| | | 人與永恆(精) | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 216-312元 | 【優惠價】 | 135-195元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787506364102 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:作家
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ISBN:9787506364102
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作者:周國平
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頁數:225
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出版日期:2013-03-01
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印刷日期:2013-03-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:180千字
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《人與永恆》是周國平創作之初的思想日記,是無任何框框和為出版之目的而記錄的點滴隨感。其中大部分內容涉及生命、痛苦、生與死、愛與孤獨等我們每個人在生活中都會遇到的人生問題。周國平把他對這些問題的理解和困惑寫下來,平易而樸實,娓娓道來。
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《人與永恆》以隨筆短語的形式闡述了周國平畢生對人生問題的關注和
思考,包括人、自然和生命、愛、孤獨、人生、超脫、幸福和痛苦、幽默、
女人和男人、天纔、婚姻、死、時間和永恆等話題,精闢、深刻且富於哲理
。
周國平自己對這本《人與永恆》情有獨鐘。讀它的感覺,就像偶然翻開
他自己的私人檔案,和多年前那個踽踽獨行的他邂逅相遇。他喜歡和羨慕那
一個他自己,喜歡那個他自己默默無聞並且不求聞達,羨慕那個他自己因此
而有了一種真正自由的寫作心態。
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作者的話 一版序 二版序 香港版序 三版序 人 自然和生命 愛 孤獨 真實 哲學 藝術 詩 美 人生 幸福和痛苦 超脫 幽默 讀書 寫作 天纔 女人和男人 婚姻 感覺 態度 思想 信仰 精神現像 世態人情 死 時間和永恆
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1
人是**能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處,也是人的
悲壯之處。 “人是萬物的尺度。”人把自己當作尺度去衡量萬物,尋求萬物的意義
。可是,當他尋找自身的意義時,用什麼做尺度呢?仍然用人嗎?尺度與對
像同一,無法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物,這本身就貶低
了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。 2
也許,意義永遠是不確定的。尋求生命的意義,所貴者不在意義本身,
而在尋求,意義就寓於尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事,吸引我們
的並不是*後找到的寶物,而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就
是一次精神探寶。 3
維持和繁衍生命是人的動物性,尋求生命的意義則是人的神性。但人終
究不是神,所以,意義是一個悖論的領域。其中,生與死、愛與孤獨是兩項
*大悖論。 4
人渴望**而不可得,這種痛苦如何纔能解除?
我答道:這種痛苦本身就包含在**之中,把它解除了反而不**了。 我心中想:這麼一想,痛苦也就解除了。接著又想:**也失去了。 5
在極其無聊的時候,有時我會突然想到造物主的無聊。是的,他一定是
在*無聊而實在忍受不下去的時候,纔造出人來的。人是他的一個惡作劇,
造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上,當然會
無聊,當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領,當我無聊時說不定也會造
一些小生靈給自己玩玩。 6
讓我換一種說法——
這是一個荒謬的宇宙,永遠存在著,變化著,又永遠沒有意義。它為自
身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產物。 所以,人的誕生,本身是對無意義的一個抗議。 7
在希臘神話中,造人的不是至高無上的神——宙斯,而是反抗宙斯的意
圖因而受到酷刑懲罰的普羅米修斯。這要比基督教的創世說包含*多的真理
。人類的誕生是反抗上帝意志的結果。 8
自由,正義,美,真理,道德,愛,理想,進步……這一切美好的詞眼
,在人類心目中是一種安慰,由一位神的眼光看來卻是一種諷刺。 9
人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想像成自己的根的。 10
我喜歡的格言:人所具有的我都具有——包括弱點。 我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不願做星宿。 11
有時候,我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人
們,這樣,我們對己對人都不會太苛求了。 12
既然我們人人注定要下地獄,我們身上怎麼會沒有這樣那樣的弱
點呢?當然,每人通往地獄的道路是不同的。 有時候,我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情,遠遠超過對優點
的欽佩。那些有著明顯弱點的人*使我感到親切。 一個太好的女人,我是配不上的。她也不需要我,因為她有天堂
等著她。可是,突然發現她有弱點,有致命的會把她送往地獄的弱
點,我就依戀她了。我要守在地獄的門前,阻止她進去……
13
有時候,我會對人這種小動物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他
們像別的動物一樣出生和死亡,可是有著一些別的動物無法想像的行
為和嗜好。其中,*特別的是兩樣東西:貨幣和文字。這兩樣東西在
養育他們的自然中一丁點兒根據也找不到,卻使多少人迷戀了一輩
子,一些人熱衷於擺弄和積聚貨幣,另一些人熱衷於擺弄和積聚文
字。由自然的眼光看,那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的!
14
沒有一種人性的弱點是我所不能原諒的,但有的是出於同情,有
的是出於鄙夷。 15
鼾聲,響屁,飽嗝……這些聲響之所以使人覺得愚蠢,是因為它
們暴露了人的動物性一面。 16
希臘人混合獸性和神性而成為人。中國人排除獸性和神性而成
為人。 17
給人帶來*大快樂的是人,給人帶來*大痛苦的也是人。 18
人是一種講究實際的植物,他忙著給自己澆水、施肥、結果實,
但常常忘記了開花。 19
心理學家們說:首先有欲望,然後纔有禁忌。但事情還有另一
面:首先有禁忌,然後纔有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無意
識的本能,在兒童身上即可找出大量例證。 20
人在失去較差的之時,就去創造較好的。進步是逼出來的。 21
人是難變的。走遍天涯海角,誰什麼樣還是什麼樣,改變的隻是
場景和角色。 22
人不由自主地要把自己的困境美化,於是我們有了“懷纔不遇”、
“紅顏薄命”、“大器晚成”、“好事多磨”等說法。 23
每個人的個性是一段早已寫就的文字,事件則給它打上了重點符
號。 24
肉體使人難堪不在於它有欲望,而在於它遲早有**會因為疾病
和衰老而失去欲望,變成一個奇怪的無用的東西。這時候,再活潑的
精神也隻能無可奈何地眼看著肉體衰敗下去,自己也終將被它拖向衰
敗,與它同歸於盡。一顆仍然生氣勃勃的心靈卻注定要為背棄它的肉
體殉葬,世上沒有比這*使精神感到屈辱的事情了。所謂靈與肉的衝
突,唯在此時*觸目驚心。 P1-7
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