了得網文學_溫暖的雪

夢裡西藏好的歌曲能撩撥人的心弦，讓人們在音樂聲中釋放感情，抵達夢中天堂。前幾天在中央臺聽到《夢裡水鄉》這首歌曲，歌詞描繪的如夢如幻的場景，一下子將我的思緒拉回闊別多年的雪域高原。
孩童時曾從纔旦卓瑪《北京的金山上》的演唱中感受到藏民族的質樸、熱情。觀看過電影《農奴》後，我明白了舊制度的殘忍。懂事後，方知西藏雪山的雄偉壯麗，藏傳佛教的博大精深。我想像中的西藏的樣子，是飛鳥難以飛越的珠穆朗瑪峰，波濤洶湧的雅魯藏布江，多彩多姿的民族服飾，當然還有寒冷稀薄的空氣。
踏上這片土地，撲面而來的空氣是清新的，雖含氧量隻占內陸的六七成或*低。篩除塵埃的大氣，潤肺清脾，滌蕩著人體內的“污泥濁水”，也淨化著人類的心靈。白雲冉冉，從人的頭頂嬉笑掠過，似乎唾手可得。蜿蜒曲折的山路時而花團錦簇，時而雪花層疊，仿佛行進於時空隧道，瞬間享受到一年四季*替的美妙。
由於經緯度不同，當內地已是夜晚，西藏還得要三四個小時方天黑。西藏的夜幕徐徐降臨，十分緩慢。在藏東南生活的日子裡，我與同寢室的老鄉，喜歡傍晚坐在山坡上，靜靜觀賞落日。它在漫漫歸途中仍不失優雅，氣質華貴，步履從容。潑灑的金輝，給大地披上了一層薄如蟬翼的金紗，萬物在金輝中閃耀著華麗的色彩。“新月已升飛鳥外，落霞*在斜陽西” ；萬壑回蕩著鳥鳴聲，數峰含著霞光影；良辰美景，賞心樂事，看風景的人無語凝望，倩魂銷盡。遠處，低坳的水塘邊，犛牛懶散地嚼著嫩草，怡然自得，渾然不覺夜色臨近。或許它們將一夜未眠，隻為等待第一縷朝霞的沐浴，品嘗**口掛滿晨露的鮮草。雪域黃昏，隻是太陽暫時告別天空的舞臺，經過一段黎明前的黑暗，第二天太陽照樣升起，驅散寒冷，暖回大地。而這不正映照著藏族人民的經歷嗎？由世代艱辛，到在黨和**的關懷下，終於時來運轉，苦盡甘來。
雅江與尼洋河交彙處的河面寬闊，秋鼕隨著水流的萎縮，凸現出形狀迥異的小綠洲，狹長的，扁平的，弧圓的，引“無數飛鳥競折腰”。水獺不時探出頭，飽賞水道的風光；本來棲息於岸邊草叢中的野鴨，此時會拖兒帶女移師入駐。
在南岸擺渡點，一位叫索朗次仁的藏族老阿爸，撐著能容納五六人的小木船穿梭於兩岸。他以船為家，接人渡河，不收費用。若遇到風大天黑，為保障安全，他還給上學的孩子管飯騰床。我們誇其境界高，他說：“啥為境界我不懂，我隻是覺得人在世能喫飽穿暖就可以，不必追求萬貫錢財，還是多做些方便他人、對人有利的事，這是宗喀巴大師說的。” 近日讀到一篇文章，描述的是一位西藏籍的導遊帶團遊覽北京，他總是不厭其煩，盡量讓大家喫得開心，住得舒坦。北京當地導遊不理解，覺得這樣會少掙許多錢。他說：“我們不過就少掙點錢，但是錢是掙不完的，夠用就可以了。掙很多錢，但是讓別人不高興，那會有報應的。”當你認識西藏後，就會知道，這是雪域人真切的言行。
逢到大雪紛飛的日子，渡河的人少了，艄公會到鎮上購置生活物品。他右手不停地搖著轉經筒，左手拎著東西，後面跟著一條灰白色的犬，一前一後印下串串足跡，一直延伸上百米，就像一幅雋永的山水畫。我問一位來西藏工作的姓任的內地干部，擺渡老人在晃動手中轉經筒時嘴裡念叨什麼。他說：“在念西藏的六字真言“噸嘛呢叭咪畔’，翻譯成漢語，大概的意思是，希望天下蒼生不再受苦。”憨厚的老人以慈悲的心腸，孜孜不倦地為他人服務，身影孤獨但內心充實，在穿梭擺渡中，傳遞著人間的脈脈溫情。
環境能影響和塑造一個人的習性和品行。就像有的人隨地吐痰，不以為意，可一到國外就望“境”卻步。在和這位任姓干部聊天時，他告訴我，20世紀70 年代初西藏的條件*差，來自四川的他剛踏上這塊土地時，因氣候、交通、飲食、風俗等因素，西藏的神秘感、崇高的理想驟然煙消雲散，真想不辭而別。可一旦融入其中，就體悟到雪域大地的純樸、山水的靈性、人們的虔誠，對它越來越愛進而難以割舍。他在西藏讀懂了人生的意義與立足點，覺得人的生存離不開物質的基礎，但若一味地追尋財富的累積，淡化或割裂精神的東西，錢物也難以維持長遠幸福。雪域高原邊境鄉村寧靜而寂寞，在此生活了二十多年，他的心境卻越來越開闊平靜。
每個人大概都在夢裡憧憬過一個美麗而遙遠的地方吧，譬如江南水鄉，譬如蒙古草原，譬如麗江古城，譬如川南小鎮，我的“夢裡水鄉”就是雪域高原，那個身雖相離，卻令我魂牽夢縈相思無盡的地方。它的潔淨、溫情傳遞著無限的正能量，一直感動、鼓舞著我的生命。
2013年10月18日 P7－10

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