在這個星球上，旅行的意義何在？背井離鄉的遊子們，他們的羈絆何在？旦敬介著的《啟程的理由（精）》是一本極具特色的日本文學，書中的21篇短篇，除主人公以外幾乎沒有日本人登場，充滿了異域風情，並配合場景配上插畫，幫讀者去尋找以上問題的答案，感受靈魂深處的洗禮。

旅行的意義何在？ 背井離鄉的遊子們，他們的羈絆何在？ 趕快出發吧——一旦有了這樣的念頭，人們便坐 立難安起來。 因政變逃亡到肯尼亞的埃塞俄比亞人；流落到伯 利茲的上海大姐；居住在墨西哥的黑人奴隸的子孫後 代們……作者旦敬介行走於非洲、南美等地，將生活 在當地的普通民眾最真實的一面寫入作品，沒有過多 華麗的語言，唯有對靈魂最真誠的叩問。 《啟程的理由（精）》由二十一個短篇組成，除 主人公以外沒有日本人登場，充滿了異域風情。 何不打開本書，跟隨作者的文字，一同領略不一 般的美景？

喫到世界**美味肉食的那天
初見異國風景
熱帶愛情詩
為什麼不穿傑拉巴？
卡波耶拉舞者的日常
曼丁戈的潛水少年
非洲的待客之道
初試腓秀雅雜
掛弔床的地方
尋找真實的古巴
逃城
馬裡奧的英吉拉店
午餐的行蹤
拉普拉塔賦格曲
景致宜人的窗戶
阿米娜的大采購
卡初姆巴哩的漫長征程
來自古巴的兩封信
保守得*嚴實的秘密
歸根之旅
步行生活的開端

初見異國風景 她降生在父親是肯尼亞人、母親是烏干達人的家 庭。於她而言，肯尼亞和烏干達都是令她備感親切的 **。十三歲前，她一直跟母親和兄弟姐妹在烏干達 北部的鄉村小鎮過日子。而逃離內戰後，她生活在肯 尼亞的首都內羅畢，成了個時髦的都市姑娘。
在這兩個**，她都能自由地駕馭當地的主要語 言。她不是巴干達族，卻能講盧干達語；不是斯瓦希 裡族，卻能講斯瓦希裡語。盡管她也不是英國人，但 由於曾經就讀於英式女修道院開設的小學，所以兩國 共通的官方語言——英語，她講起來也毫無障礙。
她可以自信滿滿地宣稱，東非的城市和鄉鎮都是 她的地盤。順應時間、場合和地點，該有如何的行為 舉止，該做什麼不該做什麼，她憑直覺就能明白。在 長輩的面前，言行舉止要傳統到何種程度，沒大沒小 的底線在哪裡；在常去的小酒館裡，可以喝到幾分醉 ，可以放縱到何種地步——在城市和在鄉村，這些事 情的標準相差甚遠，可她無論在哪裡都能拿捏到位。
然而，在桑給巴爾卻**是兩碼事。
桑給巴爾島漂浮在距大陸三十五公裡的印度洋海 面上，是坦桑尼亞的一部分。坦桑尼亞與肯尼亞和烏 干達接壤，同為東非**。這三國曾經結成了東非共 同體，關繫密切自不用說，語言也互通。不過，對她 來說，桑給巴爾這個島嶼是自出生以來頭一次見到的 異國。
她和一個外國男人生活在內羅畢。內羅畢是大都 市，又設有聯合國機構的總部，加之發達**面向索 馬裡、埃塞俄比亞、蘇丹、盧旺達以及布隆迪的支援 機構也常常派駐人員在此，將這裡作為籌備基地，因 此非洲人和外國人的情侶並不稀罕。在這裡，她幾乎 可以拋開非洲的傳統過日子。
**，她的外國人伴侶提議去桑給巴爾度假。於 是，她坐上飛機，有生以來頭一次的觀光旅遊，就來 到了這個曾經處於阿曼蘇丹統治下的島嶼。
下了飛機和出租車司機討價還價的時候，她很快 注意到了細微的差異。她發現自己講的斯瓦希裡語， 和戴著白色小圓帽、年歲較長的司機所講的斯瓦希裡 語，顯然不在同一個水準上。對方的遣詞造句遵循語 法規則，格調高雅。相較之下，自己的用詞卻顯得輕 佻又散漫，這使得她不免有幾分自卑。正因為如此， 本是在交涉打車到舊城區酒店的費用，她卻產生了與 學者或聖賢對話的錯覺，不由自主地把司機稱作了“ 長老”。
舊城區狹窄的街道仿佛迷宮一般錯綜復雜，車進 不去，於是“長老”把車停在迷宮的入口，領著二人 步行去旅館。**家和第二家旅館都住滿了，第三家 又太貴。赤道上的太陽火辣辣地從頭頂正上方直射下 來，連影子都投射不出。“長老”摸著下巴思忖片刻 ，折回到車上，然後開車到了另一個迷宮人口，領著 二人去第四家旅館。這回步行了相當長的距離，每個 人的額頭上都滲出了汗珠，外國男人*是汗流浃背。
旅館價格公道，房間也寬敞整潔。他們尤其中意掛著 蚊帳的床和嶄新的電風扇。
到了付錢給“長老”的時候，外國男人理所當然 地拿出了當初說好的金額。“長老”收下錢，禮節性 地道了謝，準備離開。見此狀，她用英語對男人說： “多給點兒吧，他幫了我們不少。” “給多少？” “就這麼多。” 她從男人的錢包裡拉出一張小面額紙幣的一角， 剛好露出數額。男人也覺得這是個恰當的金額。
“長老！” 男人也學著她喊道，遞出了追加的紙幣。司機毫 不客氣，十分干脆地接了過去，先對男人道了聲謝， 然後轉向她，再次致謝。