蔣勛，臺灣知名畫家、詩人與作家。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。
《忘言書》為他的散文佳作。在書中，蔣勛用他細膩溫婉的文字和靈動簡單的畫作，寫花木菜竹，寫貓雨苔蟬，自有一種超然之趣，言外之美，有心人讀到，或可體會“此中有真意，欲辯已忘言”。

《忘言書》內容簡介：書名忘言，指的是生活中普通平凡的事物、隨生 隨滅的想法、“欲辯已忘言”的感慨。《忘言書》從作者蔣勛的宿舍後院講 起，一直到院子裡的花木菜竹，貓雨苔蟬，及至藝術感想、舊人往事，配以 作者所畫的簡單、靈動的插圖，清新雋永，回味無窮。

宿舍
空心菜
含笑
曇花
繡球
鳳凰木
竹子
布袋蓮
紫薇花對
貓
苔
雨
蟬
路
甕
酸
Dix
雲之死
春鶯囀
空城計
起解
寒食帖
島上詩
童年往事
無關歲月
曼君
久遠劫來
悼楊逵先生
風雨故人
天何言哉
山盟

《玉堂春》是了不得的好戲。
中國的百姓對這戲是百看不厭了。特別是《起解》一出，連不十分看戲 的人也會順口哼一段： 蘇三離了洪桐縣， 將身來在大街前。
未曾開言心內酸， 過往君子聽我言。
中國戲中*好的片段總是對觀眾說的。這時，蘇三已不是蘇三，她仿佛 代表了千萬人心中的委屈，要懷抱著那炙熱忠貞的情愛的堅持，到人世一吐 她的怨怒。
那年輕、美貌、受過萬人寵愛眷戀的蘇三，她也想起了當年為人寵眷的 風光吧。“初見面紋銀三百兩，喫一杯香茶就動身”、“先買金杯和玉盞， 又買翠匣與翠瓶”、“南樓北樓公子造，又造了一座百花亭”，啊，如今遭 人誣陷，長枷鐐銬，站在街頭，這蘇三，要用她亮烈的聲音向生命發恨了。
我喜歡蘇三的五次發恨。
她一恨“王八老鴨趕走了王公子”，二恨“爹娘賣為娼”，三恨“山西 瀋燕林強納為妾”，四恨“皮氏大娘下毒”，五恨“春錦丫頭私通趙監生” ……。
此生回想起來，怎麼全是可恨之事。
人生到了這樣的境域，被冤下獄，毒打成招，遠離親愛，孤單起身受審 ，帶著重枷鐐銬，行過長街荒郊，她看天看地，天地這樣冷漠無情，啊，這 年輕、美麗、受過情愛嬌寵的蘇三，她要怨恨天地了。
然而，在蘇三一次一次的發恨之時，那押解蘇三的崇公道——年老、無 子、衰憊不堪的老公差，他滿頭皤皤白發，卻也一次又一次，替蘇三的怨怒 尋找可以轉圜的餘地。——王八老鴨趕走王公子是因為生意，爹娘賣為娼是 因為窮得沒辦法，瀋燕林納為妾是貪慕美貌，皮氏大娘下毒是因為妒嫉…… 。
人世這樣無情，但是，蘇三啊，蘇三，生命不是從此便*滅了，除了那 年輕、愛美、寧為玉碎的生命之外，這人世間還有委屈，有在辛酸、卑微、 邁遢、不合理中求活的生命，像崇公道一樣，卻不因為自己的委屈、辛酸、 邁遢便怨告天地，卻是加倍敬重這看來像是苟活的生命，是給受冤屈的人解 去了長枷，是給受苦刑的人卸去了鐐銬，是給孤單無告的蘇三一點親如父女 的恩愛啊! 舞臺上隻有兩個人。一個正是青春貌美如花，對生命滿懷著美麗圓滿的 憧憬，所以，一受挫傷，就要嗔怒了。另一個卻已白發蒼蒼，一世的孤單、 貧苦、卑微，也許他纔是應該對生命怨怒的人罷?然而，他看起來有一點狡 黠，有一點玩世，他卻*不是無意見的苟活。他對人世的敬重，使他的狡黠 隻是通達人情，他的玩世，有了對現世的關愛與負擔，是替他人排遣著苦難 人生的大悲痛。
玉堂春的故事來自《警世通言》卷二十四“玉堂春落難逢夫”一段。以 後編成戲曲。在川劇、徽劇、秦腔、漢劇、湘劇、河北梆子中都有劇目，可 見在中國流傳的廣大。
《起解》一段已經成為中國人生命的像征，是帶著生命之罪，到人世去 向眾人一表心中的委屈。
這一老一少，在舞臺上說說唱唱，走走停停，竟是一場形像化了的中國 人生命的哲學。紅艷美麗的青春的渴想，與斑白衰憊老年的通達，這樣搭配 著，成為人世的圓滿。
《起解》，隻用了兩個角色，便說完了生命的兩種情態。而我們，大部 分在青春之美的耽溺，與老年的智慧通達中掙扎著，等待著有**，繁華去 盡，滄桑之後，也要能平視這少年的紅顏和蒼蒼白發，在悲淒中侃然放聲一 笑吧。P139-142