學提升到純粹形而上學的層面。亞裡士多德由此展開對存在的分類，規定了實體的存在纔是真正獨立的存在，而其他一切屬性的存在乃至一切範疇的存在都因這一實體的存在而得以存在。
亞裡士多德的本體論（或稱存在論）是他對後世哲學的*大貢獻，難怪黑格爾稱其為古希臘*多纔、*淵博深刻的天纔。

《形而上學》是亞裡士多德最重要的著作，他在 《形而上學》中認為自然界有一種“原因”關繫的存 在。這種“原因”觀念不同於近代以來的“因果”觀 念，“原因”與“為什麼”相對應，並不與“結果” 相對應。即“目的因”、“物質因”、“動力因”和 “形式因”。

Part 1 哲學探究與問題
“智慧”概述
哲理學術探究
早期哲學理論
早期哲學家的研究
兩個學派的理論
柏拉圖哲學
眾多理論的探究
理論中的問題
意式和通式
Part 2 哲學與真理
哲學是真理的知識
事物的原因
學科方法的區別
Part 3 原因研究之問題解答
關於原因的種種問題
問題之解答
Part 4 哲學相關問題的解析
“實是”的研究是門學術
本體概述
矛盾律的起源
矛盾律的定義
對感覺觀察來認識事物的理論的辯駁
不是所有事物都能被證明
間體在相反描述中的定限
Part 5 本體論的重要詞語
“原”的含義
“因”的含義及種類
“元素”的含義及組成
本性的含義
“必須”（必然）的含義
“一”的含義
關於“是”的理解
本體的含義
“同”，“別”，“異”的含義及用法
“相反”的含義及用法
“先於”和“後於”
潛能的含義
量的含義
“質”的含義
“關繫”的各種情況
“**”的含義
“限”的含義
“由彼”的含義
“安排”的含義
“有”的含義
“秉賦”的含義
“缺失”的含義
“持有”的含義
“所從來”的含義
“部分”的含義
“全”的含義
“剪裁”的含義和使用
“科屬”的用法
“假”的含義和使用
“屬性”的含義
Part 6 哲學範圍和學術分類
神學應該是**學術
偶然屬性的內容
事情的必然和偶然的聯繫
從想法而來的事物離合的真假
Part 7 本體問題的研究
本體含義的分析
本體是什麼
本體應用的對像
關於怎是的研究
怎是和本體的關繫
事物與其怎是的異同
創生的事物
綜合實體論
本體特性
“公式”及“定義”之整體和部分
有關“定義”和“公式”相關問題之討論
分類法而來的“定義”
本體探討
意式的漏洞
綜合實體與“公式”
本體為潛在物？
本體之貌
Part 8 物質和形式
本體之總結
物質是潛在本體
組合本體
物質本體
另一些疑難
以前說過的一些疑難
Part 9 潛能與實現
所謂“潛能”
理知公式
動變的“能”
可能即非不可能
潛能的實現
實現是什麼
定義潛在
“先於”
實現的價值
“是”與“非是”
Part 10 事物之對反
何為“一”
“元一”的本體
相同、相別、相反
相異中的對成和對反
事物的相對
“一和多”的問題
相對之間體
“於種有別”
品種差異
非品種之別
Part 11 真正的研究
智慧的學術
智慧學術研究對像
不同科屬的同一學術
哲學的學術分支
“是”與“不是”不並存
人為萬物之計量？
學術的目的
實是的偶然性
潛在、實現、動變
無盡
主、被動動變
運動
Part 12 物質本體
本體的研究
變化
物質與通式
事物的要素
獨立本體
三類本體
極因
本體的數量
理性
至善本性
Part 13 探究事物內部
永恆本體
可感知之外的對像
屬性
數理對像
通式於事物
意式
單位的相通
數的差異
串聯與接觸
普遍本體和個別本體
Part 14 論數
對反
永恆事物之要素
意式數和數學數
美與善的問題
善為**原理
數與列數