聽大師笑談偉大的悠閑人生，睿智展示中國人的曠懷達觀。
林語堂著的《生活的藝術(林語堂指定授權紀念典藏版)(精)》是觀照華人世界的重要的代表作。
把平凡生活過出花樣，是一種能力，也是一種修行。
醍醐灌頂陶情遣興，為疲憊的中國人尋找一條生活的藝術之路，配國畫大師齊白石多幅精美插圖。

林語堂著的《生活的藝術(林語堂指定授權紀念 典藏版)(精)》是一本散文集，林語堂在書中談論了 莊子的淡泊，贊揚了陶淵明的閑適，誦讀了《歸去來 辭》，還講解了《聖經》故事，談及中國人如何品茗 ，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如 何鋻石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月 ，等等。林語堂將中國人曠懷達觀、陶情遣興的生活 方式和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，娓娓道出了 一個可供仿效的完美生活方式的範本、快意人生的典 型，展現出詩樣人生、纔情人生、幽默人生、智慧人 生的別樣風情。

自序
第一章 醒覺
一 人生之研究
二 一個準科學公式
三 以放浪者為理想的人
第二章 關於人類的觀念
一 基督徒、希臘人、中國人
二 與塵世結不解緣
三 一個生物學的觀念
四 詩樣的人生
第三章 我們的動物性遺產
一 猴子的故事
二 猴子般的形像
三 論不免一死
四 論肚子
五 論強壯的肌肉
六 論靈心
第四章 論近人情
一 論人類的尊嚴
二 近乎戲弄的好奇：人類文明的勃興
三 論夢想
四 論幽默感
五 論任性與不可捉摸
六 個人主義
第五章 誰*會享受人生
一 發現自己：莊子
二 情智勇：孟子
三 玩世、愚鈍、潛隱：老子
四 “中庸哲學”：子思
五 愛好人生者：陶淵明
第六章 生命的享受
一 快樂問題
二 人類的快樂屬於感覺
三 金聖嘆之不亦快哉三十三則
四 對唯物主義的誤解
五 心靈的歡樂怎樣
第七章 悠閑的重要
一 人類是**在工作的動物
二 中國的悠閑理論
三 悠閑生活的崇尚
四 塵世是**的天堂
五 運氣是什麼
六 美國三大惡習
第八章 家庭之樂
一 趨近生物觀念
二 獨身主義——文明的畸形產物
三 性的吸引
四 中國式家庭理想
五 樂享餘年
第九章 生活的享受

觀測了中國的文學和哲學之後，我得到一個結論 ：中國文化的*高理想人物，是一個對人生有一種建 於明慧悟性上的達觀者。這種達觀產生寬宏的懷抱， 能使人帶著溫和的譏評心理度過一生，丟開功名利祿 ，樂天知命地過生活。這種達觀也產生了自由意識， 放蕩不羈的愛好，傲骨和漠然的態度。一個人有了這 種自由的意識及淡漠的態度，纔能深切熱烈地享受快 樂的人生。
我不必說我的哲學思想是否適用於西方人。我們 要了解西方人的生活，就得用西方的眼光，用他們自 己的性情，他們自己的物質觀念，和他們自己的頭腦 去觀察。無疑美國人能忍受中國人所不能忍受的事物 ，同樣中國人也能忍受美國人所不能忍受的事物。我 們生下來就不同樣，這已有顯著的區別。這也不過是 比較的看法。我相信在美國的繁忙生活中，他們也一 定有一種企望，想躺在一片綠草地上，在美麗的樹蔭 下什麼事也不做，隻想悠閑自在地去享受一個下午。
“醒轉來生活吧”（Wake up and live）這種普遍的 呼聲，在我看來足以證明有一部分美國人寧願過夢中 的光陰，但是美國人終還不至於那麼頹喪。問題隻是 他對這種閑適生活，要想享受的多少和他要怎樣使這 種生活實現而已。也許美國人隻是在這個忙碌的世界 上，對於“閑蕩”一詞有些感到慚愧；可是我確切知 道，一如知道他們也是動物一樣，他們有時也喜歡松 松肌肉，在沙灘上伸伸懶腰，或是靜靜地躺著，把一 條腿舒服地蹺起來，把手臂擱在頭下當枕頭。如果這 樣，便跟顏回差不多；顏回也有這種美德，孔子在眾 弟子中，*器重他。我希望看到的，就是他能對這件 事抱誠實的態度；譬如他喜歡這件事，便應向全世界 實說他喜歡這件事；應在他閑逸自適地躺在沙灘上， 而不是在辦公室裡時，他的靈魂喊著：“人生真美妙 啊！” 所以現在我們將要看到中國整個民族思想所理解 的那種哲學和生活藝術。我認為不論是在好的或壞的 方面，世界上沒有一樣東西是如它想像的。因為我們 在這裡看見一種**不同的思想典型，由這種思想典 型產生了一種簇新的人生觀念，任何一個民族的文化 都是他的思想產物，這話*無疑義。中國民族思想在 種族性上和西方文化是那麼不同，在歷**又和西方 文化那麼隔離著；因此我們自然能從這種地方找到一 些人生問題的新答案，或者好一些，找到一些探討人 生問題的新方法。或者*好些，找到一些人生問題的 新論據。我們要知道這種思想的美點和缺點，至少可 以由它過去的歷史看出。它有光輝燦爛的藝術，也有 微不足道的科學，有博大的常識，也有幼稚的邏輯， 有精雅溫柔的關於人生的閑談，卻沒有學者風味的哲 學。很多人本來都知道中國人的思想**實際而精明 ，愛好中國藝術的人也都知道中國人的思想是極靈敏 的；一部分人則承認中國人的思想也是富有詩意和哲 理的。至少大家都知道中國人善於用哲理的眼光去觀