中國素來是一散文大國，古之文章，已傳唱千世。而至現代，散文再度勃興，名篇佳作，不勝枚舉。閱讀經典散文，親近母語的魅力，具有著重要的意義。
“同題散文經典”叢書對中國現當代的散文名篇進行重新分類，按照不同的主題編選成冊，比如山、河、湖、海、春、夏、秋、鼕、風、花、雪、月、醉、生、夢、死、衣、食、住、行等。這樣的分類編選，將不同名家創作的相同主題的經典散文編選成書，每冊的內容相對集中，既方便讀者閱讀，也可作為學習寫作的範本。
本書為魯迅、汪曾祺等著的《籐野先生瀋從文先生在西南聯大/同題散文經典》。

悼蔡元培先生
記梁任公先生的一次演講
關於太炎先生二三事
懷李叔同先生
回憶辜鴻銘先生
哭魯迅先生
聽胡適之先生講課
知堂先生
敬悼佩弦先生
永懷師思
想起了吳雨僧先生
回憶葉公超先生
懷馮芝生友蘭先生
金嶽霖先生
瀋從文先生在西南聯大
瘦影
文章與前額並高
猶記風吹水上鱗
哭俞老師
老樹婆娑
落帆的印像
一個小學生的懷念
王瑤先生雜憶
滿枕蟬聲破夢來
籐野先生
我的老師——管葉羽先生
一封未拆的信
憶亡師
不能忘記的老師
老師對我說
華老師，你在哪兒？
我還感覺到他的手溫
老師窗內的燈光
婉穗老師
理想的風箏
被老師讀作文的時候
我的老師
我的老師
我的啟蒙老師
葉老師

悼蔡元培先生 顧頡剛 當本刊（《責善》——編者注）本期付印的時候 ，突然在報紙上見到蔡孑民先生（元培）於二十九年 三月五日在香港逝世的消息，給我們精神上一個很大 的打擊，不能不加進這一篇，促同學們的注意。
蔡先生的傳將來自有人做，這裡為材料所限也不 能做，隻就我所記得的幾件事說一下。
蔡先生的一生在中國**有重大關繫的，有三個 階段：一是民國元年任教育總長，二是民國六年任北 京大學校長，三是民國十八年任中央研究院院長。無 論在教育上，還是在學術研究上，都是開風氣、奠基 礎的工作。先生站在崇高的地位，懷著熱烈的情感的 真實的見解，指導青年向前走，可以說這二十九年的 知識分子沒有不受著他的影響的。
我是北大學生，在他沒有當校長的時候已在那邊 了。那時的北大實在陳舊得很，一切保存著前清“大 學堂”的形式。教員和學生，校長和教員，都不生什 麼關繫。學生有錢的盡可天天逛妓院，打牌，聽戲， 校中雖有舍監也從不加干涉。學生有事和學校接洽， 須寫呈文，校長批了揭在牌上，仿佛一座衙門。蔡先 生受任校長之後，立即出一布告，說：“此後學生對 校長應用公函，不得再用呈文。”這一下真使我們摸 不著頭腦，不知這位校長為什麼要這樣謙虛。稍後他 又出版《北大日刊》，除了發表校中消息之外，又收 登教員、學生的論文，於是漸漸有討論駁難的文字出 來，**了學術研究的空氣。學生對於學校改進有所 建議時，他也就把這議案送登《日刊》，擇其可行的 立即督促職員實行。這樣干去，學生對於學校就一點 不覺得有隔膜，而向來喜歡對學生擺架子的職員也擺 不成他的架子了。
北大學生本來毫無組織，蔡先生來後就把每班的 班長招來，勸他們每一繫成立一個學會。許多班長退 下來躊躇道：“這件事怎麼辦呢？”因為同學們實在 太散漫了。但靠了蔡先生的敦促和指導，以及學校在 經費上的幫助，許多會居然組織起來了。不但每繫有 會，而且書法研究會、畫法研究會、音樂會、辯論會 、武術會、靜坐會……一個個成立起來。誰高興組織 什麼會就組織什麼會，誰有什麼技藝就會被拉進什麼 技藝的會。平時一個人表現自己能力時很有出風頭的 嫌疑，可是到了這個時候，雖欲不出風頭而不可得了 。校中盡有消遣的地方，打牌聽戲的興致也就減少了 許多。
一校之內，無論教職員、學生、僕役，都覺得很 親密的，很平等的。記得蔡先生每天出入校門，校警 向他行禮，他也脫帽鞠躬，使得這班服小慣了的僕人 看了吐出舌頭來。
《北大日刊》的稿件擁擠了，他就添出《月刊》 。《月刊》的發刊詞是他自己做的。他說：“《中庸 》裡說‘萬物並育而不相害，道並行而不相悖，此天 地之所以為大也’，我們應當實踐這句話。”那時正 在洪憲帝制和張勛復闢之後，我們看他把帝制派的劉 申叔先生（師培）請到國文繫來教中古文學史，又把 復闢派的辜鴻銘先生（湯生）請到英文繫來教英國文 學。劉先生的樣子還不特別，辜先生卻是大辮子，烏 靴，腰帶上眼鏡袋咧、扇袋咧、鼻煙袋咧，歷歷落落 地掛了許多，真覺得有點不順眼。但想到《月刊》的 發刊詞，就知道他是有一番用意的，他不問人的政治 意見，隻問人的真實知識。哲學繫的“經學通論”課 ，他既請今文家崔適擔任，又請古文家陳漢章擔任， 由得他們堂上的話互相衝突，讓學生兩頭聽了相反的 議論之後，自己去選擇一條路。
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