一次穿越西藏西部的沉思之旅！
請告訴我，什麼是香巴拉？怎樣纔能到達香巴拉？
拉薩熱鬧的八角街上有一間窄小的古董店鋪。緣起於偶然，《香巴拉經文（喜馬拉雅隨筆之三）》作者龍安志在那間小小的店鋪裡發現了古老的佛經——香巴拉經文。他從店主手裡買下了經文，既而踏上了尋找神秘的香巴拉之路。在經文的引導下，作者深入西藏*僻遠之地。一路之上，喇嘛、活佛、遊牧民與作者分享了他們對香巴拉之路的理解。*終，尋訪香巴拉之旅將作者領引到了十一世班禪居住的扎什倫布寺。

追隨著班禪大師幾百年前寫的這個古老的手稿— —《香巴拉經文》，作者龍安志踏上香巴拉之路，走 過西藏的沙漠和山脈。怎麼纔能找到香巴拉？在同昂 欽仁波切大師的會談中，作者解開了心中的疑惑，原 來“香巴拉存在於我們的日常生活中。通過將冥想的 平靜正能量帶到實踐中，你可以幫助別人，改變你周 圍的世界。這纔是真正的香巴拉之路。”

赴
經文
方向
喇嘛
佛陀
神諭
菩薩
道路
歸
阿裡
沙漠
湖泊大山
一個靈魂
宏大的戰爭
消失的王國
未解的問題
時間與空間
班禪喇嘛
我們的未來
尾聲
結束語

方向 《香巴拉經文》的事要從拉薩講起。時鐘按照北 京時間定時，而當地人卻依然望日計時。已是上午9 點30分，但在拉薩老城，粉刷過的土坯牆下狹窄的小 巷纔剛剛蘇醒。
對許多藏族人來說，早晨是以繞行大昭寺或者布 達拉宮開始的。他們以慈悲的感覺轉動手搖式經輪。
他們記得自己為何要醒來。
海撥3600米，呼吸急促，有點兒困難。剛到拉薩 時，人會感覺一切都似乎是以慢動作開始的。緩行慢 做變得重要，實際上是必要。這意味著利用好周圍空 間，三思而後行。
我想了一會兒，喘了口氣。這樣緩行慢做，對我 來說還是**次。頭天晚上抵達拉薩，因為海撥高， 還是覺得氣喘。來到一個正規的賣藏式早餐面包的小 攤兒前，我問：“多少錢一個？” “五毛。”女攤主笑答。我從衣兜抽出五張一角 的紙幣，三個小孩兒衝上來，拽著我的衣袖，伸出手 ，向我討要。我把五毛錢遞給了女攤主。她笑著，探 身過來，給了乞討的孩子每人一張一角的紙幣。“現 在走開，別纏著這個外國人。”孩子們咯咯地笑著跑 開，她也大聲笑起來。
我詫異，她用藏式面包換了我的五毛錢，可又將 這五毛錢幾乎都給了乞討的孩子，手上隻剩下兩毛錢 ，這分明是賠本做買賣嘛。這種無私施舍的簡單舉動 並不多見。我在想這種情形要是發生在北京、上海或 廣州該會是什麼樣呢？這幾個地方的人們通常都是想 盡一切辦法從外國人身上騙取五毛錢的。在那些城市 ，人們可能會因為一分錢都不想出而打起來，*別說 賠本向乞討的孩子施舍了。來自北京和香港的我，在 這兩個地方都居住過，從事律師的職業。突然了解到 藏民的觀念，讓我想起我對整個中國的認識，也撼動 了我對中國的全部看法。
和每個剛到拉薩的來訪者一樣，我先去看了布達 拉宮，接著看了夏宮羅布林卡。之後，去逛八角街。
那裡有大昭寺，被朝聖者環繞、朝拜。大昭寺可能是 西藏*神聖的地方。八角街上到處是遊客，搜羅古玩 ，作為禮品帶回家。無意之中，我逛進了一家小店。
一名康巴女子招呼我進去，她叫拉扎。“我們有 唐卡、佛像，什麼都有。你想要什麼？”她熱情地脫 口而出。
“舊貨……有沒有古董？” “所有東西都是古董。”她向我打著保票。“你 不知道嗎？古董是一種風格。” 我開始懷疑。“不，我在找真正的古董。知道嗎 ？那種特別古老的東西。” “古老？” “是的，我在找特別老的東西。” “特別老？”她坐在自己店鋪裡面的一塊大藏毯 上，一副迷惑不解的樣子。“如果覺得還不夠老，我 們可以再做舊。”她沉思著招呼我坐在她身邊。“多 老纔算老？” “我指的是真正的古董，不是**做出來的，甚 至也不是昨天做出來的。” 她大笑，“如今真正古老的東西可真不多見。” 她聳聳肩。
“可是我有，當然，都是真貨。你說想要一個真 的，還要真正老的？那種東西可不好找，但也沒那麼 難，因為我的一個朋友從另一個朋友那裡拿到了一樣 東西。他叫我放在店裡，誰想要就賣給誰。但大多數 人都不想買。” “為什麼？” “因為他們不知道那到底是什麼東西。” “是什麼？”我*好奇了，問道。
“我不知道，但如果你想看，我可以拿給你看看 。” 接著，她撢了撢架子上的灰，向前挪動了幾個石 佛雕像，從後面端出一個沉重的細長木匣。木匣上緊 裹著發黑的犛牛皮。為牢固起見，犛牛皮被鐵針釘在 木匣上。顯然，木匣一直藏在那些做舊的新石佛像後 面。
“這是什麼？” “這可是很古老的。” “看得出來，但它是什麼東西？” “這是朋友的朋友的東西。他……” “我知道，你已經告訴我了。但它出自哪裡？到 底是什麼東西？” “出自日喀則。” “出自哪裡？” “日喀則。”她聲音放低，“來自扎什倫布寺。
” “扎什……什麼？這地方在哪兒？” “那是另一個城市，離拉薩有**的車程。日喀 則是聖座班禪喇嘛的聖城。班禪喇嘛的寺院叫扎什倫 布寺，也叫無量光佛殿。” “什麼殿？” “無量光佛。” “那麼說，這東西就來自班禪喇嘛的宮殿，是嗎 ？你是這個意思吧？” “對！”她謹慎地說。
“你是怎麼搞到的？” “一個朋友的朋友……” “好了，我知道了。那麼他拿給你是要賣，對嗎 ？” “這可是真正古老的東西。” “是的，看得出它真的很古老。” “它可是我鋪子裡*好的東西了。如果你要，它 就是你的了。” “多少錢？” “你願意出多少？” 我看了看那匣子。“問題不是我願意出多少錢。
”我試圖跟老板娘辯解。“問題是我買還是不買。我 還是不知道這到底是什麼東西。” 她探過身去，打開了匣子。兩隻手的指頭上戴滿 了綠松石和銀首飾。褪了色的綠松石，透著淡雅。在 這淡雅之中，她打開了那隻老匣子，裡面散發出犛牛 油的芬芳。
芬芳中隻見橘黃色包布緊裹著一摞紙，紙張薄脆 、發黃、褪了色。“這些是什麼？”我驚獃了。
“我的朋友說，他的朋友告訴他，這是《香巴拉 經文》。” “香……什麼？” “《香巴拉經文》，你願意出多少錢？” 我們討價還價，花了一會兒時間。不知為什麼， 她讓我相信我必須買下《香巴拉經文》。這是真正的 古董，我可以從匣子的氣味判斷出這一點。反過來， 我試圖讓她相信，我是一個窮困的旅行者，付不起她 要的價錢。她不相信我沒錢。
“買東西不是買或賣的問題。”身後傳來了低低 的講話聲。我轉過身，驚訝地發現一名年輕女子走進 店鋪。“我戒指上的綠松石掉出來了。”她叫拉扎過 來看。“你能幫我安上嗎？”語氣好像跟拉扎挺熟。
話音過後，這女子纔正眼瞧了瞧坐在毯子上的我，見 我手拿經文，她微彎著腰，像是又想起了什麼，不吐 不快，“這不是一個經濟問題，也不是一個買不起或 買得起的問題，而是這東西是否屬於你，是否會為你 解決所有的問題。是你將把它帶往哪裡，或者它將把 你帶往哪裡的問題。” “你是誰？”我問。
“我在隔壁開了一家茶館，在那邊用黃石頭砌成 的老樓樓上。”她伸出手，朝著那個方向，懶洋洋地 衝上指了指，掉了一塊綠松石的戒指裡探出一隻纖細 的手指。“拉扎，能找人給修修這隻戒指嗎？”她半 開玩笑地央求著古玩店的老板。
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