了得網文學_紙上聲(精)

漱石那隻貓明治三十九年（1906）秋，夏目漱石給弟子寫信，道：“隻汲汲於眼前，故不能進。如此苦於當不上博士，苦於當不上教授，乃為一般。百年之後，成百博士化為土，成千教授變作泥。
我是想以吾文留傳百代之後的野心家。” 岩波書店1927年刊行岩波文庫，頭牌是夏目漱石的《心》，綿綿八十年，出書達五千四百種。2005年統計讀者所愛，漱石有幾部小說上榜，《心》位居**，《少爺》第二，《我是貓》第四，《三四郎》《旅宿》《此後》《門》也都在百位以內。新潮社自1952年出版文庫版《心》，五十餘年印數達六百萬冊；每臨暑假，都要增印十多萬冊。一百年過去，與漱石同代或後來“留名青史”的作家大都不過是文學**的存在，而漱石仍然被人們捧讀。他的“野心”沒落空，怕是近代以來中國文學家無人能比。
長篇小說《我是貓》問世當年就有教科書節選采用，戰敗後1950年代所有語文課本都拿漱石的小說或隨筆當教材，乃至“鷗外與漱石”是高中課本的一個單元，從而奠定了漱石是人民（日本叫國民）作家的集體意識。不過，改元平成（1989）以來逐年減少，2002年漱石作品從初中課本裡消失，《文學界》雜志為此搞了個特輯，標題是“不見漱石、鷗外的語文教科書”。近年來隻有幾種高中課本選用《我是貓》或《少爺》這兩部作品。作家是一國的語言教師，文學教育是審美的，也是道德的，然而由文學教育轉向培養讀寫能力的文章教育，可能夏目漱石的作品就過時了。
我們中國人讀譯本，夏目漱石的小說曉白如話，這是拜譯者之賜，明治年間的日語被譯成現代中文。日本人讀漱石，大概比我們讀魯迅難得多。漱石是美文家，如魯迅所言，“以想像豐富，文辭精美見稱”。他的文體屬於漢文學繫統；所謂漢文學，並不是中國文學。譬如漢詩，對於漱石來說，不是“吟”，而是“作”，他是用日語創作日本的漢詩。日本說“ 詩”本來指漢詩，有別於和歌、俳句，但19世紀末葉被取自西方的新詩鳩奪鵲巢。漱石漢詩的漢味兒遠遠比森鷗外純正。
文藝評論家谷澤永一**活用漢字入門書，列有漱石的《虞美人草》。
據說漱石寫《旅宿》之前重讀了《楚辭》，滿紙漢文詞，如珠如璣，我們中國人傻看都會有美感，卻難為了當今假名（注音字母）橫行的日本讀者。
漱石文學是日本近代文學的**。令人不解的是，川端康成和三島由紀夫，這兩位赫赫有名的現代作家都著有“文章讀本”，教人寫文章，廣征博引，卻隻字不提夏目漱石，緣故何在呢？夏目漱石生於1867年2月9日，陰歷一月初五，為庚申之日，迷信說此日降生，將來是大盜，可以用金取名改變宿命，於是他本名叫金之助。這一年，2月13日明治天皇登基，11 月第十五代德川將軍把大政奉還天皇家，日本歷史便跨入近代。漱石一歲被送人，九歲又回到本家（戶籍是十多年後纔回歸），難有歸屬感。為了讀漢籍，從公立中學退學，入私塾二松學舍。明治維新後改革開放（日本叫文明開化），全盤西化，漢學過時，擔心將來靠它喫不上飯，又改學討厭的英語。不過，漢詩文的興趣與素養已沁入心脾，伴隨終生。二十四歲入帝國大學英文科，畢業後任教於高等師範學校，年俸四百五十日元。一年多辭職，赴松山的中學當英語老師；月俸八十日元（校長為五十日元），或許遠離京城真是為賺錢出洋。在地方輾轉四年，倒也為日後創作《少爺》體驗了生活，積累了素材。
1900年，三十四歲被公派留學，本來已經有好似被英文學欺騙之感，在倫敦兩年*覺得“英國人很蠢”。歸國任帝國大學英文科講師，教授英文學概說。漱石不大有授業解惑的纔能，學生從來不愛聽，大概這也促使他投教鞭，事筆耕。
1903年遷居，房子是森鷗外以前也住過的。第二年，跑進來一隻野貓，趕出去又進來，一個老太太說，這隻貓爪子底下也全黑，是福神喲，漱石之妻便收養。果不其然，豈止給夏目家招財，而且給日本近代文學招來了一部不朽之作。1905 年1月1日，日本以慘重的代價占領旅順，打敗了俄國，此日漱石發表《我是貓》。寫道：“我是貓，名字還沒有。”這隻被遺棄的貓登場就撇清老子可不是人類，然後，“高高在上，批判人，冷笑人，揶揄人”（這是當時對漱石的批評）。
喵一聲驚人，接著又發表《少爺》《旅宿》等，風格各異，展現了多彩的纔能，一時間“文壇成了漱石一個人的舞臺”，從此在大眾中間人氣經久不衰。至於那隻貓，死於1908年，被埋在後院的櫻樹下，漱石題寫了俳句，並函告友好，但忙於執筆《三四郎》，沒給它開個追悼會。
當今暢銷書動輒超百萬，但漱石在世的時候，全部作品的印數累計也不會超過十萬冊。《我是貓》具有符號論的價值，一說漱石，人們就想到那隻“貓”。不過，寫這個小說的緣起不在貓，而在於高濱虛子。漱石海歸，神經仍然很衰弱，甚至連家人也當他瘋了，他也就不費話辯解。虛子等友人勸他寫東西換換心情，便寫了《我是貓》。俳友（俳句之友）集會上，虛子朗讀，笑聲滿座，於是發表於虛子主宰的《杜鵑》（雜志名來自正岡子規的子規，但寫法不同，故譯作杜鵑）。題目叫 “我是貓”，還是叫“貓傳”，漱石遊移不決，虛子建議叫《我是貓》。他還給刪改了好些“贅文句”，以致第一章讀來似不如以下章節恣肆汪洋。並不曾意識文壇，不過是想寫就寫了，起初就一期，卻一發而不可止，斷續連載了十期，使這個俳句雜志也一度轉向小說。
人們為這隻“貓”查找血統，眾說紛纭。譬如英國斯威夫特的《格列佛遊記》，勞倫斯·斯特恩的《項狄傳》，德國霍夫曼的《公貓穆爾的人生觀》。小說家大岡升平把英國卡萊爾的《衣服哲學》推定為《貓》的樣本。這種閱讀聯想很自然，但動物擬人化*像是日本的古老傳統，繪畫也好，民間故事也好，司空見慣。讀《我是貓》，那種敘述腔調，特別是開篇，也讓人不禁聯想魯迅的《阿Q正傳》。
時人分析漱石風靡的原因，有二：一是用誰都能懂的文章寫誰都常有的事，再是筆調滑稽，有俳句之趣。漱石主張：文章以趣味為生命，文學是吾人趣味之表現。文學越發達，……P1-5

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