王干著的《王蒙王干對話錄90年代文學對話錄(精)/王干文集》記錄了王干與王蒙的對話，還收錄了王干與蘇童、韓東、毛焰、朱文等作家、藝術家的對話多篇。內容涉及文學起點與形態、走向，以及現狀和展望，還包括對長篇小說的討論、女性文學和個人化寫作，等等。觀點犀利真實，語言機警、潑辣風趣，是一本涵蓋範圍極廣、文體新鮮活潑的佳作。全書內容豐富，對話真誠、友善且又富有深意，全面展現了文學的多樣性，以及對文學的觀點看法，值得讀者細品其中的味道。

王干著的《王蒙王干對話錄90年代文學對話錄( 精)/王干文集》記錄了王干與王蒙之間的對話，還收 錄了王干與蘇童、韓東、毛焰、朱文等作家、藝術家 的對話多篇。內容涉及文學起點與形態、走向，以及 現狀和展望，還包括對長篇小說的討論、女性文學和 個人化寫作，等等，觀點犀利真實，字字珠璣，是一 本涵蓋範圍極廣、文體新鮮活潑的佳作。

王蒙王干對話錄
引言
文學這個魔方
文學與宗教
文學的逆向性：反文化、反崇高、反文明
感覺與境界
說不盡的現實主義
何必“走”向世界
**文壇：疲軟?滑坡?
自由與限制：當代作家面面觀
且說“第三代小說家”
十年來的文學批評
《活動變人形》與長篇小說
王蒙小說的障反現像
聊以備考
致讀者
90年代文學對話錄
·走出90年代·
文學的步點
“東方”的沒落
——與哈斯頓教授一席談
女性文學與個人化寫作
“新狀態文學”三人談
第三次浪潮：解構與拯救
——關於世紀末中國當代文學的談話錄
關於批評和批評者的對話
90年代文學的現狀與展望
——《長江文藝》’95三峽筆會上的對話
·與作家共舞·
沒有預設的三人談
小說問題
小說家的道與德
美麗痴迷與欲的消解
——關於《校園情結》的對話
離我們身體*近的
——關於“城市與城市文學”的對話
女性美-女性的困惑·陰柔·南方
作家眼中的甲A甲B(存目
附錄：80年代對話兩篇·
1987：詩歌的四種狀態
漫話《懶得離婚》
後記

王蒙：感覺這一詞在藝術裡用得相當普遍。比如 一個跳舞的人，同樣接受舞蹈理論的教育和基本功的 訓練，他的各種姿勢**符合要求，但當我們說他缺 少感覺時，他自己並不清楚自己*細致的地方到什麼 程度*合適。
王干：也就是分寸感。
王蒙：這些細致的分寸隻能用感覺來表達。在藝 術當中，舞蹈可以說是*有科學性的，你可以錄下像 來分析，甚至可以搞出數據來，比如手指到什麼角度 ，但也不行，隻能靠感覺。音樂也是這樣。音樂是富 有技巧性的，但隻有技巧沒有對聲音的感覺以及對聲 音*細膩地方的分辨就永遠成不了音樂家。過去很長 一段時期，“左”的東西比較厲害的時候，**不懂 得感覺，**排斥感覺，也不敢忠於自己的感覺，也 不敢細膩入微地把自己感覺的財富充分地調動起來使 用起來。我說莫言的感覺好，就是看了他的《**》 ，印像特別深。
王干：我特別喜歡《**》這部小說，它**是 感覺的大**。
王蒙：這個小說裡寫他父親打他一個嘴巴，他連 著寫了幾百字。我幾年前看的，不知印像對不對。就 是這一個嘴巴，整個世界在他的感覺當中寫得相當好 。類似的例子在作品中多極了。我覺得感覺有這樣幾 個層面，一是對生活的感覺，一個作家可以寫到風霜 雨露，寫到春夏秋鼕，寫到聲音、形像、色彩等等， 都是對生活、對外部世界的感覺。第二是內省力，就 是對人的內心世界、對自我的靈魂深處的*細微變化 的感覺。托爾斯泰作品裡的感覺簡直細致到像工藝品 一樣。第三，就是對藝術本身的感覺，一個作家在寫 作的過程中，很多時候是靠自己的感覺，這是事實， 有時候似乎是很普通的概念，比如說你的作品不夠精 練，說簡潔是天纔的姐妹，但有時候一瀉千裡、揮灑 自如、汪洋恣肆也是可貴的，那麼界限在什麼地方? 隻能靠感覺，沒法靠字數。比如一個短篇寫到萬字以 上是不是就過多了呢?兩千字以下是不是就過少呢?***不可以這樣說的。甚至在結構上也有一種感覺，有 時候你覺得他太單純，需要有一點閑筆，比如很短的 小說要憑空說幾句題外的話纔能有空間，這些都要有 感覺。感覺還是相當重要的，但是我也**贊同你的 意見。我覺得有沒有感覺是藝術和非藝術起碼的界限 ，如果沒有*普通的藝術感覺，盡管你可以寫很好的 文章，有它的新聞價值、歷史價值、社會效益，還有 各方面的價值，但它不是藝術。藝術的高下不單純是 一個感覺的問題。這就回到了我們講過的“文學是魔 方”的說法，文學是整體的東西，是全局的東西。僅 僅有了感覺的這一面，缺少另一方面的東西，比如經 驗、人格，包括哲理思辨，沒有充足的人生經驗與閱 歷，隻有零零星星各種微妙的感覺，這種感覺就會像 迷宮一樣，作家就很可能迷失在感覺中。這裡我願意 談談莫言。你的文章談到了莫言的好多作品，但這些