如玉般謙和、溫潤，如虹樣獨立、自由。
陳歆耕文化隨筆，向一代文豪龔自珍的隔空致敬，身為當代知識分子的自省與自勉。
陳歆耕著的《美人如玉劍如虹(陳歆耕文化隨筆)(精)》中的文字大多在各類報章刊登過。收錄篇章《文壇囈語》《枕邊書語》《浮光碎語》，收錄文章《人格“攻擊”與人格批評》《吾喜“野花”勝“家花”》《“高原”距“高峰”有多遠？》《重提丁玲的“一本書主義”》等。

陳歆耕著的《美人如玉劍如虹(陳歆耕文化隨 筆)(精)》是作者繼《快語集》《誰是謀殺文學的元 兇》《各打五十大板》後的全新隨筆新集。文風一如 以往，敏銳鮮活，幽默詼諧，直陳時弊，痛快淋漓… …話語雖不離文學和文化現像，但文字後卻蘊藏更為 深廣的憂思。

自序 隨風飄逝的“意念”
文壇囈語
人格“攻擊”與人格批評
吾喜“野花”勝“家花”
“高原”距“高峰”有多遠？
重提丁玲的“一本書主義”
詩人們，別再“鬧騰”了
關於“紅燒肉”的博士論文
“學人書店”與“千裡香餛飩”的博弈
挺立津門的批評旗幟
“藥”不對“癥”的期刊“聯合聲明”
文學轉型期的“匆匆過客”
小說“革命”的必要與可能
“先鋒小說”衰敗與中國小說的未來
野蠻生長的“挑戰者”
莫聽穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行
枕邊書語
妄分軒輊的“危險”
完整呈現前行的腳印
《家父》的文本困境
“高言大句”說梁衡
“設計”他人與被人“設計”
“金蘋果”的選擇
文貴有“氣”而性情搖蕩
關於“紅燒肉”的多種燒法
浮躁時代的文學攀援
“卑微”距“崇高”僅一步之遙
探尋當代作家心跡和精神內核
靈魂的自我拷問與蕩滌
甬幫：一座值得開掘的文學富礦
在龔自珍與魯迅之間“扯扯淡”
龔自珍兒子是不是“賣國賊”
浮光碎語
美人如玉劍如虹
寫在楓葉上的文學之旅
摘片茶葉做書簽
陳忠實的寬厚
天地之間有此人
在“大芬”尋找“達芬奇”
被歷史煙塵遮蔽的魏建功
關於“鍋莊”的無主題變奏
退思園主形跡考
後記：人生如踩西瓜皮

人格“攻擊”與人格批評 以往我一直認為，文藝批評不應該涉及人格“攻 擊”，應該依據文本、作品（包括影視等）來做評判 。所謂常常說的“對事不對人”。但近來，我產生了 新的想法，如果一個文人或藝術家，他的人格操守有 瑕疵甚至是有較大問題，是否可以批評呢？ 缺少足夠事實依據的人格“攻擊”不可有，但對 無良文人、藝術家的人格批評卻也不能缺席。否則， 就會把這個“壇”那個“圈”弄得烏煙瘴氣。諸如作 家方方批評某人跑獎，在某個**大獎評選啟動前夕 ，非正常地就一部作品連開幾個研討會，這就涉及操 守問題，這樣的批評不正是當下文壇需要的？ 人稱山西“刀客”的韓石山先生曾與滬上一位老 作家發生過一場筆墨之爭。戰火是韓先生挑起來的， 他首先在《山西文學》發文，對老作家出售自己的某 些名人筆墨藏品提出質疑。老作家**惱怒地罵韓先 生為“糞帚文人”。我起先認為，老先生的“回罵” 雖刻毒，但韓先生的批評是否也失之苛責？人家賣自 己的藏品，換些銀子來貼補家用，有人願賣，有人願 買，再正常不過，干卿何事？不過，近日讀了韓先生 的新書《讓我們一起謙卑服善》，我又迸發出另外一 點想法。
雖是新書，其實收入其中的都是舊文。對於讀者 來說，隻要未讀過，舊文也是新文。書中有四篇文章 涉及韓先生與老先生的“筆伐”。有的是我未讀過的 。從韓先生文中，我纔完整地了解到事情的來龍去脈 。文中說老先生“素仰魯迅，但生不逢時無緣求之， 遂致函在臺灣執教的魯迅好友許壽裳先生，懇請他寫 了兩首魯迅的七律”。某年，“他與吳晗是編者與作 者關繫……便在榮寶齋買了一匣詩箋存在北京吳晗處 ，京華人文荟萃，吳晗交際又廣，常有名士過訪，由 他托請大家留墨”。“為了擴大範圍，他又請許廣平 、葉聖陶、俞平伯等襄助。於是社會賢達、專家學者 乃至戲曲名伶的手跡都成了他搜羅的對像。”因此， 老先生的收藏“宏富得很”。上面這些加引號的文字 ，非韓先生原文，他引自一部書，我是“二道販子” 。這些文字說明什麼呢？說明該老擅長利用自己供職 的媒體平臺，廣泛收集名家手跡。這也無可厚非，聰 明人都會干這勾當。曾看到有報道，國外一個有收藏 雅好的人，無錢購買藏品，隻好到博物館去盜竊，一 時還被傳為“佳話”呢！認為這是一個有品位的“賊 ”，因為他並未將盜來的珍寶拿去換錢。
讓韓先生不滿的是，老先生居然將類似藏品20件 左右，賣給了一個老板。這又有什麼好批評的呢？有 的人收藏，目的就是為了待價而沽的。且慢，讓韓先 生胸悶的是，他認為其中有兩件東西是不應該賣的： 一幅是張充和的書法精品《錄陶淵明歸去來辭》，一 幅是胡適的書法精品《貫酸齋<清江引>》。倒也不是 這兩幅筆墨特別珍貴，而是來之不易，其中寄托著友 人的深厚情意。事情大致過程是：1949年元旦前後，