了得網文學_寂靜之道/扎西持林叢書

我們**所處的世界科技高速發展、物質豐富多樣，但這個時代的人看上去卻並不安樂。生活富足卻不快樂，不是幸福的生活。
在我的家鄉德格，至今還保持著藏民族傳統的生活狀態，而且人們**虔誠地信仰佛教，修持佛法是生活的主要內容。在那裡，物質條件與大都市相去甚遠，但人們的內心很安樂，常常能看到有人邊干活邊跳舞。走在夏季的草原上，*是隨處可以看見人們聚在一起唱歌、跳舞。而站在擁擠的城市街頭，我很少看到人們發自內心地歡笑，隻有一個個匆忙的身影。
科技和物質隻能滿足一些感官需求，無法滿足精神需求，解決精神層面的煩惱。人對物質很容易厭倦，沒得到時不甘心，千方百計去爭取，一旦滿足卻又立即生厭。一個人如果沒有*高的精神追求，生活很容易就陷入這種不甘和厭倦的循環，導致內心越來越浮躁、越來越空虛。真正的信仰能幫助排遣負面情緒，保持生活的平衡喜樂。
也有人把煩惱增多、內心空虛歸咎於物質繁榮，其實不盡然。物質會對人心產生一定的影響，但關鍵是人心在作怪。煩惱多，是因為物質條件改善後內心執著的東西*多了。內心空虛也是因為物質豐富後有 *多逃避痛苦的選擇，人們可以*頻繁地變換安慰的方式，結果便*頻繁地感受到不滿足和挫敗。
有的人居無定所地過著安寧的日子；有的人卻在豪華住宅裡一輩子逃亡。為了追求富足而苦惱或者整日忙碌得忘記去生活的，大有人在。辛苦操勞一輩子，到頭來還是不快樂，而一生卻已經過去了。
高樓大廈、飛機、網絡，這些**的技術隻是為人類的活動提供了便利，對學佛人來說，並不意味著發達。在我們看來，社會沒有犯罪、眾生平等、人們安居樂業，沒有煩惱纔是發達。
在這個幻化遊舞的世界當中，金錢和地位沒有什麼實質的利益，也不可能從根本上消除人們的煩惱與痛苦。真正能對治這些煩惱與痛苦的隻有佛法。
許多人沒有足夠的勇氣承認自己需要幫助，或者不能謙遜地學習別人的成功經驗。每個人的世界觀應由自己建立，盲目或被迫接受他人的觀點都是對生命的不尊重，但是封閉內心、固守成見同樣是對生命的不尊重。
我出生在一個普通的牧民家庭，雖然在我幼年的時候，藏地的寺廟基本都被毀壞了，但我在十一歲那年聽說了札熙寺的哥寧活佛，就很想去拜見。阿媽一直沒答應，因為路遠，我年紀又太小。過了一兩年，經不住我反復乞求，阿媽借了一匹馬，拜托一位正好順路的老喇嘛帶我去札熙寺。那個時候，我就堅信自己這一生所能做的*有意義的事情就是跟隨上師學習佛法，尋求**的快樂和解脫。
我並不排斥其他的價值觀和信仰體繫，也很願意增加對它們的了解，但我四十幾年的人。生經歷和見聞讓我確信：尋遍整個世界，唯有釋迦牟尼佛宣講的妙法能幫助人們實現**的安樂。
幸福源自內心的安寧。許多人到了老年纔真正開始關注心靈和生命的價值，*多的人，哪怕死亡迫在眉睫，也不去思考自己的一生何去何從。然而，無常的腳步從來不會為誰而停止，生命中的痛苦也不會因為誰忽略和回避它而減少一些。
希望過安定富足的生活，這一點藏族人與其他的民族並沒有區別。然而，佛陀關於無常和因果的開示給了我們無限的勇氣和希望，哪怕目不識丁的藏民也深信因果並無懼地接受無常。有著世俗教育難以造就的見地和胸襟。
真正的佛教**不是迷信，它一定能真真切切地給眾生帶來利益。釋迦牟尼佛也不鼓勵盲目相信，他說：“就像金子被加熱、切割和打磨一樣，你們要好好檢視我說過的話，不要隻是出於對我的敬畏而接受。”P3-6

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