《閑窗微信》是一本隨筆作品集，收錄作者孫冰川退休後的微信隨筆38篇，包括《說說禪宗的一指禪》《子貢有條三寸不爛之舌》《藿食者問政的老故事》《君子之忠與小人之忠》《姜子牙的名字和釣魚的事》等。文章融合了作者幾十年的滄桑經歷，有對生活比較成熟的經驗認識。

自序
半懂不懂讀《壇經》
一件袈裟的爭奪戰
神秀敗選之後怎麼樣了？
說說禪宗的一指禪
孔子做官記
子貢有條三寸不爛之舌
藿食者問政的老故事
愚公告狀的故事
話說“猛狗現像”
說不清的君子氣節
君子之忠與小人之忠
我喜歡的狂人們
漢朝狂人趙壹的事
姜子牙的名字和釣魚的事
說說海昏侯的那些事
“白馬非馬”與為人民服務
諸葛亮、空城計與三十六計
諸葛亮說的“賢臣”們
關於“賢臣”的補白
諸葛亮的短板
聊聊失街亭裡那個王平
管不住嘴的賀若弼
中唐俊偉有劉蕡
唐三藏長啥模樣？
孫悟空的服裝秀
李煜是怎麼當國主的？
石敬瑭為什麼給人當了“兒皇帝”？
朱元璋培養接班人的遺憾
納諫這事也貴在堅持
我的發型我做主
欣賞是我自己的事
古詩《公無渡河》的魅力
我很丑但可以很**
古代美男子的那些事
“勾當”與“行走”的學問
和尚那地方其實不叫廟
你的手串兒開光了嗎？
太監、宦官是一碼事嗎？

半懂不懂讀《壇經》 *近看了六祖惠能的《壇經》，因為聽人說， 禪宗六祖惠能大師的思想理論主要體現在這本經裡 。而且，《壇經》是佛教中***的、由中國僧 人著成並尊為“經”的作品。《壇經》署名是惠能 ，但內容其實是弟子們把他授課的內容加以整理編 輯而成。六祖惠能大師自己其實是個文盲，不識字 。
《壇經》裡面有歷史故事，有理論觀點，有實 踐體會，還有像記者招待會一樣的現場提問和回答 ，語言也比從梵文譯來的佛經通俗生動，挺有意思 。有人說，現在覺得自己有點文化的人，都會看點 有關佛教的書，這是時髦。我於是也開始學著看點 ，因為除了附庸風雅或表現時髦外，聽人說還可以 從中占點有益修身養性的便宜。看了，我卻不敢說 把《壇經》看懂了，但也沒什麼可不好意思的，反 正佛教就是這點好，隻要你不是存心詆毀褻瀆，理 解錯了，說得不對，佛門中人也不會出來跟你計較 或對你嗔目怒視。
中國佛教本源雖在印度，但歷經兩千多年已扎 根中國，並長成了一棵中國化的、體繫完備的大樹 ，其根之深、葉之茂，早超過了本來的發源之地。
這禪宗雖然也是印度人達摩祖師來華後開創的，但 卻是到了六祖惠能大師悟出了一首“菩提本無樹， 明鏡亦非臺”的順口溜，然後理論體繫纔逐漸完備 ，並廣為學佛者接受，在中國大行其道。現在禪宗 已經是中國佛教八大宗派之一了。
讀《壇經》首先長人見識的，是惠能的“頓教 法門”理論。
佛教講悟道成佛，悟道的途徑，又可分為“頓 悟”與“漸悟”兩種方法，對立統一於一個“悟” 字之中。禪宗以前的佛教，好像是偏重漸悟，強調 要苦修，要成天打坐，要捧著經典苦讀苦思，要積 德行善，就像一個人爬山，一步一步行，功德漸厚 漸深，一層一層成果，達到解脫輪回、達到羅漢果 、達到菩薩位，*後修到所謂功德圓滿的*高峰， 悟道成佛。可想而知，這不僅是個技術活，還必定 是個苦活累活（要說也是，成佛哪能是容易事）。
這樣一個過程，被稱為“漸悟”。
《壇經》裡惠能大師講的“頓教法門”，則* 強調了“頓悟”，這可是一種有創新的思想。所謂 頓悟，惠能認為對於學佛素質好的人，悟道可以並 應該是一件“剎那間，妄念俱滅”的事，是“一悟 即知佛”的事。這個“悟”，不是漸行漸悟，而是 豁然大悟，帶有突發性的悟（看起來，好像比漸悟 省事）。從惠能在《壇經》中自述的悟道歷史可知 ，他能得正果，不是靠長期打坐和苦思。惠能原本 俗姓盧，自稱本是範陽人，因父親被貶官，全家到 了嶺南新州，父親死後，又移居南海，艱辛貧乏， 賣柴為生，而且他還是個文盲，不識字。有**在