劉漢俊著的《鄉愁深處(精)》寫道：鄉愁，是一種記憶，一種經久不衰的情愫，一種歷久彌新的期待。望得見山，看得見水，記得住鄉愁，道出了**無數人的同感。作者說，沒有鄉愁的土地是蒼白的，沒有鄉愁的國度是缺少根基的，一個失落了鄉愁的人，一定會失魂落魄無家可歸。全文彌散著作者對故鄉的深情和眷戀，感人至深。

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人物篇
尼山的月光
——一讀孔子
天下一輪春秋月
——再讀孔子
徐霞客為什麼是科學家
徐霞客科學精神的人文支撐
兩個人的戰爭(上)
兩個人的戰爭(下)
曾國藩之累
曾國藩之勢
文化篇
漢字的力量
漢語的革命
飛揚的詩詞文化的鄉愁
文化的顏色
文化的力量
面對瑪雅像形文字的斷想
讀書的境界
高舉起珞珈精神的旗幟
——致武大新聞學院之三十而立
不能忘卻的記憶
野菊花開
鄉愁篇
鄉愁萬裡
過年
故鄉的花開
落地的鷹
看星
陸水湖的沙
山村教師
蛇緣
抽筍
心戀
鄉村的文化生活
萬古堂紀事

尼山的月光 ——一讀孔子 山不在高，有仙則名。
尼山靜臥在山東曲阜城外約30公裡處，樸素得像 真理一樣。雖然奇不過三山，險不過五嶽，高不過 340多米，卻是中華文化乃至世界文明景觀的制高點 。因為尼山，誕生了孔子。
尼山腳下，默默地淌著古老的泗水。波瀾不興， 卻聲震長河，因為孔子的臨川一嘆“逝者如斯夫，不 舍晝夜”，與古希臘先哲赫拉克利特的“人不能兩次 踏進同一條河流”一樣深邃，使潺潺小河泛起了哲學 的波光。
仁者樂山，智者樂水，是孔子選擇了這片神山聖 水。
孔子生活在公元前551年一前479年的春秋時期， 是中國古代，也是人類*偉大的思想家、政治家、教 育家、軍事家、史學家和文學家。有漢以來，歷代帝 王仕儒向他敬奉了無數桂冠，如“大成至聖”“至聖 先師”“萬世師表”“天下文官祖，歷代帝王師”。
堪當此譽的，中國歷**僅此一人。
有一種存在，叫雋永。譬如，尼山鼕夜的月光。
穿越2560年風雲的華光，如浴如洗，纖塵不染， 聖潔、高貴地懸在我的額頂，寧靜而溫婉。
千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天 孔子如月，輝映中華民族思想的耿耿長河 孔子是為思想而生的。
他建築了一座思想的宮殿，嵯峨雄偉，金碧輝煌 ，政治學、經濟學、文學、管理學、民族學、教育學 、心理學、史學、美學、倫理學、語言學、檔案學、 藝術學、軍事學、醫學等多門學問蘊涵其間，思維廊 腰縵回，靈感流光溢彩。他以仁、義、禮、智、信為 基，忠、德、寬、恕、勇為棟，以孝、廉、恭、儉、 敏為梁，和合、中庸、教化、六藝為檁，以《詩》《 書》《禮》《樂》《易》《春秋》為椽，以畏天命、 明天理、敬天道為脊，高聳起中華民族*初的人文精 神大廈。一部《論語》，大道至簡，要言不煩，是孔 子的微博，是天下*好的教科書，中華民族一讀兩千 年，百讀不厭，百思不盡，百行不至。
譬如，治政思想。“仁”是孔子思想的**塊基 石，儒家文明的**個圓點。仁者愛人，仁者**。
孔子對奮鬥者說，“仁者先難而後獲，可謂仁矣”， 先有奮鬥纔會有收獲；對成功者說，“夫仁者，己欲 立而立人，己欲達而達人”；對當政者說，“克己復 禮，天下歸仁焉”；對君子說，“非禮勿視，非禮勿 聽，非禮勿言，非禮勿動”；對普通人說，要恭敬、 寬厚、誠信、積極、恩惠。以仁生義，由仁及德，孔 子推崇為政以德，“譬如北辰，居其所而眾星共之” ，既敦促當政者“身正”，又教化民眾向善去惡、尊 德守法。孔子的仁政觀、德政觀，構成古代*早的政 治觀。