留鳥，字典中的解釋是終年生活在一個地方，不到遠方去的鳥。這本由劉大勝著的《留鳥（北方鄉村的生命紀實）》是寫給那些終年生活在家鄉，不至遠方去的人們，亦是寫給那遠離家鄉的念念不忘。
如若沒有家書兩行，縱然“長大後，我沒有成了你”，仍請你耐心地讀一讀這本書，就會知道家鄉縱然在水一方，似是山高水長，然奈何情深，家人永在身旁。
魯迅先生在《“這也是生活”》中寫道：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”世上盡是為名人作傳的人，卻不知平凡、生活的渣滓、並不全部可歌可泣的人生也值得一想。

《留鳥（北方鄉村的生命紀實）》是一部獨特的 口述式家族史散文。 作家劉大勝出於對出生成長之地無以替代的濃厚 情懷開始寫作，錫伯河川是他的誕生與啟蒙之地，老 屋、道路、溪流、田野、校舍等家鄉“地標”，均深 深鐫刻在他的腦海深處，並築就了其思維成長發展的 根基。作家更以“留鳥”比喻生活在家鄉的親人，一 次遠離、一次親近，文章之中不隻有思念，還有對社 會劇烈變遷的深刻思考。

引言
第一章 鄉關何處
第二章 遠思祖輩
第三章 苦樂由人
第四章 艱難苦恨
第五章 師心似水
第六章 不可欺人
第七章 哀哀父母
第八章 浮沉半世
第九章 平凡人生
附錄：近支家譜
參考文獻和資料
後記：人生如蒲公英

女真族還沒興盛多久，蒙古人又在北方興起。公 元1215年，“四傑”之一的木華黎率蒙古軍攻占臨潢 府，繼而攻打北京大定府，敗其留守，隨後占領該地 。元王朝正式建立後，在中央腹地設中書省，各地設 行中書省，赤峰一帶屬遼陽行中書省。北方的經濟和 文化有所發展，藏傳佛教寺廟大量興建。公元1287年 ，位於今喀喇沁旗北山谷的**寺院龍泉寺重修落成 ，那裡山明水秀，景色宜人，環境幽靜，美不勝收。
元軍被明軍打敗後，蒙漢在赤峰一帶展開激烈爭 奪，漢人始終沒有**占有，該地依然是蒙古人的遊 牧區，伴有少部分漢人的農業生產。建州女真興起後 ，受明朝支持的漠南蒙古林丹汗強盛起來，喀喇沁旗 部戰敗後歸順後金政權。公元1633年，皇太極下詔征 伐林丹汗，命令已歸附的蒙古諸部出兵同討，雙方在 今克旗西北錫林河源一帶展開激戰。林丹汗受重創， 將士死傷慘重，無奈隻好一路西逃，*後病死在青海 大草灘。
清朝建立後，內蒙古地區實行會盟制度，赤峰北 部屬昭烏達盟，南部屬卓索圖盟。公元1681年，康熙 皇帝以“喀喇沁、敖漢、翁牛特諸旗敬獻牧場”的名 義，設置木蘭圍場，又將克什克騰旗南部一大塊土地 劃進來。木蘭圍場東西和南北各距300裡，總面積約1 萬平方公裡。公元1690年，康熙皇帝御駕親征，指揮 清軍在烏蘭布統大敗噶爾丹，把準噶爾勢力趕出赤峰 地區，迎來百餘年的和平。
鴉片戰爭後，清朝內憂外患頻現，赤峰爆發白凌 阿起義和金丹道起義，社會經濟遭到嚴重破壞。漢人 逃荒至此，四處開墾土地，西方宗教也傳人該地，蒙 古王公無力處置，蒙漢仇殺和教民衝突此起彼伏，仇 殺事件頻繁發生。土匪猖獗，幾乎哪裡都有大大小小 的土匪活動，官兵在剿匪過程中大肆搶掠財物，比土 匪還厲害。
晚清民國，赤峰***的人物是喀喇沁右翼旗第 十四任札薩克貢桑諾爾布，世人稱其為貢王。貢王字 樂亭，號夔盒，從小受到良好教育，喜吟詠，好屬文 ，工書法，擅繪畫，通曉蒙、滿、漢、藏等文字，被 稱為蒙古草原的一隻雄鷹。26歲襲爵郡王，兼卓索圖 盟協理盟長。
為謀民族振興和經濟文化之發展，他大力推行旗 政新舉措，開辦新式學堂，注重農牧改良，興辦商貿 實業，創辦警務，開通郵政業務，建立報館書館，支 持蒙文印刷，創建蒙藏學校，為塞北蒙古諸部翹楚。
後來進京隨侍，常伴慈禧太後、光緒皇帝和攝政王載 灃身邊。辛亥革命後，與那彥圖等親王堅決反對清帝 退位，準備重整內外蒙古的部隊再戰，無奈時局不順 人意，隻能接受清帝退位的現實。
辛亥革命後，貢王積極籌劃內蒙古的獨立和高度 自治，私自從日本運輸**，**後被北洋軍截獲， 軍事鬥爭失敗。袁世凱為了防止這隻蒙古草原上的雄 鷹騰飛，采取傳統的羈縻籠絡政策，威逼加利誘，調