《朝花夕拾》是魯迅先生創作生涯中一部散文集，本版本以魯迅作品的初版本為藍本，收錄了他從幼年到青年時期的生活經歷和思想脈絡的十餘篇散文。全書生動地描繪了一幅清末民初的社會風貌圖，呈現出魯迅先生率真有趣一面，是研究魯迅先生早期思想和生活的重要資料。

小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
籐野先生
範愛農
後記
紀念魯迅先生名篇
回憶魯迅先生/蕭紅
懷魯迅/郁達夫
謹記周樹人君/籐野嚴九郎
魯迅先生逝世兩周年紀念/老舍

狗·貓·鼠 從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根 據自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供 ，當然無話可說，——但倒也毫不介意。一到今年 ，我可很有點擔心了。我是常不免於弄弄筆墨的， 寫了下來，印了出去，對於有些人似乎總是搔著癢 處的時候少，踫著痛處的時候多。萬一不謹，甚而 至於得罪了名人或名教授，或者*甚而至於得罪了 “負有指導青年責任的前輩”之流，可就危險已極 。為什麼呢？因為這些大腳色是“不好惹”的。怎 地“不好惹”呢？就是怕要渾身發熱之後，做一封 信登在報紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的麼 ？魯迅先生卻自己承認是仇貓的，而他還說要打‘ 落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話， 來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻 ，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯 。這些既然都錯，則紳士口頭的二二得七，三_二三 見千等等，自然就不錯了。
我於是就問或留心著查考它們成仇的“動機” 。這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的 那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想， 這在動物心理學家，是用不著費什麼力氣的，可惜 我沒有這學問。後來，在覃哈特博士 （Dr.0.Dahnhardt）的《自然史底國民童話》裡， 總算發現了那原因了。據說，是這麼一回事：動物 們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都 齊集了，單是缺了像。大家議定，派伙計去迎接它 ，撚到了當這差使的鬮的就是狗。“我怎麼找到那 像呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“ 那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇 見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將 弓著脊梁的貓介紹給大家道：“像在這裡！”但是 大家都嗤笑它了。從此以後，狗和貓便成了仇家。
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻 已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無 不令人心愛。**這一篇童話卻實在不漂亮，結怨 也結得沒有意思。貓的弓起脊梁，並不是希圖冒充 ，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而 原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大 大兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖 然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做 作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就 錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干淨的，但它 們並沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌， 不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理 ”“正義”的旗子，使犧牲者直到被喫的時候為止 ，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然 是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫 字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因